Musannaf Abdul Razzaq

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَوَّلِهِ: «بِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ، وَيَجْعَلُ مَكَانَ الزَّاكِيَاتِ الْمُبَارَكَاتِ»

3069 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ زہری سے منقول ہے تاہم اس کے آغاز میں یہ کلمات ہیں: اللہ تعالیٰ کے نام سے آغاز کرتے ہوئے جو سب سے بہترین اسم ہے ۔

فِي أَوَّلِهِ: «بِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ، وَيَجْعَلُ مَكَانَ الزَّاكِيَاتِ الْمُبَارَكَاتِ» ← أَبِيهِ، مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولَانِ فِي التَّشَهُّدِ فِي الصَّلَاةِ: «التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ لِلَّهِ، الصَلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ: «لَقَدْ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُهُنَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يُعَلِّمُهُنَّ النَّاسَ» قَالَ: «وَلَقَدْ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُهُنَّ كَذَلِكَ» قُلْتُ: فَلَمْ يَخْتَلِفْ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ؟ قَالَ: «لَا»

3070 - عطا ء بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس اور حضرت عبداللہ بن زبیر کو نماز میں شہد کے دوران یہ پڑھتے ہوئے سنا ہے : ہر طرح کی زبانی جسمانی اور مالی عبادات اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہیں اے نبی ! آپ پر سلام ہو ! اللہ تعالیٰ کی رحمتیں اور اُس کی برکتیں نازل ہوں ! ہم پر اور اللہ تعالیٰ کے تمام نیک بندوں پر سلام ہو ! یہاں ایک راوی نے اپنی روایت میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: جب تم یہ کلمات پڑھ لوگے تو آسمان اور زمین میں موجود ہر نیک بندے پر سلام پہنچ جائے گا ۔ جبکہ ایک راوی نے اپنی روایت نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : جب تم یہ کلمات پڑھ لو گے تو ہر مقرب فرشتے مرسل نبی اور نیک بندے تک سلام پہنچ جائے گا ۔ میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد اُس کے بندے اور رسول ہیں۔ عطا ء بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن زبیر کو یہ کلمات منبر پر بیان کرتے ہوئے سنا وہ لوگوں کو ان کی تعلیم دے رہے تھے ۔ عطا ء بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو کو بھی یہ کلمات اسی طرح پڑھتے ہوئے سنا ہے ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: کیا حضرت عبداللہ بن عباس اور حضرت عبداللہ بن زبیر ان میں سے کسی لفظ میں اختلاف نہیں کیا؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ وَالصَلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " قَالَ طَاوُسٌ فِي التَّشَهُّدِ: «كَانَ يُعَلَّمُ كَمَا يُعَلَّمُ الْقُرْآنُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

3071 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے بارے میں یہ نقل کرتے ہیں: وہ تشہد میں یہ پڑھتے تھے : اللہ تعالیٰ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے ہر طرح کی زبانی جسمانی اور مالی عبادات اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہیں اے نبی ! آپ پر سلام ہو ! اللہ تعالیٰ کی رحمتیں اور اُس کی برکتیں نازل ہوں ! ہم پر اور اللہ تعالیٰ کے تمام نیک بندوں پر سلام ہو ! یہاں ایک راوی نے اپنی روایت میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: جب تم یہ کلمات پڑھ لوگے تو آسمان اور زمین میں موجود ہر نیک بندے پر سلام پہنچ جائے گا ۔ جبکہ ایک راوی نے اپنی روایت نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : جب تم یہ کلمات پڑھ لو گے تو ہر مقرب فرشتے مرسل نبی اور نیک بندے تک سلام پہنچ جائے گا ۔ میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد اُس کے بندے اور رسول ہیں۔

أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، عَنْ طَاوُسٍ فِي التَّشَهُّدِ كَمَا أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: إِنَّ طَاوُسًا قَدْ رَجَعَ عَنْ بَعْضِهِ، فَعَرَّفْتُ ذَلِكَ طَاوُسًا فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ رَجَعَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، وَقَالَ: لَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ

3072 –سلیمان احوال نے تشہد کے بارے میں طاؤس سے اُسی طرح روایت نقل کی ہے جس طرح طاؤس کے صاحبزادے نے نقل کی ہے البتہ اُنہوں نے اس کے کلمات میں بسم اللہ الرحمٰن الرحیم کا ذکر نہیں کیا ۔ عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں: میں نے اس بات کا تذکرہ سعید بن جبیر سے کیا تو وہ بولے : طاؤس نے ان کے بعض کلمات سے رجوع کر لیا تھا جب میں نت طاوس کی توجہ اس بات کی طرف دلائی تو اُنہوں نے اس بات نے منع کر دیا کہ اُنہوں نے اس میں سے کسی کلمہ کو رجوع کیا ہے اور اُنہوں نے یہ کہا کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عبا س کو ایک یا دو سےزیادہ مرتبہ ایسا بیان کرتے ہوئے نہ سنا ہوتا ۔

شَيْءٍ مِنْهُ، ← بَعْضِهِ، فَعَرَّفْتُ ذَلِكَ طَاوُسًا فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ رَجَعَ ← إِنَّ طَاوُسًا قَدْ رَجَعَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← ابْنُ طَاوُسٍ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. ← طَاوُسٍ فِي التَّشَهُّدِ كَمَا ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: كَيْفَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتَشَهَّدُ؟ فَقَالَ: كَانَ يَقُولُ: " بِسْمِ اللَّهِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الصَلَوَاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، ثُمَّ يَتَشَهَّدُ: شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ يُوَالِي بِهِنَّ التَّسْلِيمَ "

3073 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے نافع سے دریافت کیا: حضرت عبداللہ بن عمر تشہد کیسے پڑھتے تھے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: وہ یہ پڑھتے تھے : اللہ تعالیٰ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے ہر طعح کی زبانی عبادات اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے جسمای عبادات اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے مالی عبادات اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے اے نبی ! آپ پر سلام ہو ! اللہ تعالیٰ کی رحمتیں اور اُس کی برکتیں نازل ہوں ! ہم پر اور اللہ تعالیٰ کے نیک بندوں پر سلام ہو ! پھر وہ تشہد کے کلمات پڑھتے تھے : میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے : میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں وہ سلام پھیرنے تک یک بعد دیگرے یہی کلمات کہتے رہتے تھے ۔

كان ← قُلْتُ لِنَافِعٍ: كَيْفَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتَشَهَّدُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، «لَا يُسَلِّمُ فِي الْمَثْنَى الْأُولَى، كَانَ يَرَى ذَلِكَ فَسْخًا لِصَلَاتِهِ» قَالَ الزُّهْرِيِّ: «وَأَمَّا أَنَا فَأُسَلِّمُ»

3074 – سالم بیان کرتے ہیں: پہلے والی دو رکعات پڑھنے کے بعد سلام نہیں پھیرا جائے گا وہ یہ سمجھتے تھے کہ ایسا کرنے کی صورت میں نماز فخ ہو جاتی ہے جبکہ زہر ی کا یہ کہنا ہے میں تو سلام پھیر دیتا ہوں۔

فَأُسَلِّمُ» ← الزُّهْرِيِّ: «وَأَمَّا ← سَالِمٍ، «لَا يُسَلِّمُ فِي الْمَثْنَى الْأُولَى، كَانَ يَرَى ذَلِكَ فَسْخًا لِصَلَاتِهِ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، " أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَلَمَّا مَاتَ قَالُوا: السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ "

3075 - عطا ء بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے اصحاب سلام بھیجا کرتے تھے جبکہ نبی اکرمﷺ اُس وقت حیات تھے ۔ اے نبی ! آپ پر سلام ہو! اللہ تعالیٰ کی رحمتیں اور اُس کی برکتیں نازل ہوں ۔ جب نبی اکرم ﷺ کا وصال ہو گیا تو اُن لوگوں نے یہ پڑھنا شروع کیا : نبی اکرمﷺ پر سلام ہو ! اللہ تعالیٰ کی رحمتیں اور اُس کی برکتیں نازل ہوں ۔

السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ← عَطَاءٍ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ كَانُوا يُسَلِّمُونَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: وَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُ التَّشَهُّدَ فَقَالَ رَجُلٌ: وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُهُ وَعَبْدُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ كُنْتُ عَبْدًا قَبْلَ أَنْ أَكُونَ رَسُولًا، قُلْ: وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ "

3076 - عطا ء بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ تشہد کے کلمات کی تعلیم دے رہے تھے تو ایک شخص نے پڑھا : میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد اُس کے رسول اور بندے ہیں۔ تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: میں رسول بننے سے پہلے بندہ ہوں تم یہ پڑھو : میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد اُس کے بندے اور اُس کے رسول ہیں۔

رَجُلٌ: وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُهُ وَعَبْدُهُ، ← وَبَيْنَا النَّبِيُّ يُعَلِّمُ التَّشَهُّدَ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ الْجَزَرِيِّ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ جَاءَنِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اخْتُلِفَ عَلَيْنَا فِي التَّشَهُّدِ، قَالَ فُلَانٌ: كَذَا، وَقَالَ فُلَانٌ: كَذَا، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: كَذَا قَالَ: السُّنَّةُ سُنَّةُ ابْنِ مَسْعُودٍ "

3077 - خصیف جزری بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرمﷺ کو خواب میں دیکھا آپ میرے پاس تشریف لائے میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! تشہد کے کلمات کے بارے میں ہمارے درمیان اختلاف ہو چکا ہے فلاں نے کہا ہے اس کے کلمات یوں ہیں جبکہ حضرت عبداللہ بن مسعود کا یہ کہنا ہے یہ کلمات یوں ہیں ۔ تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: سنت کا طریقہ وہ ہے جو حضرت عبداللہ بن مسعود کا معمول ہے ۔

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي النَّوْمِ جَاءَنِي فَقُلْتُ: ← خُصَيْفٍ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَقَتَادَةَ، وَحَمَّادٍ فِي رَجُلٍ نَسِيَ التَّشَهُّدَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ حَتَّى انْصَرَفَ قَالُوا: «لَا يُعِيدُ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ»

معمر قتادہ اور حماد ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو نماز کے آخر میں تشہد پڑھنا بھول جائے یہاں تک کہ نماز ختم کر دیتا ہے ۔ تو ان لوگوں نے یہ فرمایا: وہ نماز کو دہرائے گا نہیں کیونکہ اُس کی نماز مکمل ہو چکی ہے ۔

«لَا يُعِيدُ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ» ← مَعْمَرٍ، وَقَتَادَةَ، وَحَمَّادٍ فِي رَجُلٍ نَسِيَ التَّشَهُّدَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ حَتَّى انْصَرَفَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا صَلَاةَ مَكْتُوبَةً وَلَا تَطَوُّعَ إِلَّا بِتَشَهُّدٍ»، قُلْتُ: فَنَسِيتُ التَّشَهُّدَ فِي الصُّبْحِ قَالَ: «لَا تُعِدُ وَلَا تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَتَشَهَّدْ حِينَ تَذْكُرُ»

3079 - عطا ء فرماتے ہیں: تشہد کے بغیر نہ تو فرض نماز ہوتی ہے اور نہ ہی نفل نماز ہوتی ہے ۔ میں نے کہا: اگر میں صبح کی نماز میں تشہد پڑھا بھول جاؤں؟ تو اُنہوں نے فرمایا: تم اُسے دہراؤ گے نہیں اور سجدہ سہو بھی نہیں کر و گے جب تمہین یاد آئے گا اُس وقت تشہد کے کلمات پڑھ لو۔

«لَا تُعِدُ وَلَا تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَتَشَهَّدْ حِينَ تَذْكُرُ» ← «لَا صَلَاةَ مَكْتُوبَةً وَلَا تَطَوُّعَ إِلَّا بِتَشَهُّدٍ»، قُلْتُ: فَنَسِيتُ التَّشَهُّدَ فِي الصُّبْحِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُسْلِمٍ الشَّامِيِّ، عَنْ حَمَلَةَ، رَجُلٌ مِنْ عَكٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَا تَجُوزُ صَلَاةٌ إِلَّا بِتَشَهُّدٍ»

3080 حملہ نام ایک صاحب جن کا تعلق عق سے ہے اُنہوں نے حضرت عمر بن خطاب کا یہ قول نقل کیا ہے : تشہر کے بغیر نماز درست نہیں ہوتی ۔

«لَا تَجُوزُ صَّلَاةٌ، إِلَّا بِتَشَهُّدٍ» ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← حَمَلَةَ، رَجُلٌ مِنْ عَكٍّ، ← مُسْلِمٍ الشَّامِيِّ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،