Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: أَوْ فِي التَّطَوُّعِ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ شَيْءٌ لَا بُدَّ مِنْهُ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا تَفْعَلَ»

3285 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے عطا ء سے دریافت کیا: نفل نماز کے بارے میں ۔ تو اُنہوں نے جواب دیا: اگر انتہائی ضروری ہو تو کر لو ورنہ میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ ہے ہے تم ایسا نہ کرو۔

«إِنْ كَانَ شَيْءٌ لَا بُدَّ مِنْهُ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا تَفْعَلَ» ← إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: أَوْ فِي التَّطَوُّعِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: يَأْتِينِي إِنْسَانٌ وَأَنَا فِي الْمَكْتُوبَةِ فَيُخْبِرُنِي الْخَبَرَ فَأَسْتَمِعُ إِلَيْهِ قَالَ: «مَا أُحِبُّهُ، حَتَّى أَنْ يَكُونَ سَهْوًا، إِنَّمَا هِيَ الْمَكْتُوبَةُ، فَتَفَرَّغْ لَهَا حَتَّى تَفَرُغَ مِنْهَا»

3286 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص میرے پا س آتا ہے میں اُس وقت فرض نماز ادا کر رہا ہوتا ہوں وہ مجھے کوئی خبر سناتا ہوں تو کیا میں اُسے توجہ سے سن سکتا ہوں؟ اُنہوں نے فرمایا: مجھے یہ پسند نہیں ہے اگر بھول کر ایسا ہو جائے تو معاملہ مختلف ہے کیونکہ فرض نماز یہ ہے تم پہلے اس سے فارغ ہو جاؤ پھر مکمل طور پر اُ ک خبر کی طرف متوجہ ہونا ۔

فِي الْمَكْتُوبَةِ فَيُخْبِرُنِي الْخَبَرَ فَأَسْتَمِعُ إِلَيْهِ ← إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: يَأْتِينِي إِنْسَانٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ إِنْسَانًا، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَدِيَّةٍ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ "

3287 – اسماعیل بن امیہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی اکرمﷺ کی خدمے میں تحفہ پیش کیا تو نبی اکرمﷺ نے اپنے دست مبارک کے ذرایعے اُسے وصول کر لیا حالانکہ آپ اُس وقت نماز ادا کر رہے تھے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ كَانَ يُصَلِّي فَأَشْفَقَ أَنْ يَذْهَبَ دَابَّتُهُ أَوْ أَغَارَ عَلَيْهَا السَّبُعُ؟ قَالَا: «يَنْصَرِفُ»، قِيلَ: أَفَيُتِمُّ عَلَى مَا قَدْ صَلَّى؟ قَالَ مَعْمَرٌ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا وَلَّى ظَهْرَهُ الْقِبْلَةَ اسْتَأْنَفَ الصَّلَاةَ»

حسن بصری اور قتادہ ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو نماز ادا کر رہا ہو اور اُسے یہ اندیشہ ہو کہ اُس کی سواری چلی جائے گی یا درندے اُس پر حملہ کر دے گا تو یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: وہ نماز ختم کر دے گا ۔ اُن سے دریافت کیا: اُس نے جو نماز ادا کی تھی کیا وہ اسی کی بنیاد پر اسے مکمل کرے گا ۔ معمر بیا ن کرتے ہیں: عمرو نے حسن کے بارے میں یہ نقل کیا ہے وہ یہ فرماتے ہیں: اگر اُس نے قبلہ کی طرف پشت کر لی ہو تو وہ نئے سرے سے نماز پڑھے گا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ، «خَافَ عَلَى دَابَّتِهِ الْأَسَدَ، فَمَشَى إِلَيْهَا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَأَخَذَهَا»

3289 – ازرق بن قیس بیان کرتے ہیں: حضرت ابو برزہ اسلمی کو اپنے جانوروں کے بارے میں شیر کے حملے کا اندیشہ ہوا تو وہ نماز کے دوران جانوروں کی طرف چلے گئے اور اُسے پکڑ لیا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، «أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ، كَانَ يُصَلِّي، وَإِنَّهُ خَافَ عَلَى بَغْلَتِهِ، فَمَشَى إِلَيْهَا حَتَّى أَخَذَهَا وَهُوَ يُصَلِّي»

3290 –ازرق بن قیس بیان کرتے ہیں: حضرت ابو برزہ اسلمی نماز ادا کر رہے تھے اُنہیں اپنے خچر کے بارے میں اندیشہ ہوا تو وہ چلتے ہوئے اُ س کی طرف گئے اور اُسے پکڑ لیا اور اس دوران وہ نماز ادا کر رہے تھے ۔

أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُ قَالَ: قُلْتُ: الرَّجُلُ يُصَلِّي فَيَرَى صَبِيًّا عَلَى بِئْرٍ يَتَخَوَّفُ أَنْ يَسْقُطَ فِيهَا، أَيَنْصَرِفُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَيَرَى سَارِقًا يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ بَغْلَتَهُ؟ قَالَ: «يَنْصَرِفُ»

3291- معمر قتادہ کے حوالے سے نقل کرتے ہیں: میں نے اُ ن سے سوال کیا میں نے کہا: ایک شخص نماز ادا کر رہا ہوتا ہے پھر وہ ایک بچے کو کنویں کے کنارے دیکھتا ہے اُسے یہ اندیشہ ہوتا ہے کہ وہ کنویں میں گر جائے گا تو کیا وہ شخص نماز ختم کر دے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں : میں نے دریافت کیا: ایک شخص کسی چور کو دیکھتا ہے جو اُسکے خچر کو لے جانا چاہتا ہے ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: وہ نماز کو ختم کر دے گا ۔

«يَنْصَرِفُ» ← «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَيَرَى سَارِقًا يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ بَغْلَتَهُ؟ ← قُلْتُ: الرَّجُلُ يُصَلِّي فَيَرَى صَبِيًّا عَلَى بِئْرٍ يَتَخَوَّفُ أَنْ يَسْقُطَ فِيهَا، أَيَنْصَرِفُ؟ ← سَأَلْتُهُ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ: تَدْخُلُ الشَّاةُ بَيْتِي وَأَنَا أُصَلِّي، فَأُطَأْطِئُ رَأْسِي فَآخُذُ الْقَصَبَةَ فَأَضْرِبُهَا قَالَ: «لَا بَأْسَ»

3292 - معمر قتادہ کے بارے میں نقل کرتے ہیں: ایک شخص نے اُن سے سوال کیا: ایک بکری میرے گھر داخل ہو جاتی ہے میں اُس وقت نماز ادا کر رہا ہوتا ہوں میں اپنا سر جھکا کر لاٹھی اُٹھا کر اُسے مار سکتا ہوں؟ اُنہوں نے فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ. ← تَدْخُلُ الشَّاةُ بَيْتِي وَأَنَا أُصَلِّي، فَأُطَأْطِئُ رَأْسِي فَآخُذُ الْقَصَبَةَ فَأَضْرِبُهَا ← سَأَلَهُ رَجُلٌ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، «أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ، انْفَلَتَتْ دَابَّتُهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَانْصَرَفَ فَأَخَذَهَا»

سفیان ثوری نے اپنے بعض اُساتذہ کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے حضرت ابو برزہ سلمی کا جانور چل پڑا وہ اُس وقت نماز ادا کر رہے تھے اُنہوں نماز کو ختم کیا اور اُس جانور کو جا کر پکڑ لیا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «كَرِهَ أَنْ يَنْقُضَ الرَّجُلُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ»

حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات منقول ہے وہ اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ وہ نماز کے دوران اپنی انگلیاں چٹخائے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، «كَرِهَ أَنْ يَنْقُضَ الرَّجُلُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ» ← أَبِي مُصْعَبٍ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَرِهَهُ "

3295 - ابن جریح نے عطا ء کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے وہ اس بات کو مکرہ سمجھتے تھے ۔

عَطَاءٍ أَنَّهُ كَرِهَهُ. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَتَمَطَّى فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «لَمْ يَبْلُغْنِي فِيهِ شَيْءٌ وَلَكِنِّي لَا أُحِبُّهُ»، قُلْتُ: فَيُقَعْقِعُ الرَّقَبَةَ وَالْأَصَابِعَ وَغَيْرَ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «أَكْرَهُهُ»، قُلْتُ: التَّنَخُّعُ، أَوِ الِامْتِخَاطُ، وَالْبُزَاقُ، وَإِدْخَالُ الرَّجُلِ يَدَهُ فِي أَنْفِهِ؟ قَالَ: «لَا تَفْعَلْهُ فِي الصَّلَاةِ»، قُلْتُ: فَالِاحْتِكَاكُ فِي الصَّلَاةِ، وَالِارْتِدَاءُ، وَالِاتِّزَارُ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «كُلُّ ذَلِكَ لَا تَفْعَلْهُ فِي الصَّلَاةِ»

3296 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا کوئی شخص نماز کےد وران آگے ہاتھ پھیلا سکتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: اس بارے میں مجھ تک کوئی روایت نہیں پہنچی ہے تاہم میں اسے پسند نہیں کرتا ۔ میں نے دریافت کیا:کیا وہ نماز کے دوران گردن یا انگلیوں کو چٹخا سکتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: میں اس بات کو مکروہ سمجھتا ہوں میں نے دریافت کیا: کھنکھارنا یا ناک صاف کرنا یا تھوکنا یا آدمی کا اپنی انگلی کو ناک میں داخل کرنا اُنہوں نے جواب دیا: تم نماز کے دوران ایسا نہ کرو ۔ میں نے کہا: نماز کے دوران خاموش کرنا یا چادر کو موڑ لینا تو اُنہوں نے جواب دیا: تم نماز کے دوران یہ سب کام نہ کرو ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،