Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَدْرِكُوا عَنْ صَلَاتِكُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَأَشَدُّ مَا يُتَّقَى عَلَيْهَا مَرَابِضُ الْكِلَابِ»

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: جہاں تک ہو سکے اپنی نماز ادا کر لو اور سب سے زیادہ بچنے کی جگہ کتوں کا باڑہ ہے ۔

صَلَاتِكُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَأَشَدُّ مَا يُتَّقَى عَلَيْهَا مَرَابِضُ الْكِلَابِ» ← «أَدْرِكُوا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُصَلَّى فِي مُرَاحِ الْبَقَرِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ فِي الْمُرَاحِ كَذَلِكَ أَسْجُدُ عَلَى الْبَعْرِ أَمْ أَفْحَصُ لِوَجْهِي؟ قَالَ: «بَلِ افْحَصْ لِوَجْهِكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : کیا گائے کے باڑے میں نماز ادا کر لی جائے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں! ابن جریح نے بیان کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر میں باڑے میں نماز ادا کر رہا ہوں تو کیا میں کسی مینگنی پر سجدہ کر لوں یا اپنا چہہ ہٹا لوں؟ تو اُنہوں نے فرمای: تم اپنے چہرے کو ہٹا لو ۔

«بَلِ افْحَصْ لِوَجْهِكَ» ← أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ فِي الْمُرَاحِ كَذَلِكَ أَسْجُدُ عَلَى الْبَعْرِ أَمْ أَفْحَصُ لِوَجْهِي؟ ← نَعَمْ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُصَلَّى فِي مُرَاحِ الْبَقَرِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فِي دَارِ الْبَرِيدِ عَلَى مَكَانٍ فِيهِ سِرْقِينٌ»

مالک بن حارث اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: حضرت ابو موسیٰ اشعری نے ہمیں دارالبرید میں نماز پڑھائی جو ایک ایسی جگہ پر موجود تھی جس پر گوبر موجود تھا ۔

«صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فِي دَارِ الْبَرِيدِ عَلَى مَكَانٍ فِيهِ سِرْقِينٌ» ← أَبِيهِ ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، وَسَلَمَةَ بْنَ بَهْرَامَ، أَنَّهُمْ: " كَانُوا مَعَ طَاوُسٍ، فِي سَفَرٍ فَأَرَادُوا أَنْ يَنْزِلُوا فِي مَكَانٍ فَرَأَى أَثَرَ كَلْبٍ، فَكَرِهَ أَنْ يَنْزِلَ فِيهِ وَمَضَى - أَوْ قَالَ: فَتَنَحَّى عَنْهُ - "

طاؤس کے صاحبزادے اور سلمہ بن بہرام بیان کرتے ہیں: ایک دفعہ وہ لوگ طاؤس کے ساتھ سفر کر رہے تھے اُنہوں نے ایک ایسی جگہ پر پڑاؤ کرنے کا رادہ کیا تو طاؤس نے وہاں کتے کا نشان دیکھا تو اس بات کو مکروہ سمجھا کہ وہاں پڑاؤ کریں وہ آگے بڑھ گئے ۔ وہ وہاں سے ہٹ گئے۔

سلمة بن بهرام ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← نُعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُ أَنْ يُصَلَّى فِي الْكَنِيسَةِ إِذَا كَانَ فِيهَا تَمَاثِيلُ»

حضرت عبداللہ بن عباس اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ گر جا گھر میں نماز ادا کی جائے جبکہ اُس میں تصویریں بھی لگی ہوئی ہوں۔

مِقْسَمٍ، ← خُصَيْفٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَا تَعَلَّمُوا رَطَانَةَ الْأعَاجِمِ، وَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ فِي كَنَائِسِهِمْ يَوْمَ عِيدِهِمْ، فَإِنَّ السَّخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ»

1609 – ابو عطا ء بن دینار بیان کرتے ہیں:حضرت عمر بن خطاب نے فرمایا:تم لوگ عجمیوں کی زبان نہ سیکھواور اُن کی عید کے دن اُن کے گرجا گھر نہ جاؤ کیونکہ اُس وقت اُن پر ناراضگی نازل ہوتی ہے ۔

أَبِي عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ، الشَّامَ صَنَعَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ النَّصَارَى طَعَامًا وَدَعَاهُ، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّا لَا نَدْخُلُ كَنَائِسَكُمْ مِنَ الصُّوَرِ الَّتِي فِيهَا» - يَعْنِي التَّمَاثِيلَ -

حضر ت عمر کے غلام اسلم بیان کرتے ہیں: جب حضرت عمر شام تشریف لائے تو عیسایوں کے بڑوں میں سے ایک شخص نے اُن کے لیے کھانا تیار کیا اور اُنہیں دعوت دی تو حضرت عمر نے فرمایا: ہم تمہارے گرجا گھروں میں تمہاری اُن تصویروں کی وجہ سے داخل نہیں ہوں گے جو تمہارے گھر میں لگی ہیں۔

عُمَرَ، ← لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ، الشَّامَ صَنَعَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ النَّصَارَى طَعَامًا وَدَعَاهُ، ← أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ حِينَ قَدِمَ الشَّامَ صَنَعَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ النَّصَارَى طَعَامًا، وَقَالَ لِعُمَرَ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَجِيئَنِي، وَتُكْرِمَنِي أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ النَّصَارَى، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّا لَا نَدْخُلُ كَنَائِسَكُمْ مِنْ أَجْلِ الصُّوَرِ الَّتِي فِيهَا» - يَعْنِي التَّمَاثِيلَ -

نافع نے اسلم کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب حضرت عمر شام تشریف لائے تو عیسایوں کے بڑوں میں سے ایک شخص نے اُن کے لیے کھانا تیار کیا اُس نے حضرت عمر سے کہاُ: مجھے یہ بات پسند ہے آپ ہمارے ہاں تشریف لائے اور ہماری عزت افزائی کریں آپ بھی ہوں آپ کے ساتھ آپ کے ساتھی بھی ہوں۔ وہ شخص عسایوں کے بڑوں میں سے ایک تھا تو حضرت عمر نے فرمایا: ہم تمہارے گرجا گھروں میں تمہاری اُن تصویروں کی وجہ سے داخل نہیں ہوں گے جو تمہارے گھر میں لگی ہیں۔

أَسْلَمُ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ، كَانَ يَلْتَمِسُ مَكَانًا يُصَلِّي فِيهِ، فَقَالَتْ لَهُ عِلْجَةُ: الْتَمِسْ قَلْبًا طَاهِرًا، وَصَلِّ حَيْثُ شِئتَ، فَقَالَ: «فَقُهْتِ»

نافع بن جبیر بیان کرتے ہیں: حضرت سلمان فارسی نے کوئی جگہ تلاش کرنا چاہی جہاں وہ نماز ادا کریں تو علجہ نے اُن سے کہا : آپ پاکیزہ دل تلاش کیجیے اور پھر جہاں چاہیں نماز ادا کر لیں۔ تو حضرت سلمان فارسی نے کہا: تم سمجھدار ہو ۔

نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ كَانَ يُرَخِّصُ لِلجُنُبِ أَنْ يَمُرَّ فِي الْمَسْجِدِ مُجْتَازًا، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: «وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ»

حضرت عبداللہ بن معسود جنبی شخص کو اس بات کی اجازت دیتے تھے کہ وہ پار کرنے کے لیے مسجد میں سے گزر سکتا ہے اور میرے علم کے مطابق اُنہوںنے یہ بات اس لیے کہی تھی کہ ارشاد باری تعالیٰ ہے : اور نہ ہی جنبی شخص ما سوائے اُس کے جو راستے کو عبور کرنے والا ہے ۔

اَبِیْ عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «يَمُرُّ الْجُنُبُ فِي الْمَسْجِدِ»، قُلْتُ لِعَمْرٍو: مِنْ أَيْنَ تَأْخُذُ ذَلِكَ؟ قَالَ: مِنْ قَوْلِ: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء: 43] مُسَافِرِينَ لَا يَجِدُونَ مَاءًا وَقَالَ: ذَلِكَ مُجَاهِدٌ أَيْضًا

عمرو بن دینار فرماتے ہیں: جنبی شخص مسجد میں سے گزر سکتا ہے ۔ میں نے عمرو سے دریافت کیا: آپ نے یہ حکم کہاں سے حاصل کیا؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے : اور نہ ہی جنبی شخص البتہ راستے کو عبور کرنے والا شخص ایسا کر سکتا ہے ۔

ذَلِكَ مُجَاهِدٌ أَيْضًا ← مِنْ قَوْلِ: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء: مُسَافِرِينَ لَا يَجِدُونَ مَاءًا ← «يَمُرُّ الْجُنُبُ فِي الْمَسْجِدِ»، قُلْتُ لِعَمْرٍو: مِنْ أَيْنَ تَأْخُذُ ذَلِكَ؟ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ. فِي قَوْلِهِ: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء: 43] قَالَ: «مُسَافِرِينَ لَا يَجِدُونَ مَاءً»

ایک اور سند کے ساتھ مجاہد کے حوالے سے یہی بات منقول ہے جو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں ہے : اور نہ ہی جنبی شخص ماسوائے اُسکے جو راستے کو عبور کرنے ولا ہے ۔

«مُسَافِرِينَ لَا يَجِدُونَ مَاءً» ← مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ. فِي قَوْلِهِ: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،