Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَمِعَ رَجُلًا يُثَوِّبُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ»

مجاہد بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت عبداللہ بن عمر کے ساتھ تھا اُنہوں نے ایک شخص کو مسجد میں تثویب کہتے ہوئے سنا تو اُنہوں نے فرمایا: اس بدعتی کو ہمارے یہاں سے نکال دو۔

«اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ» ← رَجُلًا يُثَوِّبُ فِي الْمَسْجِدِ، ← كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَأَمَرَنِي، فَأَذَّنْتُ الْفَجْرَ فَجَاءَ بِلَالٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بِلَالُ، إِنَّ أَخَا صُدَاءَ قَدْ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ»

حضرت زیاد بن حارثصدائی بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم ﷺ کے ساتھ تھا آپ نے مجھے حکم دیا تو میں نے فجر کے لیے اذان دی پھر حضرت بلا ل آئے تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: اے بلال! صد ا ء قبیلہ سے تعلق رکھنے والے شخص نے اذان دی ہے تو جو شخص اذان دے وہی اقامت کہے ۔

كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَأَمَرَنِي، فَأَذَّنْتُ الْفَجْرَ فَجَاءَ بِلَالٌ، ← زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ ← زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: «إِذَا أَذَّنْتَ الْأُولَى أَذِّنْ، ثُمَّ ثَوِّبْ آتِكَ»

عکرمہ بن خالد بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے حضرت ابو محذورہ سے کہا : جب تم پہلی اذان دے دو پھر تم تثویب کہو میں تمہارے پاس آجاؤں گا ۔

لِأَبِي مَحْذُورَةَ: «إِذَا أَذَّنْتَ الْأُولَى أَذِّنْ، ثُمَّ ثَوِّبْ آتِكَ» ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: لِأَبِي مَحْذُورَةَ: «إِذَا أَذَّنْتَ الْأُولَى فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقِمْ فَإِنِّي سَأَخْرُجُ إِلَيْكَ» قَالَ: «وَكَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى صُفَّةِ زَمْزَمَ»

ابن ابو سفیان بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے حضرت ابو محذورہ سے فرمایا: جب تم پہلی اذان دے دو تو پھر دو رکعات ادا کرو پھر تم اقامت کہو تو میں نقل کر تمہارے پاس آجاؤں گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: وہ زمزم کے چبوترے پر اذان دیتے تھے ۔

«وَكَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى صُفَّةِ زَمْزَمَ» ← لِأَبِي مَحْذُورَةَ: «إِذَا أَذَّنْتَ الْأُولَى فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقِمْ فَإِنِّي سَأَخْرُجُ إِلَيْكَ» ← حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ عُمَرَ ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ». قَالَ سُفْيَانُ: - يَعْنِي يَقُولُ الْإِمَامُ لِلْمُؤَذِّنِ -: تَأَخَّرْ حَتَّى أَتَوَضَّأَ أَوْ أُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ "

ابو عبدالر حمٰن سلمی بیان کرتے ہیں: حضرت علی فرماتے ہیں:مؤذون اذان کا زیادہ مالک ہوتا ہے اور امام اقامت کا زیادہ مالک ہوتا ہے ۔ سفیان کہتے ہیں: اس سے مراد یہ ہے امام مؤذون سے کہنے گا: تم اتنی دیر تک تاخیر کرو جب تک میں وضو کر کے دو رکعات ادا نہیں کر لیتا ۔

الْإِمَامُ لِلْمُؤَذِّنِ تَأَخَّرْ حَتَّى أَتَوَضَّأَ أَوْ أُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ← سُفْيَانُ: يَعْنِي ← عَلِيٌّ الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالإِمَامُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ. ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: «كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يُمْهِلُ فَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ»

حضرت جابر بن سمرہ فرماتے ہیں: نبی اکرم ﷺ کا مؤذون اذان دیتا تھا پھر وہ کچھ دیر ٹھہر جاتا تھا اور اقامت نہیں کہتا تھا یہاں تک کہ جب وہ نبی اکرم ﷺ کو دیکھتا تھا آپ تشریف لے آئے ہیں تو جب وہ آپ کو دیکھتا تھا تو اقامت کہتا تھا ۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ أَمِينٌ اللَّهُمْ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ»

حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: امام ضامن ہوتا ہے اور مؤذون امین ہوتا ہے اے اللہ! اماموں کو ہدایت پر ثابت قدم رکھ اور اذان دینے والوں کی مغفرت کر دے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ذَكْوَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤَذِّنُونَ الْأُمَنَاءُ، وَالْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ أَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ، وَيَغْفِرُ لِلْمُؤَذِّنِينَ»

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: مؤذون امین ہوتے ہیں اور امام ضامن ہوتا ہے اللہ تعالیٰ اماموں کی رہنمائی فرمائے اور مؤذون کی مغفرت کر دے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: «الْإِمَامُ ضَامِنٌ إِنْ قَدَّمَ أَوْ أَخَّرَ، وَأَحْسَنَ أَوْ أَسَاءَ». قَالَ مَعْمَرٌ: «لَيْسَ كُلُّ الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ»

قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: امام ضامن ہوتا ہے خواہ وہ کسی چیز کو مقدم کر دے یا مؤخر کر دے یا اچھا کرے یا برا کرے ۔ معمر کہتے ہیں: روایت کہ یہ تمام الفاظ حضرت عبداللہ بن عمر کے نہیں ہیں۔

ابْنِ عُمَرَ ← مَعْمَرٌ: «لَيْسَ كُلُّ الْحَدِيثِ ← «الْإِمَامُ ضَامِنٌ إِنْ قَدَّمَ أَوْ أَخَّرَ، وَأَحْسَنَ أَوْ أَسَاءَ». ← قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ: كَمَا يَقُولُ، وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: «وَأَنَا»

عمرو بن دینار امام محمد باقر کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ جب مؤذون کو اذان دیتے ہوئے سنتے تھے تو وہی کلمات کہتے تھے جو مؤذون کہتا تھا اور جب مؤذون اشہدان محمدارسول اللہ کہتا تھا تو نبی اکرم ﷺ یہ فرماتے تھے : میں بھی اس بات کی گواہی دیتا ہوں۔

محمد بن علي ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَمَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا: كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ "

حضرت ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جب تم اذان کو سنو تو وہی کلمات کہو جو مؤذون کہتا ہے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ»، وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ»

حضرت عبداللہ بن حارث بن نوفل بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ جب مؤذون کو اذان دیتے ہوئے سنتے تھے کہ مؤذن نے اللہ اکبر کہا تو نبی اکرم ﷺ بھی اللہ اکبر کہتے تھے جب مؤذون اشہدان الا الہٰ اللہ کہتا تھا تو نبی اکرم ﷺ اشہدان الا الہٰ کہتے تھے جب مؤذون اشہدان محمد رسول اللہ کہتا تھا تو نبی اکرم ﷺ اس کی مانند کلمات کہتے تھے جب مؤذون حی الصلوٰۃ کہتا تھا تو نبی اکرم ﷺ لاحول والاقوۃالا باللہ العلیالعظیم پڑھتے تھے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← عاصم بن عبيد الله بن عاصم ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،