Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَعْمِدُ مَكَانًا مِنْ بَيْتِي لَيْسَ فِيهِ مَسْجِدٌ، لَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا فَأُصَلِّي فِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: وَلَا أَرُشُّ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ تَخْشَى أَنْ يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ، فَإِنْ شِئْتَ فَارْشُشْهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے در یافت کیا : میں گھر میں کسی ایسی جگہ پر جاتا ہوں جہاں جائے نماز نہیں ہے اور مجھے اس میں کسی حرج کا علم نہیں ہے کیا میں وہاں نماز ادا کر لوں؟ تو اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں! میں نے دریافت کیا : کیا میں وہاں پانی نہ چھڑکوں؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! البتہ اگر تمہیں اندیشہ ہے کہ وہاں کوئی حرج ہو گا تو تم وہاں پانی چھڑک لو۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: اتَّخِذْ فِي بَيْتِكَ مَسْجِدًا، فَإِنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ قَالَ: «لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، وَاتخِذُوا فِيهَا مَسَاجِدَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھ سے کہا : تم اپنے گھر میں نماز کے لیے جگہ مخصوص کرو کیونکہ حضرت زید بن خالد جہنی یہ فرماتے ہیں: تم اپنے گھروں کو قبرستان نہ بناؤ تم اپنے گھر وں کو نماز کے لیے مخصوص کرو۔

«لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، وَاتخِذُوا فِيهَا مَسَاجِدَ» ← لِي عَطَاءٌ: اتَّخِذْ فِي بَيْتِكَ مَسْجِدًا، فَإِنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَكْرِمُوا بُيُوتَكُمْ بِبَعْضِ صَلَاتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا»

حضرت انس بن مالک بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: اپنی نماز کے کشھ حصہ کے ذریعے اپنے گھروں کی عزت افزائی کرو اور اُنہیں قبرستان نہ بناؤ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ صَلَاةَ الْإِنْسَانِ عَلَى الْخُمْرَةِ، وَالْوِطَاءِ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ تَحْتَ وَجْهِهِ، وَيَدَيْهِ، وَإِنْ كَانَ تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يَسْجُدُ عَلَى حُرِّ وَجْهِهِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : آدمی کا چٹائی یا نیچے بچھانے والی کسی بھی چیز پر نماز ادا کرنے کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے جبکہ وہ آدمی کے چہرے یا ہاتھوں کے نیچے نہ ہو اگرچہ وہ اُس کے گھٹنوں کے نیچے ہو اس کی وجہ یہ ہے آدمی اپنے چہرے پر سجدہ کرتا ہے ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ صَلَاةَ الْإِنْسَانِ عَلَى الْخُمْرَةِ، وَالْوِطَاءِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْسَانًا يُصَلِّي، وَعَلَيْهِ طَاقٌ فِي بَرْدٍ فَجَعَلَ يَسْجُدُ عَلَى طَاقِهِ، وَلَا يُخْرِجُ يَدَيْهِ قَالَ: «لَا يَضُرُّهُ»، قُلْتُ: فَلِغَيْرِ بَرْدٍ قَالَ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَهُمَا، وَبَيْنَ الْأَرْضِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا حَرَجَ»، قُلْتُ: أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ وَيَدَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ابن عینیہ بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : آپ نے کسی ایسے شخص کو دیکھا ہے جس نے ٹوپی والای کوٹ پہنا ہے اور وہ ٹوپی پر سجدہ کر تا ہے اور اپنے ہاتھ باہر نہیں نکالتا ؟ تو عطا ء سے جواب دیا : یہ بات اُسے نقصان نہیں دے گی ۔ میں نے دریافت کیا: اگر چادر کے علاوہ ہو ؟ تو اُنہوں نے کہا: یہ بات میرے لیے پسندیدہ ہے وہ ان دونوں اور زمین کے جگہ کو برابر کر لے اگر وقہ ایسا نہیں کرتا تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ میں نے کہا: آپ کے نزدیک یہ بات پسندیدہ ہے آدمی کسی اور چیز پر نماز ادا نہ کرے براہراست زمین پر ادا کرے اور باقی سب چیزوں کو ترک کر دے ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں!

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: «كَانَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَةٍ تَحْتَهَا حَصِيرُ بَيْتِهِ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ فَيَسْجُدُ عَلَيْهَا، وَيَقُوَمُ عَلَيْهَا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : نافع نے مجھے یہ بات بتائی ہے حضرت عبداللہ بن عمر چٹائی پر نماز ادا کر لیتے تھے اُس کے نیچے اُن کے گھر کی چٹائی ہوتی تھی اور یہ نماز کے لیے اُن کی مخصوص کردہ جگہ کہ علاوہ جگہ ہوتی تھی اور وہ اُس جگہ پر کھڑے ہوجاتے تھے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ سَأَلْتُ: الزُّهْرِيَّ، عَنِ السُّجُودِ عَلَى الطَّنْفَسَةِ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ بِذَاكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»

معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے چٹائی پر سجدہ کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے جواب دیا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے نبی اکر م ﷺ چٹائی پر نماز ادا کر لیتے تھے ۔

لَا بَأْسَ بِذَاكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ» ← السُّجُودِ عَلَى الطَّنْفَسَةِ؟ ← مَعْمَرٍ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَّى عَلَى حَصِيرٍ»

حضرت انس بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے چٹائی پر نماز ادا کی تھی ۔

أَنَسٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ تَوْبَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: «يُصَلِّي عَلَى عَبْقَرِيٍّ»، قُلْتُ: مَا الْعَبْقَرِيُّ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي»

عبداللہ بن عامر بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن خطاب کو عبقری پر نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے دریا فت کیا :عبقری سے کیا مراد ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: مجھے نہیں معلوم!

لَا أَدْرِي ← رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: «يُصَلِّي عَلَى عَبْقَرِيٍّ»، قُلْتُ: مَا الْعَبْقَرِيُّ؟ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← تَوْبَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ قَالَ: «صَلَّى ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى طَنْفَسَةٍ - أَوْ بِسَاطٍ - قَدْ طَبَّقَ بَيْتَهُ»

مقسم بیان کرتے ہیں: حضررت عبداللہ بن عباس اپنے گھر میں چھوٹی چٹائی یا چۓائی پر نماز ادا کی اُنہوں نے اپنے گھر میں اُسے بچھایا ہوا تھا ۔

«صَلَّى ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى طَنْفَسَةٍ أَوْ بِسَاطٍ قَدْ طَبَّقَ بَيْتَهُ» ← مِقْسَمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ.

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس سے منقول ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،