Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ، الْجُعْلَ فِي أَذَانِهِ إِلَّا أَنْ يُعْطَى شَيْئًا بِغَيْرِ شَرْطٍ»

قتادہ فرماتے ہیں: یہ بات مکروہ ہے مؤذون اپنی اذان کا معاوضہ وصول کرے البتہ اگر کچھ طے کیے بغیر اُسے کچھ دے دیا جائے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْأَسْلَمِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ رَزَقَ الْمُؤَذِّنِينَ عُثْمَانُ»

اسحاق بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: سب سے پہلے حضرت عثمان غنی نے مؤذنوں کی تنخوایں دینا شروع کی تھیں۔

«أَوَّلُ مَنْ رَزَقَ الْمُؤَذِّنِينَ عُثْمَانُ» ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْأَسْلَمِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ: «الْأَذَانُ شِعَارُ الْإِيمَانِ»

زہری روایت کرتے ہیں: حضرت ابو بکر صدیق نے یہ فرمایا ہے : اذان ایمان کاشعار ہے ۔

«الْأَذَانُ شِعَارُ الْإِيمَانِ» ← الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْنَاقًا»

عطا ء فرماتے ہیں: قیامت کے دن مؤذن سب سے اونچی گردنوں والے یعنی بلند مرتبہ کے مالک ہوں گے ۔

«الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْنَاقًا» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا، يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَدُودُونَ فِي قُبُورِهِمْ»

مجاہد کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: قیامت کے دن مؤذن سب سے لمبی گردنوں والے ہوں گے اُن کی قبروں میں ان کا جسم خراب نہیں ہو گا ۔

«الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا، يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَدُودُونَ فِي قُبُورِهِمْ» ← أَبِيهِ ← ابْنُ مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : قیامت کے دن مؤذن سب سے لمبی گردنوں والے ہوں گے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٌ: ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُؤَذِّنُونَ»

عیسیٰ بن طلحہ ایک شخص کے حوالے سے نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: قیامت کے دن مؤذن سب سے زیادہ لمبی گردنوں والے ہوں گے ۔

أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُؤَذِّنُونَ ← النَّبِيِّ ← رَجُلٌ: ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُؤَذِّنَ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ، وَيَابِسٍ سَمِعَهُ، وَالشَّاهِدُ عَلَيْهِ خَمْسٌ، وَعِشْرُونَ حَسَنَةً»

1863 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا:مؤذن کی آواز جتنی دور جاتی ہے اُس کی اُتنی مغفرت ہو جاتی ہے اور اُس کی اذان سننے والی ہر تر اور خشک چیز اُس کی تصدیق کرتی ہے اور اُس پر پچیس نیکیاں مزید ملتی ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبَّادِ بْنِ أُنَيْسٍ ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَغْفِرُ اللَّهُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَى صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ، وَيَابِسٍ سَمِعَهُ»

1864 – عطا ء بن یسار بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ اذان دینے والے کی اُتنی مغفرت کر دیتا ہے جہا ں تک اُسکی آواز جاتی ہے اور ہر خشک اور تعر چیز جو اُسکی آواز سنتی ہے وہ اُسکی تصدیق کرتی ہے ۔

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ: أيْ بُنَيَّ إِذَا كُنْتَ فِي الْبَوَادِي فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ، - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَا مِنْ جِنٍّ، وَلَا إِنْسٍ، وَلَا حَجَرٍ، وَلَا شَجَرٍ إِلَّا شَهِدَ لَهُ»

1865 - عبداللہ بن عبدالرحمٰن انصاری بیان کرتے ہیں: میں حضرت ابو سعید خدری کے زیر پروش تھا اُنہوں نے فرمایا: اے میرے بیٹے! جب تم ویرانہ میں ہو تو بلند آواز میں اذان دو کیونکہ میں نے اُنہیں یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جو بھی جن یا پھر یا درخت سنتا ہے تو وہ اُس مؤذن کے حق میں گواہی دے گا ۔

يَعْنِي النَّبِيَّ ← أيْ بُنَيَّ إِذَا كُنْتَ فِي الْبَوَادِي فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ فَإِنِّي ← كُنْتُ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ← أَبِيهِ ← عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى الْفِطْرَةِ عَلَى الْفِطْرَةِ هَذَا»، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ هَذَا»، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَخَلَ الْجَنَّةَ هَذَا»، فَقَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ظَهَرَ الْإِسْلَامُ - أَوْ قَالَ: الْإِيمَانُ - "، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ تَجِدُونَ هَذَا رَاعِيًا أَوْ صَاحِبَ صَيْدٍ، أَوْ رَجُلًا خَرَجَ مُتَبَدِّيًا مِنْ أَهْلِهِ قَالَ: «فَابْتَدَرَ الْقَوْمُ لِيُخْبِرُوهُ بَالَّذِي سَمِعُوا فَوَجَدُوهُ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ خَرَجَ مُتَبَدِّيًا مِنْ أَهْلِهِ»

حسن بصری بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ سفر کر رہے تھے آپ نے ایک شخص کو اللہ اکبر اللہ اکبر کہتے ہوئے سنا تو آپ نے ارشاد فرمایا: یہ فطرت پر ہے یہ فطرت پر ہے ۔ اُس نے کہا: اشہدان لا الہٰ الا اللہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: یہ شرک سے لاتعلق ہو گیا اُس نے کہا : اشہدان محمد ارسول اللہ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: یہ جنت میں داخل ہو گیا اُس نے کہا: حی علی الصلوٰۃ حی علی الفلاح نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اسلام غالب آگیا۔ ایمان غالب آگیا ہے رب کعبہ کی قسم ہے ! تم لوگ اس شخص کو پاؤ گے کہ یا تو یہ کوئی چرواہ ہو گا یا شکاری ہو گا یا کوئی ایسا شخص ہو گا جو ویرانے میں رہایش اختیار کیے ہوئے ہے راوی بیان کرتے ہیں: تو لوگ تیزی سے اُس شخص کی طرف بڑھے تاکہ اُسے اس بارے میں بتائیں جو اُنہوں نے سنا ہے ۔ تو اُنہوں نے اُس شخص کو پایا کہ وہ اسلم قبیلہ سے تعلق رکھتا تھا وہ اپنے گھر سے دور ویرانے میں رہایش اختیار کیے ہوئے تھا ۔

حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ← اَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللہِ ← أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ← اللہُ أَکْبَرُ اللہُ أَکْبَرُ ← رَجُلًا ← بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي مَسِيرٍ لَهُ ← الْحَسَنِ، ← أَبَانُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: «الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

محمد بن حنفیہ بیان کرتے ہیں: ثواب کی اُمید رکھنے والا مؤذون اللہ کی راہ میں تلوار سونتنے والے مجاہد کی طرح ہے ۔

«الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ← مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،