Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الصَّلَاةِ فَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ وَقَالَ: «لَا نَنْتَظِرُ لِصَلَاتِنَا أَحَدًا فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ»، ثُمَّ قَالَ: " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَخَلَّفُ بِتَخَلُّفِهِمْ آخَرُونَ، وَاللَّهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ فَيُجَاءَ فِي أَعْنَاقِهِمْ، ثُمَّ يُقَالُ: اشْهَدُوا الصَّلَاةَ "

1988 - ثابت بن حجاج بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ حضرت عمر بن خطاب نماز ادا کرنے کے لیے نکلے اُنہوں نے لوگوں کی طرف رُخ کیا اُنہوں نے مؤذن کو حکم دیا اُس نے اقامت کہی تو اُنہوں نے کہا : ہم اپنی نماز کے لیے کسی کا انتظار نہیں کریں گے ۔ جب اُنہوں نے نماز مکمل کی تو وہ لوگوں کی طرف توجہ ہوئے اور بولے : لوگوں کو کیا ہو گیا ہے وہ پیچھے رہ جاتے ہیں اللہ کی قسم ! میں نے ارادہ کیا کہ میں اُن کی طرف پیغام بھیجوں اور پھر اُنہیں گردن سے پکڑ کر لایا جائے اور کہا جائے : نماز میں شریک ہو جاؤ۔

«لَا نَنْتَظِرُ لِصَلَاتِنَا أَحَدًا فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ»، ثُمَّ ← خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الصَّلَاةِ فَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ← ثَابِتُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: شَهِدْتُ رَجُلًا أَقَامَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ شَهْرًا يَسْأَلُهُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ كُلَّ يَوْمٍ: مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يَصُومُ فِي النَّهَارِ، وَيَقُوَمُ فِي اللَّيْلِ لَا يَشْهَدُ جَمَاعَةً، وَلَا جُمْعَةً أَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: «فِي النَّارِ»

1989 – مجاہد بیان کرتے ہیں: میں ایک شخص کے ہاں موجود تھا جو حضرت عبداللہ بن عبداس کے ہاں ٹھہرا وہ روزانہ حضرت عبداللہ بن عباس سے اس بارے میں دریافت کرتا تھا ایسے شخص کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جو دن میں نفلی روزہ رکھتا ہے رات کے وقت نوافل ادا کرتا ہے لیکن وہ نہ تو نماز باجماعت میں شریک ہوتا ہے اور نہ ہی جمعہ میں شریک ہوتا ہے ایسا شخص کہاں جائے گا ؟ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے جواب دیا : جہنم میں !

مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: رَجُلٌ يَصُومُ النَّهَارَ، وَيَقُوَمُ اللَّيْلَ لَا يَشْهَدُ جَمَاعَةً، وَلَا جُمُعَةً أَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: «فِي النَّارِ»، ثُمَّ جَاءَ الْغَدُ فَسَأَلَهُ، عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «هُوَ فِي النَّارِ»، فَاخْتَلَفَ إِلَيْهِ قَرِيبًا مِنْ شَهْرٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، وَيَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ: «هُوَ فِي النَّارِ»

1990 - مجاہد بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے حضرت عبداللہ بن عباس سے سوال کیا : ایک شخص جو دن میں نفلی روزہ رکھتا ہے رات کے وقت نوافل ادا کرتا ہے لیکن وہ نہ تو نماز باجماعت میں شریک ہوتا ہے اور نہ ہی جمعہ میں شریک ہوتا ہے ایسا شخص کہاں جائے گا ؟ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے جواب دیا : جہنم میں ! وہ شخص اگلے دن آیا اُس نے حضرت عبداللہ بن عباس سے پھر سوال کیا وہ شخص کہاں ہو گا : اُنہوں نے جواب دیا : جہنم میں۔ وہ شخص ایک ماہ تک حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس آتا رہا اور اُن سے اس بارے میں دریافت کرتا رہا لیکن حضرت عبداللہ بن عبداس یہی کہتے رہے کہ وہ شخص جہنم میں جائے گا ۔

ابْنُ عَبَّاسٍ: «هُوَ فِي النَّارِ» ← ذَلِكَ ← «هُوَ فِي النَّارِ»، فَاخْتَلَفَ إِلَيْهِ قَرِيبًا مِنْ شَهْرٍ يَسْأَلُهُ ← ذَلِكَ ← «فِي النَّارِ»، ثُمَّ جَاءَ الْغَدُ فَسَأَلَهُ، ← رَجُلٌ يَصُومُ النَّهَارَ، وَيَقُوَمُ اللَّيْلَ لَا يَشْهَدُ جَمَاعَةً، وَلَا جُمُعَةً أَيْنَ هُوَ؟ ← سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ، وَعَلِيٌّ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَا أَتَحَرَّجُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَ هَؤُلَاءِ، وَأَنْتَ الْإِمَامُ، قَالَ عُثْمَانُ: «إِنَّ الصَّلَاةَ أَحْسَنُ مَا عَمِلَ النَّاسُ فَإِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ يُحْسِنُونَ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ يُسِيئُونَ فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ»

1991 – عبید اللہ بن عدی بن خیار بیان کرتے ہیں: وہ حضرت عثمان غنی کی خدمت میں حاضر ہوئے جنہیں اُس وقت محصور کیا جا چکا تھا حضرت علی لوگوں کو نماز پڑھاتے تھے ۔ عبیداللہ بن عدی نے کہا : اے امیر المومنین! مجھے اس بات میں حرج محسوس ہوتا ہے کہ میں ان لوگوں کے ساتھ نماز ادا کروں جبکہ امام آپ ہیں۔ تو حضرت عثمان غنی نے فرمایا: لوگ جو عمل کرتے ہیں اُن میں سب سے زیادہ عمدہ عمل نماز ہے جب تم لوگوں کو دیکھو کہ وہ اچھائی کر رہے ہیں تو تم اُن کے ساتھ اچھائی کرو اور جب اُنہیں دیکھو کہ برائی کر رہے ہیں تو تم اُن کی برائی سے اجتناب کرو ۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «مَا مِنْ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا الْمُسْلِمُ إِلَى مَسْجِدٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَمَحَى عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً»

1992 – محمد بن عبدالرحمٰن اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: مسلمان شخص جب بھی مسجد کی طرف جاتے ہوئے جب بھی اپنے قدم اُٹھاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے عوض میں ایک نیکی نوٹ کرتا ہے اور اس کے عوض میں ایک گناہ کو میٹا دیتا ہے ۔

اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَمَحَى عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً» ← «مَا مِنْ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا الْمُسْلِمُ إِلَى مَسْجِدٍ إِلَّا ← جَدِّهِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ»

1993 – حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے فرمایا: کیا میں تمہاری رہنمائی اُس عمل کی طرف نہ کروں جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ گناہوں کو میٹا دیتا ہے اور درجات کو بلند کر دیتا ہے وہ مسجد کی طرف قدم اُٹھا کر جانا ہے طبیعت کی عدم آمادگی کے وقت اچھی طرح وضو کرنا ایک نماز کے بعد دوسری نمازز کا انتظار کرنا یہی تیاری ہے یہی تیاری ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرِّبَاطُ أَفْضَلُ الرِّبَاطِ الصَّلَاةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ، وَلُزُوَمُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ، مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي، ثُمَّ يَجْلِسُ فِي مَجْلِسِهِ إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُحْدِثَ»

1994 – حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: سب سے بہترین تیاری پہلی نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار ہے ذکر کی محافل میں شریک ہونا ہے جو بھی شخص نماز ادا کرنے کے بعد اپنی جگہ پر بیٹھا رہے تو فرشتے اُسکے لیے دعائے رحمت کرتے رہتے ہیں جب تک وہ شخص بے وضو نہیں ہوتا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← محمد بن أبي حميد ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يَرْجُونَ لِلرَّجُلِ إِذَا مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ - يَعْنِي لِلصَّلَاةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ - الْمَغْفِرَةَ»

1995 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جو شخص تاریک رات میں مسجد کی طرف یعنی نماز کی ادائیگی کے لیے پیدل چل کر جاتا ہے پہلے لوگ اُس کے لیے مغفرت کی اُمید رکھتے تھے ۔

«يَرْجُونَ لِلرَّجُلِ إِذَا مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ يَعْنِي لِلصَّلَاةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمَغْفِرَةَ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ كَعْبًا قَالَ: " مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعْزَمَ اللَّهُ السَّمَاءَ، وَالْأَرْضَ رِزْقَهُ - أَوْ قَالَ: السَّمَوَاتِ - " عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَشُكُّ

1996 – زید بن اسلم بیان کرتے ہیں: جب کعب نے یہ بات بیان کی ہے : جو شخص مسجد کی طرف صبح کے وقت جاتا ہے اور شام میں جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ آسمان اور زمین کے لیے اُسکا رزق پختا کر دیتا ہے ۔ امام عبدالرزاق کو شک ہے شاید آسمانوں کی جگہ لفظ آسمانوں نقل ہوا ہے ۔

السَّمَوَاتِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَشُكُّ ← مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعْزَمَ اللَّهُ السَّمَاءَ، وَالْأَرْضَ رِزْقَهُ أَوْ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ كَعْبًا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ، كَذِئْبِ الْغَنَمِ يَأْخُذُ الشَّاةَ دُونَ النَّاحِيَةِ وَالْقَاصِيَةِ فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْمَسَاجِدِ»

1997 - عطا ء فرماتے ہیں: شیطان انسان کے لیے بھیڑیے کی حیثیت رکھتا ہے جس طرح بکریوں کے لیے بھیڑ ہوتا ہے جو کناروں پر موجود یا الگ چلنے والی بکری کو پکڑ لیتا ہے تو تم پر جماعت مساجد کے ساتھ رہنا لازم ہے ۔

عَطَاءٍ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← أَبَانُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانًا فَيَجْمَعُونَ حَطَبًا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَحْضُرَ إِلَى بُيُوتِ قَوْمٍ لَمْ يَحْضُرُوا الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ، وَاللَّهِ لَوْ قِيلَ لِأَحَدِهِمْ: إِنْ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَجَدَ مِرْمَاةً أَوْ مِرْمَاتَيْنِ، أَوْ عَرْقًا أَوْ عَرْقَيْنِ لَحَضَرَهَا "

1998 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: میں نے ارادہ کیا کہ میں کچھ نوجوانوں کو ہدایت کروں وہ لکڑیاں اکھٹی کریں پھر میں ایک شخص کو ہدایت کروں وہ لوگوں کو نماز پڑھائے پھر میں اُن لوگوں کے گھروں کی طرف جاؤں جو نماز میں نہیں شریک ہوئے اور اُن کے گھروں کو جلا دوں اللہ کی قسم! اگر اُن میں سے کسی شخص سے یہ کہا جائے کہ اگر وہ مسجد میں آیا تو اُسے ایک یا دو پائے ملیں گے یا ایک یا دو گوشت والی ہڈیاں ملیں گی تو وہ اس میں شریک ہو گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابن أبي سبرة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ضِعْفًا»

عطا ء فرماتے ہیں: باجماعت نماز ادا کرنے کو پچس گنا فضیلت حاصل ہے ۔

عَطَاءٌ: «فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ضِعْفًا» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،