Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ قَالَ: كُنَا مَعَهُ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ قَالَ: لِيَؤُمَّكُمْ بَعْضُكُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمُ الْحَاجَةَ فَلْيَبْدَأْ بِالْحَاجَةِ»

ہشام بن عروہ اپنے والد کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن ارقم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں:ایک مرتبہ ہم اُن کے ساتھ سفر کر رہے تھے وہ اُن لوگوں کی امامت کیا کرتے تھے ایک مرتبہ جب نماز کا وقت ہوا تو اُنہوں نے فرمایا: تم میں سے کوئی ایک شخص تمہاری امامت کر لے کیونکہ میں نے ایک شخص کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: جب نماز کھڑی ہو جائے اور تم میں سے کوئی شخص پاخانہ کو جانا چاہے تو وہ پہلے پاخانہ کر لے ۔

«إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمُ الْحَاجَةَ فَلْيَبْدَأْ بِالْحَاجَةِ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← لَيُؤُمُّكُمْ بَعْضُكُمْ فَإِنِّي ← كُنَّا مَعَهُ فِي سَفَرٍ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَرْقَمِ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ خَرَجْنَا فِي حَجٍّ - أَوْ عُمْرَةٍ - مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ قَالَ: صَلُّوا وَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِالْغَائِطِ»

ہشام بن عروہ بیان کرتے ہیں: ہم حج یا شاید عمرہ کے لیے حضرت عبداللہ بن ارقم کے ہمراہ روانہ ہوئے جب نماز کھڑی ہوئی تو اُنہوں نے فرمایا: تم نماز ادا کر لو اور وہ قضائے حاجت کے لیے چلے گئے جب وہ واپس آئے تو اُنہوں نے فرمایا: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جب نماز کھڑی ہو جائے اور تم میں سے کوئی شخص پاخانہ کو جانا چاہے تو وہ پہلے پاخانہ کر لے ۔

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا تَدْفَعُوا الْأَخْبَثَيْنِ فِي الصَّلَاةِ، الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ»

مجاہد بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے یہ فرمایا: نماز کے دوران دو خبیث چیزوں کی مدافعت نہ کرو پاخانہ اور پیشاب ۔

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا تَدْفَعُوا الْأَخْبَثَيْنِ فِي الصَّلَاةِ، الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ» ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «إِنِّي لَأَتَّقِي أَحَدَهُمَا كَمَا أَتَّقِي الْآخَرَ الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ»

حضرت حذیفہ فرماتے ہیں: میں ان دونوں میں سے کسی ایک سے بھی اسی طرح بچتا ہوں جس طرح دوسری سے بچتا ہوں: پاخانہ اور پیشاب ۔

«إِنِّي لَأَتَّقِي أَحَدَهُمَا كَمَا أَتَّقِي الْآخَرَ الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ» ← حُذَيْفَةَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «إِنَّا لَنَصُرُّهُ صَرًّا»

لَنَصُرُّهُ صَرًّا. ← طَاوْسٍ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا لَمْ يُعْجِلْكَ الْغَائِطُ، وَالْبَوْلُ فِي الصَّلَاةِ فَلَا بَأْسَ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: اگر پاخانہ اور پیشاب تمہیں نماز میں جلد بازی پر مجبور نہیں کرتے تو پھر اس مین کوئی حرج نہیں ہے ۔

«مَا لَمْ يُعْجِلْكَ الْغَائِطُ، وَالْبَوْلُ فِي الصَّلَاةِ فَلَا بَأْسَ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← الحسن بن عبد الله ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ «لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا مَا لَمْ يَخَفْ أَنْ يَشْغَلَهُ، عَنْ صَلَاتِهِ أَنْ يَسْبِقَهُ»

ابراہیم نخعی اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے جبکہ کسی شخص کو یہ اندیشہ نہ ہو کہ یہ چیز اُسے نماز سے مشغول کر دے گی ۔ اُس سے سبقت لے جائے گی ۔

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← حَمَّادٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ، وَهُوَ يُدَافِعُ بَوْلًا، وَطَوْفًا» - يَعْنِي الْغَائِطَ -

حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: کوئی بھی شخص ایسی حالت میں ہر گز نماز ادا نہ کرے کہ اُس نے پیشاب یا پاخانہ کو روکا ہوا ہو۔

«لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ، وَهُوَ يُدَافِعُ بَوْلًا، وَطَوْفًا» يَعْنِي الْغَائِطَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " فُرِضَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، ثُمَّ نُودِيَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، وَإِنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ "

حضرت انس بن مالک بیان کرتے ہیں: نمازیں پہلے پچاس فرض ہوئی تھی پھر کم ہو گئی یہاں تک کہ پانچ مقرر کی گئی ۔ پھر یہ کہا گیا: اے محمد! ہمارا فرمان تبدیل نہیں ہوتا تمہیں ان پانچ کے بدلے پچاس کا ثواب ملے گا ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّلَاةُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، فَقَالَ اللَّهُ: فَإِنَّ لَكَ بِالْخَمْسِ خَمْسِينَ الْحَسَنَةُ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا "

حضرت ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں: جس رات نبی اکرم ﷺ کو معراج کروائی گئی اُس وقت نبی اکرم ﷺ پر پانچ نمازیں فرض کی گئی پھر یہ کم ہوتی رہیں یہاں تک کے پانچ مقرر کر دی گئی تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تمہارے لیے ان پانچ کے عوض پچاس کا ثواب ہو گا کیونکہ ایک نیکی کے بدلے دس گنا ہوتا ہے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَذْكُرُ أَنَّهَا: «فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ خَمْسُونَ، ثُمَّ رُدَّتْ إِلَى خَمْسٍ»، قَالَ الْحَسَنُ: «فَنُودِيَ أَنِّي قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي، وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي، وَأَنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ»

حسن بصری یہ ذکر کرتے ہیں:نبی اکرم ﷺ پر معراج کی رات پچاس نمازیں فرض کی گئی تھی اور پھر یہ پانچ کر دی گئی ۔ حسن بصری کہتے ہیں: پھر یہ پکار کر کہا گیا : میں نے اپنے فرض کو برقرار رکھا ہے اور اپنے بندوں کے لیے تخفیف کر دی ہے تمہیں ان پانچ کے بدلے پچاس کا ثواب ملے گا ۔

معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ} [هود: 114] النَّهَارِ حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ قَالَ: " فَكَانَتْ أَوَّلُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: {إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} [الصافات: 165]، {وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [الصافات: 166] " قَالَ: «فَقَامَ جَبْرَئِيلُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ، ثُمَّ النَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنِّسَاءُ خَلْفَ الرِّجَالِ» قَالَ: «فَصَلَّى بِهِمِ الظُّهْرَ أَيْ أَرْبَعًا، حَتَّى إِذَا كَانَ الْعَصْرُ قَامَ جِبْرِيلُ فَفَعَلَ مِثْلَهَا، ثُمَّ جَاءَ جِبْرِيلُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلَاثًا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ يَجْهَرُ فِيهِمَا، وَلمْ يُسْمَعْ فِي الثَّالِثَةِ»، قَالَ الْحَسَنُ: «وَهِيَ وِتْرُ صَلَاةِ النَّهَارِ» قَالَ: «حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ [ص:454] الْعِشَاءِ، وَغَابَ الشَّفَقُ وَأَعْتَمَ جَاءَهُ جِبْرِيلُ فَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، يَجْهَرُ بَالْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ لَيْلَتَهُ، فَصَلَّى بِهِ وَالنَّاسُ مَعَهُ كَنَحْوِ مَا فَعَلَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، يَقْرَأُ فِيهِمَا وَيُطِيلُ الْقِرَاءَةَ، فَلَمْ يَمُتِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَدَّ لِلنَّاسِ صَلَاتَهُمْ»، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَسَنُ الْجُمُعَةَ قَالَ: «فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ وَوَضَعَ عَنْهُمْ رَكْعَتَيْنِ لَاجْتِمَاعِ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ وَلِلخُطْبَةِ»، قَالَ اللَّهُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا} [هود: 114] مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلَكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ، وَذَكَرَ {طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود: 114] «مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ»، {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] «الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»

حسن بصری فرماتے ہیں: تم دن کے دونوں کناروں میں نماز قائم کرو۔ یہ آیت کہ اختتام تک ہے ۔ پھر حسن بصری نے یہ بتایا کہ سب سے پہلی نماز نبی اکرم ﷺ نے ظہر کی تھی وہ ظہر کی نماز تھی پھر حضرت جبرا ئیل علیہ السلام نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے اور بولے ۔ بے شک ہم صفیں خالی کرنے والے ہیں بے شک ہم تسبیح کرنے والے ہیں۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام نبی اکرم ﷺ کے آگے کھڑے ہوئے اور نبی اکرم ﷺ اُن کے پیچھے کھڑے ہوئے اور لوگ نبی اکرم ﷺ کے پیچھے کھڑے ہوئے اور خواتین مردوں کے پیچھے کھڑی ہوئی پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام نے اُنہیں چار رکعات نماز پڑھائی یہاں تک کہ جب عصر کا وقت ہوا پھر حضرت جبرائیل کھڑے ہوئے پھر اُنہوں نے ایسا ہی کیا پھر حضرت جبرائیل اُس وقت نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے جب سورج غروب ہو چکا تھا اُنہوں نے اُن لوگوں کو تین رکعات پڑھائی جن میں پہلی دو رکعات میں بلند آواز میں قرات کی اور تیسری رکعات میں آواز بلند نہیں کی ۔حسن بصری فرماتے ہیں: یہ دن کی نماز کے وتر ہیں۔ راوی بیان کرتے ہیں: جب عشا ء کا وقت ہوا شفق غروب ہو گئی اور رت آ گئی تو حضرت جبرائیل نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے ہیں پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام نبی اکرم ﷺ کے آگے کھڑے ہوئے اور نبی اکرم ﷺ اُن کے پیچھے کھڑے ہوئے پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام نے اُنہیں چار رکعات نماز پڑھائی جن میں پہلی دو رکعات میں بلند آواز میں قرات کی اور تیسری رکعات میں آواز بلند نہیں کی یہاں تک کہ جب اُس رات سے جب اگلی صبح آئی تو اُنہوں نے پھر نماز پڑھائی لوگ نبی اکرم ﷺ کے ساتھ تھے اُنہوں نے اسی طرض عمل کو اختیار کیا جو پہلے کیا تھا تو حضرت جبرائیل نے اُنہیں دو رکعات نماز پڑھائی اُ نہوں نے ان دونوں رکعات میں تلاوت کی اور طوئل قرات کی نبی اکرم ﷺ نے اپنے وصال سے پہلے لوگوں کو نمازوں کے بارے میں آگاہ کر دیا تھا ۔ پھر حسن بصری نے جمعہ کا ذکر کرتے ہوئے بتایا کہ نبی اکرم ﷺ نے لوگوں کو دو رکعات پڑھائی تھی اور لوگوں کو دو رکعات معاف ہو گئی تھی کیونکہ اُس دن لوگوں کا اجتماع ہوتا ہے اور خطبہ ہوتا ہے : اللہ تعالیٰ نے فرمایا: دن کے دونوں کناروں میں اور رات کے کچھ حصے میں نماز قائم کرو بے شک نیکیاں گناہوں کو ختم کر دیتی ہیں یہ نصیحت حاصل کرنے والوں کے لیے اچھی نصیحت ہے ۔ یہاں دن کے دونوں کناروں کے ذکر سے مراد صبح کی نماز سے لے کر فجر کی نماز ک کا وقت ہے اور رات کے کچھ حصے سے مراد مغرب اور عشا ء کی نمازیں ہیں۔

الْحَسَنِ، ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،