Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ مِنْ جِيرَانِ الْمَسْجِدِ، فَلَمْ يُجِبْ، وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلَا صَلَاةَ لَهُ»

1916 – حضرت علی فرماتے ہیں: مسجد کے پڑوسیوں میں سے جو اذان سنتا ہے اور پھر اُس کا جواب نہیں دیتا تو وہ نماز میں شریک نہیں ہو گا اور وہ شخص اُس وقت تندروست ہو اُسے کوئی عذر لاحق نہ ہو تو اُسکی نماز نہیں ہو گی ۔

مَنْ ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ، فَلَمْ يُجِبْ فَلَمْ يُرِدْ خَيْرًا، وَلمْ يُرَدْ بِهِ»

1917 - سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں: جو شخص اذان سنت اہے اور اُس کا جواب نہیں دیتا تو نہ تو اُس نے بھلائی کو ارادہ کیا اور نہ تو اُس کے لیے بھلائی کا ارادہ کیا جائے گا ۔

النِّدَاءَ، فَلَمْ يُجِبْ فَلَمْ يُرِدْ خَيْرًا، وَلمْ يُرَدْ بِهِ» ← مَنْ ← عَائِشَةَ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← مَنْصُورٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، تَقُولُ: «مَنْ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَلَمْ يُجِبْ فَلَمْ يَزْدَدْ خَيْرًا بِهِ»

1918 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں: جو شخص حی علی الفلاح حی علی الفلاح سنتا ہے اور پھر اس کا جواب نہیں دیتا تو اُس کی بھائی میں اضافہ نہیں ہوتا ۔

حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَلَمْ يُجِبْ فَلَمْ يَزْدَدْ خَيْرًا بِهِ» ← مِسْعَرٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، تَقُولُ: «مَنْ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فِي الْحَضَرِ، وَالقَرْيَةِ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ»، قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ عَلَى بَزٍّ لَهُ يَبِيعُهُ يَفْرَقُ إِنْ قَامَ عَنْهُ أَنْ يَضِيعَ قَالَ: «وَأَنْ لَا رُخْصَةَ لَهُ فِي ذَلِكَ»، قُلْتُ: إِنْ كَانَ بِهِ رَمَدٌ وَمَرَضٌ غَيْرُ حَابِسٍ أَوْ يَشْتَكِي يَدَيْهِ؟ قَالَ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَكَلَّفَ»

1919 – ابن جریح نقل کرتے ہیں: عطا ء یہ فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ کی مخلوق میں مقیم رہنے والے اور بستی میں رہنے والے شخص کو اس کی رخصت نہیں ہے ترک کر دے ۔ میں نے دریافت کیا:اگرچہ وہ شخص اُس وقت اپنا ریشم بیچ رہا ہو اور اُسے یہ اندیشہ ہو کہ اگر وہ اُسے چھوڑ کر چلا گیا تو یہ ضائع ہو جائے گا ۔ اُنہوں نے کہا: اگرچہ ایسا ہی ہے اس صورت میں بھی اُس شخص کے لیے رخصت نہیں ہو گی ۔ میں نےدریافت کیا : اگر اُس کی آنکھوں میں تکلیف ہو یا کوئی بیماری لاحق ہو جو اُس کے چلنے میں رکاوٹ نہ بنتی ہو یا اُس کے ہاتھوں میں کوئی شکایت ہو ۔ تو اُنہوں نے فرمایا: میرے نزدیک یہ بات پسندیدہ ہے وہ تکلیف برداشت کر لے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَسْمَعِ النِّدَاءَ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ قَالَ: «إِنْ شَاءَ جَاءَ، وَإِنْ شَاءَ فَلَا» قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: «إِنْ شَاءَ فَلْيَأْتِ، وَإِنْ شَاءَ فَلْيَجْلِسْ»، قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ فِي مَسْكَنٍ أَسْمَعُ فِيهِ مَرَّةً، وَلَا أَسْمَعُ فِيهِ أُخْرَى أَلِيَ رُخْصَةٌ أَنْ أَجْلِسَ إِذَا لَمْ أَسْمَعْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: وَإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ حَانَ حِينُهَا الَّذِي أَظُنُّ أَنَّهَا تُصَلَّى لَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا لَمْ تَسْمَعِ النِّدَاءَ»

1920 – ابن جریح بیان کرتے ہیں؛ میں نے عطا ء سے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے بستی کت رہنے والوں میں سے جب کوئی شخص اذان کی آواز نہیں سنتا ؟ اُنہوں نے فرمایا: اگر وہ شخص چاہے تو آجائے اگر وہ نہ چاہے تو نہ آئے ۔ میں نے دریافت کیا: اگر وہ شخص مسجد کے قریب ہو؟ اُنہوں نے فرمایا: اگر وہ چاہے تو آجائے اگر چاہے تو بیٹھا رہے ۔ میں نے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے میں ایسی جگہ میں ہوں جہاں تو کبھی آواز آجاتی ہے اور کبھی نہیں آتی ہو مجھے اس بارے میں رخصت ہو گی کہ مجھے آواز نہیں آتی تو میں بیٹھا رہوں۔ اُنہوں نے فرمایا: جہ ہاں! میں نے کہا: اگر مجھے پتا چل جائے کہ اب نماز کا وقت ہو چکا ہے اور میں یہ گمان رکھتا ہوں کہ اب نماز ہونے لگی ہے تو اُنہوں نے فرمایا: ٹھیک ہے ! جبکہ تم آواز نہیں بھی سنتے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَدَ رِجْلًا أَيَّامًا فَإِمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَإِمَّا لَقِيَهُ قَالَ: «مِنْ أَيْنَ تَرَى؟» قَالَ: اشْتَكَيْتُ فَمَا خَرَجْتُ لِصَلَاةٍ، وَلَا لِغَيْرِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنْ كُنْتُ مُجِيبًا شَيْئًا فَأَجِبِ الْفَلَاحَ»

1921 – یحیی بن سعید بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے کچھ دن کے لیے ایک شخص کو غیر موجود پایا پھر بعد میں وہ اُس کے گھر میں تشریف لے گئے یا اُس سے اُن کی ملاقات ہوئی تو حضرت عمر نے فرمایا: تم کہاں تھے ؟ آُس نے کہا: میں بیمار تھا اس لیے نماز یا کسی بھی اور کام کے لیے گھر سے باہر نہیں نکلا ۔ تو حضرت عمر نے فرمایا: اگر تم نے کوئی بھی کام کرنا ہو تو سب سے پہلے فلاح کا جواب دو ۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمَنْ سَمِعَ الْإِقَامَةَ فِي الْحَضَرِ وَلمْ يَسْمَعِ الْأُولَى قَالَ: «فَإِنْ ظَنَّ أَنَّهُ يُدْرِكُهَا فَحَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهَا»

1922 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : جو شخص حضر کے دوران اقامت سن لیتا ہے لیکن وہ پہلی اذان نہیں سنتا تو اُنہوں نے فرمایا: اگر وہ شخص یہ گمان کرتا ہے وہ نماز باجماعت میں شریک ہو جائے گا تو اُس کے لیے لازم ہے وہ نماز کے لیے آئے ۔

«فَإِنْ ظَنَّ أَنَّهُ يُدْرِكُهَا فَحَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهَا» ← الْإِقَامَةَ فِي الْحَضَرِ وَلمْ يَسْمَعِ الْأُولَى ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمَنْ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ: أَمَرَ مُنَادِيَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ فَقَالَ: إِذَا بَلَغْتَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَقُلْ: «أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ»، فَقِيلَ لَهُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: «فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي»

عبداللہ بن حارث بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس کو جمعہ کے دن جب بارش ہو رہی تھی اپنے مؤذن کو ہدایت کی کہ جب وہ حی علی الفلاح کہہ لے تو پھر یہ کہے : خبردار! اپنی رہائشی جگہ پر نماز ادا کر لو ۔ اُن سے دریافت کیا گیا : یہ کیا چیز ہے ؟ تو اُنہوں نے کہا : یہ کام اُس ہستی نے کیا ہے جو مجھ سے بہتر ہے ۔

عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي مُلَيْحِ بْنِ أُسَامَةَ قَالَ: صَلَّيْنَا الْعِشَاءَ بِالْبَصْرَةِ، وَمُطِرْنَا، ثُمَّ جِئْتُ أَسْتَفْتِحُ فَقَالَ لِي أَبِي أُسَامَةُ: رَأَيْتَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانَ الْحُدَيْبِيَةَ، وَمُطِرْنَا فَلَمْ تَبُلَّ السَّمَاءُ أَسْفَلَ نِعَالِنَا فَنَادَى مِنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ»

1924 - ابو ملیح بن اسامہ بیان کرتے ہیں: ہم نے بصرہ میں عشا ء کی نماز ادا کی اسی دوران بارش ہو گئی پھر میں واپس آیا اور دروازہ کھولنے کے لیے کہا تو میرے والد حضرت اسامہ نے مجھ سے کہا : مجے اپنے بارے میں یہ بات یاد ہے صلیح حدیبیہ کے موقع پر ہم لوگ نبی اکرم ﷺ کے ساتھ تھے اتنی بارش ہوئی کہ ہمارے جوتوں کا زریریں حصہ بھی پورا گیلا نہیں ہوا لیکن نبی اکرم ﷺ کے منادی نے یہ اعلان کیا کہ تم لوگ اپنی رہائشی جگہ پر نماز ادا کرو۔

صَلَّيْنَا الْعِشَاءَ بِالْبَصْرَةِ، وَمُطِرْنَا، ثُمَّ جِئْتُ أَسْتَفْتِحُ ← أبي مليح بن أسامة، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ: سَمِعَ مُؤَذِّنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ يَقُولُ: «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ»

1925 –عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: عمرو بن اوس نے اُنہیں یہ بتایا ہے ثقیف قبیلہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے اُنہیں یہ بتائی کہ اُس نے نبی اکرم ﷺ نے مؤذن کو بار والی رات یہ کہتے ہوئے سنا ہے : حی علی الفلاح حی علی الفلاح اپنی رہائشی جگہ پر نماز ادا کر لو ۔

حَيَّ عَلَی الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَی الْفَلَاحِ صَلُّوا فِي رِحَالِکُمْ ← مُؤَذِّنَ النَّبِيِّ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ ← أَنَّهُ ← أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ شَيْخٍ، قَدْ سَمَّاهُ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ قَالَ: سَمِعْتُ مُؤَذِّنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، وَأَنَا فِي لَحَافٍ فَتَمَنَّيْتُ أَنْ يَقُولَ: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، فَلَمَّا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: «صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ»، ثُمَّ سَأَلْتُ عَنْهَا فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ أَمَرَ بِذَلِكَ

1926 - حضرت نعیم بن نحان بیان کرتے ہیں: میں نے سرد رات میں جبکہ میں اپنے لحاف میں موجود تھا نبی اکرمﷺ کے مؤذن کو سنا میری یہ آرزو تھی کہ وہ یہ کہے کہ تم لوگ اپنی رہائشہ جگہ پر نماز ادا کر لو۔ اُس مؤذن نے حی علی الفلاح کہا تو اُس نے کہا : تم لوگ اپنی رہائشی جگہ پر نماز ادا کر لو ۔ پھر میں نے اس بارے میں تحقیق کی تو پتا چلا کہ نبی اکرم ﷺ نے اس بات کا حکم دیا تھا ۔

«صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ»، ثُمَّ سَأَلْتُ عَنْهَا فَإِذَا النَّبِيُّ كَانَ أَمَرَ بِذَلِكَ ← صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ فَلَمَّا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ← مُؤَذِّنَ النَّبِيِّ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، وَأَنَا فِي لَحَافٍ فَتَمَنَّيْتُ أَنْ ← نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ ← شَيْخٍ، قَدْ سَمَّاهُ، ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ قَالَ: أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ فِيهَا بَرْدٌ، وَأَنَا تَحْتَ لَحَافِي فَتَمَنَّيْتُ أَنْ يُلْقِيَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِهِ وَلَا حَرَجَ قَالَ: «وَلَا حَرَجَ»

1927 - حضرت نعیم بن نحان بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ کے مؤذن نے سرد رات میں اذان دی میں اُس وقت اپنے لحاف کے نیچے تھا میں نے یہ آرزو کی کہ اللہ تعالیٰ اپس کی زبان پر یہ ڈال دے کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے تو اُس نے یہ کہہ دیا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«وَلَا حَرَجَ» ← تَحْتَ لَحَافِي فَتَمَنَّيْتُ أَنْ يُلْقِيَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِهِ وَلَا حَرَجَ ← أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ فِي لَيْلَةٍ فِيهَا بَرْدٌ، ← نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،