Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ: سَأَلَهُ أَيَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ؟ فَقَالَ: «أَسْجُدُ عَلَى جَبِينِي أَحَبُّ إِلَيَّ»

زبیر ابراہیم نخعی کے بارے میں نقل کرتے ہیں: اُنہوں نے ابراہیم سے دریافت کیا: کیا وہ اپنے عمامہ کے پیچ پر سجدہ کر سکتے ہیں؟ اُنہوں نے جواب دیا:اپنی پیشانی پر سجدہ کرنا میرے لیے زیادہ محبوب ہے ۔

«أَسْجُدُ عَلَى جَبِينِي أَحَبُّ إِلَيَّ» ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ: سَأَلَهُ أَيَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ؟ ← الزُّبَيْرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: أَصَابَتْنِي شَجَّةٌ فِي وَجْهِي فَعَصَبْتُ عَلَيْهَا، فَسَأَلْتُ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيَّ أَسْجُدُ عَلَيْهَا؟ فَقَالَ: «انْزِعِ الْعِصَابَ»

ابن سیرین بیان کرتے ہیں: میرے چہرے پر زخم ہو گیا میں نے اُس پر پٹی باندھ لی تو میں نے عبیدہ سلمانی سے دریافت کیا : کیا میں اس پر سجدہ کر لوں؟ اُنہوں نے فرمایا : پٹی اُتار کے ۔

«انْزِعِ الْعِصَابَ» ← أَصَابَتْنِي شَجَّةٌ فِي وَجْهِي فَعَصَبْتُ عَلَيْهَا، فَسَأَلْتُ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيَّ أَسْجُدُ عَلَيْهَا؟ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: «كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ حَتَّى يَكْشِفَهَا»

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر اس بات کو مکروہ قرار دیتے تھے کہ وہ اپنے عمامہ کے پیچ پر سجدہ کریں وہ اسے ہٹا کر پیشانی زمین پر لگاتے تھے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يُصَلُّونَ فِي مَسَاتِقِهِمْ، وَبَرَانِسِهِمْ، وَطَيَالِسِهِمْ مَا يُخْرِجُونَ أَيْدِيَهُمْ مِنْهَا»، قُلْنَا لَهُ: مَا الْمِسْتَقَةُ؟ قَالَ: «هِيَ جُبَّةٌ يَعْمَلُهَا أَهْلُ الشَّامِ وَلَهَا كُمَّانِ طَوِيلَانِ، وَلَبِنُهَا عَلَى الصَّدْرِ يَلْبَسُونَهَا، وَيَعْقِدُونَ كُمَّيْهَا إِذَا لَبِسُوهَا»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: پہلے لوگ اپنی چادروں میں اور ٹوپیوں میں اور بڑی چادروں میں سجدہ کر لیتے تھے وہ اپنے ساتھ باہر نہیں نکالتے تھے ۔ ہم نے اُن سے دریافت کیا: مستقہ کیا ہوتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : یہ حبہ ہے جسے اہل شام تیار کرتے تھے اور اس کی طویل آستینیں ہوتی تھی اور ان کے بٹن سینے پر ہوتے ہیں وہ اسے پہنتے ہیں اور جب اسے پہنتے ہیں تو اس کی آستینیں باندھ لیتے ہیں۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْشِفَ سِتْرًا، أَوْ يَكُفَّ شَعْرًا، أَوْ يُحْدِثَ وُضُوءًا». قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى: مَا قَوْلُهُ: أَوْ يُحْدِثُ وُضُوءًا؟ قَالَ: «إِذَا وَطِئَ نَتْنًا، وَكَانَ مُتَوَضِّئًا»، وَقَوْلُهُ: لَا يَكْشِفُ سِتْرًا. «لَا يَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ يَدَيْهِ إِذَا سَجَدَ»

ابو عبیدہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے اس بات سے منع کیا ہے ستر کو بے پردہ کیا جائے یا بال کو سمیٹ لیا جائے یا ازسر نو وضو کیا جائے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے یحییٰ سے دریافت کیا: یا ازسرنووضو کیا جائے اس سے کیا مراد ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جب کوئی شخص باوضو حالت میں کسی گندگی کی جگہ پر اپنے پاؤں کو دیدے اور نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان ہے : وہ ستر سے پردہ نہ ہٹائے اس سے مراد یہ ہے جب آدمی سجدہ میں جائے تو کپڑے کو اپنے ہاتھوں سے نہ ہٹائے ۔

يَدَيْهِ إِذَا سَجَدَ» ← «إِذَا وَطِئَ نَتْنًا، وَكَانَ مُتَوَضِّئًا»، وَقَوْلُهُ: لَا يَكْشِفُ سِتْرًا. «لَا يَكْشِفُ الثَّوْبَ ← وُضُوءًا» ← قُلْتُ لِيَحْيَى: مَا قَوْلُهُ: أَوْ ← وُضُوءًا» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَكْشِفَ سِتْرًا، أَوْ يَكُفَّ شَعْرًا، أَوْ ← أَبِيهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَا كُنَا نَكْشِفُ ثَوْبًا» قَالَ: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ، وَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَفْعَلُهُ»

حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: ہم لوگ کپڑا ہٹایا نہیں کرتے تھے ۔ راوی بیان کرتے ہیں حضرت عبداللہ بن عمر اپنا ہاتھ باہر نکال لیتے تھے حسن بصری ایسا نہیں کرتے تھے ۔

«وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ، وَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَفْعَلُهُ» ← «مَا كُنَا نَكْشِفُ ثَوْبًا» ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ - أَوْ أَحَدِهِمْا -، عَنِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مَوْلَاةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا عَزَّةُ قَالَتْ: خَطَبَنَا أَبُو بَكْرٍ «فَنَهَانَا - أَوْ نَهَى - أَنْ نُصَلِّيَ عَلَى الْبَرَادِعِ»

عزہ نامی خاتون بیان کرتی ہیں: حضرت ابو بکر صدیق نے خطبہ کرتے ہوئے اس بات سے منع کیا اس بات سے منع کیا کہ بر دعہ پر نماز ادا کی جائے ۔

خَطَبَنَا أَبُو بَكْرٍ «فَنَهَانَا أَوْ نَهَى أَنْ نُصَلِّيَ عَلَى الْبَرَادِعِ» ← مَوْلَاةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا عَزَّةُ ← ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، ← مَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ أَوْ أَحَدِهِمْا ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي، أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ «يَنْهَى أَنْ يُصَلَّى عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ»

ابن جریح بیا ن کرتے ہیں: ایک راوی نے مجھے یہ بات بتائی کہ حضرت علی اس بات سے منع کرتے تھے کہ راستے کے درمیان میں نماز ادا کی جائے۔

أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ «يَنْهَى أَنْ يُصَلَّى عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: كَانَ «يَكْرَهُ أَنْ يُتَغَوَّطَ عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ يُصَلَّى عَلَيْهَا»

معمر نے اہل جزیرہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کا یہ بیان نقل کیا ہے حضرت عبداللہ بن عمر اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ راستے میںپاخانہ کیا جائے یا وہاں نماز ادا کی جائے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَائِذٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ فَأَمَّنِي فِي الْفَجْرِ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَتَنَحَّى عَنِ الطَّرِيقِ، قَالَ سُلَيْمَانُ: «كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَنْزِلَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ أَوْ يُصَلِّيَ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ»

ہشام بن عائذاسدی بیان کرتے ہیں: میں ابراہیم نخعی کے ساتھ تھا فجر کی نماز میں اُ نہوں نے میری امامت کی اُ نہوں نے مجھے اپنے دائیں ہاتھ پر کھڑا کر لیا وہ راستے سے ذرا ہٹ گئے K1578 سلیمان بیان کرتے ہیں: وہ اس بات کو مستحب سمجھتے تھے کہ آدمی راستے سے ایک طرف ہٹ کے اُترےاور راستے کے ایک طرف ہو کر نماز ادا کرے ۔

يَمِينِ الطَّرِيقِ» ← يَمِينِ الطَّرِيقِ أَوْ يُصَلِّيَ ← سُلَيْمَانُ: «كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَنْزِلَ الرَّجُلُ ← الطَّرِيقِ» ← يَمِينِهِ، وَتَنَحَّى ← كُنْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ فَأَمَّنِي فِي الْفَجْرِ فَأَقَامَنِي ← هِشَامِ بْنِ عَائِذٍ الْأَسَدِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ»، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأقْصَى» قَالَ: قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ سَنَةً» قَالَ: «ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ فَهُوَ مَسْجِدٌ». قَالَ: «فَكَانَ أَبِي يُمْسِكُ الْمُصْحَفَ فِي الطَّرِيقِ، وَيَقْرَأُ السُّجُودَ، وَيَسْجُدُ كَمَا هُوَ فِي الطَّرِيقِ»

حضرت ابو غفاری بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! زمین میں سب سے پہلی مسجد کونسی بنائی گئی ؟ نبیااکرم ﷺ نے جواب دیا: مسجد حرام! میں نے دریافت کیا: پھر کونسی؟آپ نے فرمایا: مسجد اقصیٰ! میں نے دریافت کیا : ان دونوں کے درمیان کتنے عرصے کا وقفہ ہے ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: چالیس سال کا! پھر آپ نے ارشاد فرمایا: تمہیں جہاں بھی نماز کا وقت ہو جائے نماز ادا کر لو کیونکہ وہ جگہ جائے نماز ہوگی ۔راوی بیان کرتے ہیں میرے والد راستے میں قرآن مجید پکڑ لیتے تھے اور جب وہ آیت سجدہ تلاوت کرتے تھے تو وہ راستے میں ہی سجدہ تلاوت ادا کر لیتے تھے ۔

قُلْتُ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ أَنْ نُصَلِّيَ فِي وَسَطِ الْقُبُورِ، أَوْ فِي مَسْجِدٍ إِلَى قَبْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، كَانَ يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ قَبْرٌ وَبَيْنِي، وَبَيْنَهُ سَعَةٌ غَيْرُ بُعْدٍ أَوْ عَلَى مَسْجِدٍ ذِرَاعٌ فَصَاعِدًا قَالَ: «يُكْرَهُ أَنْ يُصَلَّى وَسَطَ الْقُبُورِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا آپ اس بات کو مکروہ سمجھتے ہیں ہم قبروں کے درمیان نماز ادا کریں یا کسی ایسی مسجد میں نماز ادا کریں جس کا رُخ قبر کی طرف ہو؟ اُنہوں نے جواب دیا: اس بات سے منع کیا گیا ہے ۔ ابن جریح نے بیان کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر قبر کے اور میرے درمیان کچھ فاصلہ ہو یا مسجد اور قبر کے درمیان چند گز کا فاصلہ ہو؟ تو عطا ء نے کہا: یہ بات مکروہ ہے قبروں کے درمیان نماز ادا کی جائے ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،