Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يَضُرُّهُ أَعَلَى يَمِينِهِ انْصَرَفَ أَوْ عَلَى شِمَالِهِ» قُلْتُ: أَيُّهُمَا يُسْتَحَبُّ؟ قَالَ: «سَوَاءٌ»

3213 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : آدمی کو کوئی نقصان نہیں ہو گا خواہ وہ دائیں طرف سے اُٹھے یا بائیں طرف سے ۔ میں نے دریافت کیا: ان دونوںمیں مستحب کونسا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: دونوں ہی برابر ہیں۔

سواء ← «لَا يَضُرُّهُ أَعَلَى يَمِينِهِ انْصَرَفَ أَوْ عَلَى شِمَالِهِ» قُلْتُ: أَيُّهُمَا يُسْتَحَبُّ؟ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَانَ إِذَا سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ قَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ»، ثُمَّ انْفَتَلَ سَاعَتَئِذٍ كَأَنَّمَا كَانَ جَالِسًا عَلَى الرَّضَفِ

مسروق بیان کرتے ہیں: حضرت ابو بکر جب دائیں طرف بائیں طرف سلام پھیرتے ہوئے السلام علیکم کہتے تھے تو وہ اُسی وقت کھڑے ہو جاتے تھے جیسے کہ وہ انگاروں پر بیٹھے ہوں۔

«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ»، ثُمَّ انْفَتَلَ سَاعَتَئِذٍ كَأَنَّمَا كَانَ جَالِسًا عَلَى الرَّضَفِ ← یَمِینِہِ وَعَنْ شِمَالِہِ۔ ← مَسْرُوقٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَانَ إِذَا سَلَّمَ ← حَمَّادٍ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي الضُّحَى، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا سَلَّمَ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضَفِ حَتَّى يَنْهَضَ»

3215 - قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابو بکر جب سلام پھیرتے تھے تو یوں لگتا تھا کہ وہ انگاروں پر بیٹھے ہیں یہاں تک کہ وہ کھڑے ہو جاتے تھے ۔

«كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا سَلَّمَ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضَفِ حَتَّى يَنْهَضَ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ انْصَرَفَ؟ قَالَ: «كَانَ الْإِمَامُ إِذَا سَلَّمَ انْكَفَتَ وَانْكَفَتْنَا مَعَهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

3216 –ابن سیرین بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر سے دریافت کیا: جب امام سلام پھیر دے گا تو کیا وہ اُٹھے جائے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جب امام سلام پھیرتا ہے تو وہ منہ پھیر لیتا ہے اور اُس کے ساتھ ہم بھی یہ کرتے ہیں۔

«كَانَ الْإِمَامُ إِذَا سَلَّمَ انْكَفَتَ وَانْكَفَتْنَا مَعَهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ انْصَرَفَ؟ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

3217 - یہی روایت ابراہیم کے بارے میں منقول ہے ۔

إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ. ← حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيَقُمْ، وَإِلَّا فَلْيَنْحَرِفْ عَنْ مَجْلِسِهِ» قُلْتُ: فَيُجْزِيهِ أَنْ يَنْحَرِفَ عَنْ مَجْلِسِهِ وَيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ؟ قَالَ: «الِانْحِرَافُ أَنْ يُغَرِّبَ أَوْ يُشَرِّقَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ»

3218 - حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: جب امام سلام پھیر دے تو اُسے اُٹھ جانا چاہیے ورنہ اپنی جگہ سے ہٹ جانا چاہیے ۔ میں نے دریافت کیا: کیا اُس کے لیے یہ جائز ہو گا کہ وہ اپنی جگہ سے اُٹھ جائے اور قبلہ کی طرف رُخ رکھے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: انحراف کا مطلب یہ ہے وہ اپنا منہ مغرب یا مشرق کی طرف رکھے ایک ہی طرف نہ رکھے ۔

غَيْرُ وَاحِدٍ، ← «الِانْحِرَافُ أَنْ يُغَرِّبَ أَوْ يُشَرِّقَ ← مَجْلِسِهِ وَيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ؟ ← مَجْلِسِهِ» قُلْتُ: فَيُجْزِيهِ أَنْ يَنْحَرِفَ ← «إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيَقُمْ، وَإِلَّا فَلْيَنْحَرِفْ ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ: صَلَّى مُجَاهِدٌ خَلْفَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فَلَمَّا أَنْ سَلَّمَ انْحَرَفَ، فَقَالَ: «لَيْسَتْ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَقْعُدَ حَتَّى تَقُومَ، ثُمَّ تَقْعُدُ بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

3219 - لیث بیان کرتے ہیں: مجاہد نے ابراہیم کے پیچھے نماز ادا کی جب اُنہوں نے سلام پھیرا تو اُنہوں نے اپنا منہ موڑ لیا تو مجاہد نے کہا: یہ سنت نہیں ہے تم بیٹھے رہو یہاں تک کہ کھڑے ہو جاؤ اگر تم چاہو تو اُس کے بعد بیٹھے رہ سکتے ہو ۔

صَلَّى مُجَاهِدٌ خَلْفَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فَلَمَّا أَنْ سَلَّمَ انْحَرَفَ، ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خُصَيْفٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ: «لَيْسَتْ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقْعُدَ حَتَّى يَقُومَ، فَلَمَّا تَتَامَّ قَامَ ثُمَّ جَلَسَ - يَعْنِي - يُشَرِّقُ أَوْ يُغَرِّبُ، فَأَمَّا أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ فَلَا»

3220 – سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں: یہ چیز سنت نہیں ہے آدمی بیٹھا رہے اُسے کھڑے ہو جانا چاہیے جب وہ امام نماز پوری کر لے تو وہ کھڑا ہو جائے اُس کے بعد بیٹھ جائے مشرق یا مغرب کی طرف رخ کر کے بیٹھے جہاں تک قبلہ رخ بیٹھنے کا تعلق ہے تو یہ نہیں ہو گا ۔

خُصَيْفٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ عَنْ مَجْلِسِهِ، أَوِ انْحَرَفَ مُشَرِّقًا أَوْ مُغَرِّبًا "

3221 - حضرت عبداللہ بن مسعود جب سلام پھیرتے تھے تو اپنی جگہ پر کھڑے ہو جاتےتھے مشرق یا مغرب کی طرف تھوڑا سا منہ کر کے بیٹھتے تھے ۔

مَجْلِسِهِ، أَوِ انْحَرَفَ مُشَرِّقًا أَوْ مُغَرِّبًا ← ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا كُنْتَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَلَا تَرْكَعْ حَتَّى يَرْكَعَ، وَلَا تَسْجُدْ حَتَّى يَسْجُدَ، وَلَا تَرْفَعْ رَأْسَكَ قَبْلَهُ، فَإِذَا فَرَغَ الْإِمَامُ وَلَمْ يَقُمْ وَلَمْ يَنْحَرِفْ، وَكَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَاذْهَبْ، وَدَعْهُ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ»

3222 - حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: جب تم امام کے پیچھے ہو تو اُس وقت تک رکوع میں نہ جاؤ جب تک وہ رکوع میں نہیں جاتا اور اُس وقت تک سجدہ میں نہ جاؤ جب تک وہ سجدہ میں نہیں جاتا اور اُس سے پہلے تم سر نہ اُٹھاؤ جب امام فارغ ہو جائے اور کھڑا نہ ہو اور منہ موڑ کر نہ بیٹھے اور تمہیں کوئی کام درپیش ہو تو تم چلے جاؤ اور امام کو چھوڑ دو کیا نکہ تمہاری نماز پوری ہو چکی ہے ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِيهِ رَجُلٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالُوا: «وَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَقُومَ الْإِمَامُ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ وَلَا يَنْصَرِفْ»

3223 – زہری اقر قتادہ فرماتے ہیں: مجھے ایک شخص نے حسن بصری کے حوالے سے یہ بات بتائی لوگ یہ کہتےہیں: ادمی اُس وقت تک نہیں اُٹھ سکتا جب تک امام کھڑا نہیں ہو جاتا ۔ زہری فرماتے ہیں: امام کو اس لیے مقر کیا گیا ہے کہ اُس کی پیروی کی جائے اس لیے آدمی نہیں اُٹھے گا ۔

الزُّهْرِيُّ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ وَلَا يَنْصَرِفْ» ← «وَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَقُومَ الْإِمَامُ» ← الْحَسَنِ، ← وَأَخْبَرَنِيهِ رَجُلٌ، ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ كَتَبَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةَ - كَتَبَ ذَلِكَ الْكِتَابَ إِلَيْهِ وَرَّادٌ - أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ يُسَلِّمُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ»، قَالَ وَرَّادٌ: ثُمَّ وَفَدْتُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَسَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَأْمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ الْقَوْلِ وَيُعَلِّمُهُمْ، قُلْتُ: فَمَا الْجَدُّ؟ قَالَ: «كَثْرَةُ الْمَالِ»

3234 - وراد جو حضرت مغیرہ کے غلام ہیں وہ بیا کرتے ہیں: حضرت مغیرہ نے حضرت معاویہ کو خط میں لکھا وراد نے یہ خط تحریر کیا تھا اُنہوں نے بیان کیا کہ میں نے نبی اکرمﷺ کو سنا کہ جب آپ نے سلام پھیرا تو یہ لکھا : اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہین ہے وہی ایک معبود ہے اُس کا کوئی شریک نہیں بادشاہی اُسی کے لیے مخصوص ہے حمد اُسی کے لیے مخصوص ہے اے اللہ! جسے تو عطاء کر دے اُسئے کوئی روکنے والا ہیں ہے اور جسے تو نہ دے اُسے کوئی دینے والا نہیں ہے اور تیری مرضی کے مقابلہ میں صاحب حیثیت شخص کی حیثیت اُسے فائدہ نہیں دیتی ۔ وراد بیان کرتے ہیں: اُس کے بعد میں ایک وفد کے ہمراہ حضرت معاویہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے اُنہیں منبر پر لوگوں کو یہ ہدایت دیتے ہوئے سنا کہ وہ یہ کلمات پڑھیں تو اُنہوں نے لوگوں کو ان کلمات کی تعلیم دی ۔

وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، ← عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،