Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كُنْتَ فِي الْمِصْرِ يُجْزِيكَ إِقَامَةُ الْمِصْرِ، وَإِنْ لَمْ تَسْمَعْ»

1964 – ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جب تم شہر میں ہو گے تو شہر کی اقامت تمہارے لیے کافی ہو گی خواہ وہ تم نے سنی نہ بھی ہو ۔

«إِذَا كُنْتَ فِي الْمِصْرِ يُجْزِيكَ إِقَامَةُ الْمِصْرِ، وَإِنْ لَمْ تَسْمَعْ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ: «إِذَا صَلَّى بِأَرْضٍ تُقَامُ بِهَا الصَّلَاةُ يُصَلِّي بِإِقَامَتِهِمْ وَلمْ يُقِمْ لِنَفْسِهِ»

1965 - عبداللہ بن واقد بیان کرتے ہیں: جب حضرت عبداللہ بن عمر کسی ایسی جگہ پر نماز ادا کرتے جہاں نماز قائم ہو چکی ہوتی تھی تو وہ اُن لوگوں کی اقامت کی بنیاد پر نماز ادا کر لیتے تھے وہ اپنے لیے اقامت نہیں رکھتے تھے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى فَقُلْتُ: جِئْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا، أُقِيمُ؟ قَالَ: «قَدْ كُفِيتَ»

1966 - ابن ابو زیاد بیا ن کرتے ہیں: میں نے عبدالرحمٰن بن ابو لیلیٰ سے سوال کیا میں نے کہا : میں مسجد میں آتا ہوں لوگ نماز ادا کر چکے ہوتے ہیں تو کیا میں اقامت کہوں؟ اُنہوںنے جواب دیا: تمہارے لیے کفایت ہو چکی ہے ۔

«قَدْ كُفِيتَ» ← سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى فَقُلْتُ: جِئْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا، أُقِيمُ؟ ← ابن أبي زياد ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسًا: «وَقَدْ دَخَلَ مَسْجِدًا قَدْ صَلَّى فِيهِ فَأَذَّنَ، وَأَقَامَ»

1967 – ابن جریح ابو عثمان کا یہ بیان نقل کرتےہیں: مین نے حضرت انس کو دیکھا وہ مسجد میں داخل ہوئے جہاں نماز ہو چکی تھی تو اُنہوں نے اذان بھی دی اور اقامت بھی کہی ۔

رَأَيْتُ أَنَسًا: «وَقَدْ دَخَلَ مَسْجِدًا قَدْ صَلَّى فِيهِ فَأَذَّنَ، وَأَقَامَ» ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَیْمَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ» قَالَ: «وَمَنْ نَسِيَ إِقَامَةً فِي السَّفَرِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ، وَمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ، وَالِاسْتِنْشَاقَ لَمْ يُعِدْ»

حسن بصری فرماتے ہیں:: خواتین پر اقامت کہنا لازم نہیں ہے ۔ وہ فرماتے ہیں: جو شخص سفر کے دوران اقامت کہنا بھول جائے اُس کے لیے دوبارہ نماز ادا کرنا لازم نہیں ہے اور جو شخص ناک میں پانی ڈالنا یا کلی کرنا بھول جائے اُس پر دوبارہ وضو کرنا لازم نہیں ہو گا ۔

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إقَامَةٌ. ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: نَسِيتُ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ قَالَ: «تُجْزِيكَ صَلَاتُكَ»

1969 – منصور بیان کرتے ہیں: میں نے ابراہیم سے کہا میں سفر کے دوران اقامت کہنا بھول گیا تھا تو اُنہوں نے فرمایا: تمہاری نماز درست ہوئی ہے ۔

«تُجْزِيكَ صَلَاتُكَ» ← قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: نَسِيتُ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «فَإِنْ كُنْتَ فِي السَّفَرِ فَلَا تُصَلِّ إِلَّا بِالْإِقَامَةِ، فَإِنْ نَسِيتَ الْإِقَامَةَ فَعُدْ لِصَلَاتِكَ أَقِمْ، ثُمَّ عُدْ»

1970 – عطا ء فرماتے ہیں: اگر تم سفر میں ہو تو اقامت کے ساتھ ہی نماز ادا کرو اور اگر تم بھول جاتے ہو تو اپنی نماز کو دہراؤ اور اقامت کہہ کر نماز ادا کرو۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ سَمِعَ النِّدَاءَ، أَوِ الْإِقَامَةَ وَهُوَ يُصَلِّي الْمَكْتُوَبَةَ أَيَقْطَعُ صَلَاتَهُ وَيَأْتِي الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ؟ قَالَ: «إِنْ ظَنَّ أَنَّهُ مُدْرِكٌ مِنَ الْمَكْتُوَبَةِ شَيْئًا فَنَعَمْ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ سَمِعْتُ الْإِقَامَةَ أَيَحِقُّ عَلَيَّ أَنْ آتِيَ الصَّلَاةَ كَمَا يَحِقُّ إِذَا سَمِعْتُ النِّدَاءَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جو شخص اذان اور اقامت سنتا ہے اور اُس وقت فرض نماز ادا کر رہا ہو تو وہ اپنی نماز کو منقطع کر کے جامع مسجد آئے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: اگر وہ یہ گمان کرتا ہے کہ اگر وہ فرض نماز کا کچھ حصہ پا لے گا تو پھر ایسا ہی ہو گا ۔ میں نے کہا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر میں اقامت سنتا ہوں تو کیا مجھ پر یہ بات لازم ہو گی کہ میں نما ز کے لیے آؤں جس طرح اذان سن کر مجھ پر یہ بات لازم ہوتی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں!

نَعَمْ ← النِّدَاءَ. ← الْإِقَامَةَ أَيَحِقُّ عَلَيَّ أَنْ آتِيَ الصَّلَاةَ كَمَا يَحِقُّ إِذَا ← «إِنْ ظَنَّ أَنَّهُ مُدْرِكٌ مِنَ الْمَكْتُوَبَةِ شَيْئًا فَنَعَمْ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ ← النِّدَاءَ، أَوِ الْإِقَامَةَ وَهُوَ يُصَلِّي الْمَكْتُوَبَةَ أَيَقْطَعُ صَلَاتَهُ وَيَأْتِي الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ؟ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: «صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَكْتُوَبَةِ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ سَمِعَ الْإِقَامَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهَا»

1972 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر فرض نماز کی دو رکعات اپنے گھر میں ادا کر چکے ہوتے تھے پھر وہ اقامت کی آواز سنتے تھے تو اُسکی طرف تشریف لے جاتے تھے ۔

الْإِقَامَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهَا» ← نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: «صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَكْتُوَبَةِ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، «جَاءَنَا وَقَدْ صَلَّيْنَا فَسَمِعَ مُؤَذِّنًا، فَخَرَجَ لَهُ»

1973 - ربیع بن ابو راشد بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن جبیر کو دیکھا وہ ہمارے پاس تشریف لائے ہم نماز ادا کر چکے تھے اُنہوں نے مؤذن کو سنا تو اُسکی طرف چلے گئے ۔

رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، «جَاءَنَا وَقَدْ صَلَّيْنَا فَسَمِعَ مُؤَذِّنًا، فَخَرَجَ لَهُ» ← الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: فَعَلَهُ الْأسْوَدُ يَقُولُ: «مَرَّةً أَتَّبِعُ الْمَسْجِدَ»

1974 – ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: اسود نے بھی ایسا ہی کیا تھا اُنہوں نے فرمایا: میں ایک مرتبہ میں مسجد پیچھے جاتا ہوں۔

«مَرَّةً أَتَّبِعُ الْمَسْجِدَ» ← فَعَلَهُ الْأسْوَدُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ كَانَ «يَجِيءُ الْمَسْجِدَ، وَقَدْ صَلَّوْا فِيهِ، وَهُوَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنِينَ فَيُصَلِّي فِي مَسْجِدِهِ الَّذِي دَخَلَهُ»

1975 – علقمہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے وہ مسجد میں آئے وہاں لوگ نماز ادا کر چکے تھے پھر اُنہوں نے اذان دینے والوں کی آواز سنی تو اُنہوں نے اُسی مسجد میں نماز ادا کر لی جس میں وہ داخل ہوئے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← فُضَيْلٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،