Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ جُنْدَبًا، وَمَسْرُوقًا، أَدْرَكَا رَكْعَةً مِنَ الْمَغْرِبِ فَقَرَأَ جُنْدَبٌ وَلَمْ يَقْرَأْ مَسْرُوقٌ خَلْفَ الْإِمَامِ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَا يَقْضِيَانِ، فَجَلَسَ مَسْرُوقٌ فِي الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ، وَقَامَ جُنْدَبٌ فِي الثَّانِيَةِ وَلَمْ يَجْلِسْ، فَلَمَّا انْصَرَفَا تَذَاكَرَا ذَلِكَ، فَأَتَيَا ابْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: «كُلٌّ قَدْ أَصَابَ - أَوْ كُلٌّ قَدْ أَحْسَنَ - وَنَفْعَلُ كَمَا فَعَلَ مَسْرُوقٌ»

3165 - امام شعبی بیان کرتے ہیں:جندب اور مسروق نے مغرب کی نماز کی ایک رکعت پائی تو جندب نے قرات کی اور مسروق نے امام کے پیچھے قرات نہیں کی جب امام نے سلام پھیر دیا تو یہ دونوں حضرات کھڑے ہو کر باقی رہ جانے والی نماز ادا کرنے لگے ۔ تو مسروق دوسری رکعت کے بعد بھی بیٹھے اور تیسری رکعت کے بعد بھی بیٹھے جبکہ جندب دوسری رکعت ادا کرنے کے بعد کھڑے ہو گئے وہ بیٹھے نہیں ۔ جب ان دونوں نے نماز مکمل کی اور اس بارے میں ان دونوں کی آپس میں بحث ہوئی تو یہ دونوں حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس آئے تو حضرت عبداللہ نے فرمایا : ہر ایک نے ٹھیک کیا ہے ۔ اچھا کیا ہے تا ہم ہم ویسا کرتے ہیں جس طرح مسروق نے کیا ہے ۔

الشَّعْبِيِّ، أَنَّ جُنْدَبًا، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ جُنْدَبًا، وَمَسْرُوقًا، أَدْرَكَا رَكْعَةً مِنَ الْمَغْرِبِ، فَقَرَأَ أَحَدُهُمَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مَا فَاتَهُ مِنَ الْقِرَاءَةِ، وَلَمْ يَقْرَإِ الْآخَرُ فِي رَكْعَةٍ، فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ: «كِلَاكَمَا مُحْسِنٌ، وَأَنَا أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ هَذَا الَّذِي قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ»

3166 - جعفر جزری حکم کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جندب اور مسروق نے مغرب کی نماز کی ایک رکعت پائی تو جندب نے قرات کی اور مسروق نے امام کے پیچھے قرات نہیں کی جب امام نے سلام پھیر دیا تو یہ دونوں حضرات کھڑے ہو کر باقی رہ جانے والی نماز ادا کرنے لگے ۔ تو مسروق دوسری رکعت کے بعد بھی بیٹھے اور تیسری رکعت کے بعد بھی بیٹھے جبکہ جندب دوسری رکعت ادا کرنے کے بعد کھڑے ہو گئے وہ بیٹھے نہیں ۔ جب ان دونوں نے نماز مکمل کی اور اس بارے میں ان دونوں کی آپس میں بحث ہوئی تو یہ دونوں حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس آئے تو حضرت عبداللہ نے فرمایا : ہر ایک نے ٹھیک کیا ہے ۔ اچھا کیا ہے تا ہم ہم ویسا کرتے ہیں جس طرح مسروق نے کیا ہے ۔

الْحَكَمِ ← جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «اقْرَأْ فِيمَا تَقْضِي»

3167 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جو نماز پہلے گزر گئی تھی اُسے ادا کرتے ہوئے تم قرات کرو گے ۔

اقْرَأْ فِيمَا تَقْضِي. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَأَبِي قِلَابَةَ، قَالَا: «يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ مَا أَدْرَكَ، وَيَقْضِي مَا سُبِقَ بِهِ مَعَ الْإِمَامِ مِنَ الْقِرَاءَةِ» مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ

3168 - ایوب نےا بن سیرین اور ابو قلابہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : آدمی امام کے ساتھ جس نماز کو پائے گا اُسے ادا کر لے گا اور جو رکعت پہلے گزر چکی تھی اُن کو ادا کرتے ہوئے قرات کے بارے میں ان کا وہی قول ہے جو حضرت عبداللہ بن مسعود کا قول ہے ۔

ابْنِ سِيرِينَ، وَأَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ أَوْ شَيْءٌ مِنَ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ فَسَلَّمَ قَامَ سَاعَةً يُسَلِّمُ الْإِمَامُ، وَلَمْ يَنْتَظِرْ قِيَامَ الْإِمَامِ»

3169 – نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر کی جب ایک رکعت رہ جاتی تھی یا نماز کا کچھ حصہ امام کے ساتھ رہ جاتا تھا تو جس گھڑی میں امام سلام پھیرتا تھا وہ اُسی گھڑی میں کھڑے ہوجاتے تھے وہ امام کے کھڑے ہونے کا انتظار نہیں کرتے تھے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا فَاتَهُ شَيْءٌ مِنَ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ الَّتِي يُعْلِنُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَرَأَ لِنَفْسِهِ»

3170 - نافع بیان کرتے ہیں: جب امام کے ساتھ نماز ادا کرتے ہوئے حضرت عبداللہ بن عمر کا نماز میں کچھ حصہ رہ جاتا تھا جس نماز میں امام بلند آواز میں قرات کرتا ہے تو جیسے ہی امام سلام پھیرتا ہے تو حضرت عبداللہ کھڑے ہوجاتے تھے اور وہ پست آواز میں قرات کرتے تھے ۔

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ: «اقْرَأْ فِيمَا تَقْضِي»

3171 – عبیدہ بیان کرتے ہیں: جو نماز گزر گئی تھی اُس میں تم تلاوت کرو گے ۔

اقْرَأْ فِيمَا تَقْضِي. ← عُبَيْدَةُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ مِنَ الْمَغْرِبِ الْأُولَى مِنْهُنَّ، وَأَنَّهُ أَخْبَرَهُ رَفْعَ صَوْتِهِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الْآخِرَةِ الثَّالِثَةِ» قَالَ: " كَأَنِّي أَسْمَعُ إِلَى قَوْلِهِ: {نَارًا تَلَظَّى} [الليل: 14] "

3172 – عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: عبید بن عمیر کی مغرب کی ایک رکعت رہ گئی تو اُنہوں نے تیسری رکعت میں تلاوت کرتے ہوئے بلند آواز میں تلاوت کی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: گویا میں اس وقت بھی ان کی تلاوت سن رہا ہوں وہ پڑھ رہے تھے ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ فَاتَتْنِي رَكْعَتَانِ مِنَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَقُمْتُ أَجْهَرُ بالْقِرَاءَةَ حِينَئِذٍ؟ قَالَ: «بَلْ خَافِتْ بِهَا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

3173 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر میری عشا ء کی نماز کی دوسری رکعت رہ جاتی ہے تو بعد میں کھڑا ہو کر ادا کرتے ہوئے میں بلند آواز میں قرات کروں گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! بلکہ پست آواز میں قرات کرو گے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ، عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ

3174 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخص نے حضرت علی کے بارے میں یہ بات بتائی ہے جسےمیں سچا قرار دیتا ہوں کہ اُن کی بھی وہی رائے ہے جو عطا ء کا قول ہے ۔

عَلِيٍّ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ ← مَنْ أُصَدِّقُ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ وَقَدْ فَاتَهُ مِنَ الصَّلَاةِ شَيْءٌ، أَشَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَلَّى مَا فَاتَهُ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ، حَتَّى جَاءَ يَوْمًا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَأَشَارُوا إِلَيْهِ فَدَخَلَ، وَلَمْ يَنْتَظِرْ مَا قَالُوا، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَنَّ لَكُمْ مُعَاذٌ»

عبدالرحمٰن بن ابو لیلیٰ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں لوگوں کا یہ معمول تھا جب کوئی شخص آتا اور اُس کی نماز کا کچھ حصہ گزر چکا ہوتا تو لوگ اُس کی طرف اشارہ کرتے تھے تو وہ گزرا ہوا حصہ ادا کر لیتا تھا اور پھر نماز میں شامل ہوتا تھا یہاں تک کہ ایک دن حضرت معاذ بن جبل آئے لوگوں نے اُنہیں اشارہ کیا لیکن اُنہوں نے لوگوں کے بیان کا انتظار نہیں کیا اور نماز میں شریک ہو گئے ۔ جب نبی اکرمﷺ نے نماز ادا کر لی تو لوگوں نے آپ ﷺ کے سامنے اس بات کا تذکرہ کیا تو نبی اکرمﷺ نے اُن سے فرمایا : معاذ نے تم لوگوں کے لیے طریقہ مقرر کر دیا ہے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← حُصَيْنٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانَ النَّاسُ لَا يَأْتَمُّونَ بِإِمَامٍ إِذَا كَانَ لَهُ وِتْرٌ وَلَهُمْ شَفْعٌ وَهُوَ جَالِسٌ، وَيَجْلِسُونَ وَهُوَ قَائِمٌ، حَتَّى صَلَّى ابْنُ مَسْعُودٍ وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ سَنَّ لَكُمْ سُنَّةً فَاسْتَنُّوا بِهَا»

3176 – عطا ء بیان کرتے ہیں:پہلے لوگ امام کی اُس وقت پیروی نہیں کرتے تھے جب امام کی نماز طاق ہو اور آدمی کی نامز جفت ہو اور امام بیٹھا ہوا ہو اور لوگ بھی بیٹھے ہوئے ہوں اور امام کھڑا ہوا ہو یہاں تک کہ ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود نے نبی اکرمﷺ کے پیچھے قیام کی حالت میں نماز ادا کی ۔ تو آپ نے ارشاد فرمایا: ان مسعود نے تم لوگوں کے لیے طریقہ مقرر کر دیا ہے تو تم لوگ اس کی پیروی کرو ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،