Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهَ» قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ مَيمُونَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ تَجَافَى حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدِهِ مَرَّتْ»

2925 – عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ جب سجدہ میں جاتے تھے تو آپ کے بغلوں کی سفیدی نظر آجاتی تھی۔ ایک اور سند کے ہمراہ سیدہ میمونہ کا یہ بیان منقول ہے : نبی اکرمﷺ جب سجدہ میں جاتے تھے تو اپنی کہنیوں کو اتنا کشادہ رکھتے تھے کہ اگر بکری کا بچہ نیچے گرنا چاہتا تو گر جاتا ۔

مَيْمُونَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← كَانَ النَّبِيُّ إِذَا سَجَدَ يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يَتَطَاولَ فِي السُّجُودِ أَوْ يَحْبِسَ، وَلَكَنْ وَسَطًا بَيْنَ ذَلِكَ» قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَحُدِّثْتُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَى بَيَاضُ إِبْطِهِ إِذَا سَجَدَ»

2926 - ابراہیم نخعی اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ سجدہ کو لمبا کیا جائے یا مختصر کیا جائے ۔ وہ یہ کہتے تھے : یہ درمیانی قسم کا ہونا چاہیے ۔ ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: مجھے یہبات بتائی گئی ہے نبی اکرمﷺ جب سجدہ میں جاتے تھے تو آپ کے بغلوں کی سفیدی نظر آجاتی تھی۔

إِبْرَاهِيمُ: وَحُدِّثْتُ ← «كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يَتَطَاولَ فِي السُّجُودِ أَوْ يَحْبِسَ، وَلَكَنْ وَسَطًا بَيْنَ ذَلِكَ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: رَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي لَا أَتَجَافَى عَنِ الْأَرْضِ، بِذِرَاعِي فَقَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي، لَا تَبْسُطْ بَسْطَ السَّبُعِ، وَادَّعِمْ عَلَى رَاحَتَيْكَ، وَأَبْدِ ضَبْعَيْكَ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ سَجَدَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْكَ»

2927 - آدم بن علی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے مجھے دیکھا میں اُس وقت نماز ادا کر رہا تھا اور میری کہنیاں زمین سے اُنچی نہیں تھی تو اُنہوں نے فرمایا: اے میرے بھتیجے ! تم درنوں کی طرح بازو بچھا کر نہ بیٹھو بلکہ تم اپنی ہتھیلیوں کو زمین پر رکھو اور اپنی کہنیوں کو دور رکھو کیونکہ جب تم ایسا کرو گے تو تمہارا ہر ایک عضو سجدہ کر لے گا ۔

الْأَرْضِ، بِذِرَاعِي ← أُصَلِّي لَا أَتَجَافَى ← رآني ابن عمر ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُمَيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ قَالَ: «شَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِاعْتِمَادَ بِأَيْدِيهِمْ فِي السُّجُودِ، فَرَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَعِينُوا بِأَيْدِيهِمْ عَلَى رُكَبِهِمْ فِي السُّجُودِ» فَقَالَ سُفْيَانُ: «وَهِيَ رُخْصَةٌ لِلمُتَهَجِّدِ»

2928 - حضرت نعمان بن ابو عیاش زرقی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے اصحاب نے ہاتھوں پر وزن ڈالنے کے بارے میں شکایت کی تو نبی اکرمﷺ نے اُن لوگوں کو رخصت دی کہ وہ سجدہ میں ہاتھ گھٹنوں پر رکھ کر مدد حاصل کر سکتے ہیں۔ سفیان کہتے ہیں: یہ رخصت تحجد پڑھنے والے شخص کے لیے ہے ۔

النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرْقِيُّ، ← سُمَيٍّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَأْمُرُ بِأَنْ يَعْتَدِلَ فِي السُّجُودِ وَلَا يَسْجُدُ الرَّجُلُ بَاسِطًا ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ»

2929 - سلیمان بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: حضرت جابر بن عبداللہ نے یہ بات بیان کی ہے میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ حکم دیتے ہوئے سنا ہے سجدہ میں اعتدال کیا جائے اور آدمی کتے کی طرح اپنے بازو بچھا کر سجدہ نہ کرے ۔

النَّبِيَّ «يَأْمُرُ بِأَنْ يَعْتَدِلَ فِي السُّجُودِ وَلَا يَسْجُدُ الرَّجُلُ بَاسِطًا ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ» ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ، وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ»

2930 - حضرت جابر بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جب کوئی شخص سجدہ کرے تو وہ اعتدال کے ساتھ کرے اور اپنے بازو یوں نہ بچھائے جس طرح کتا بچھاتا ہے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: اشْتَكَى الْمُسْلِمُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّفَرُّجَ فِي الصَّلَاةِ، فَأُمِرُوا أَنْ يَسْتَعِينُوا بِرُكَبِهِمْ "

2931 – داود بن اسلم بیان کرتے ہیں: مسلمانوں نے نبی اکرمﷺ کےسامنے نماز میں کشادگی کی شکایت کی تو اُنہیں یہ حکم دیا گیا کہ وہ گھٹنوں کے ذیعے مدد حاصل کرے ۔

اشْتَكَى الْمُسْلِمُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ التَّفَرُّجَ فِي الصَّلَاةِ، فَأُمِرُوا أَنْ يَسْتَعِينُوا بِرُكَبِهِمْ ← دَاوُدَ بْنِ أَسْلَمَ ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى الرَّجُلَ يُفَرِّجُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الصَّلَاةِ فِي السُّجُودِ نَهَاهُ» قَالَ: «وَكَانَ هُوَ يَضُمُّ أَصَابِعَهُ ضَمًّا وَيَبْسُطُهَا»

2932 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر جب کسی شخص کو دیکھتے تھے کہ وہ نماز میں سجدہ کی حالت میں اپنی اُنگلیوں کو کشادہ کیے ہوئے ہے تو وہ اسے اس سے منع کرتے تھے اور فرماتے تھے : نبی اکرمﷺ اپنی انگلیوں کو کچھ ملا کر اور کچھ کھلا رکھتے تھے ۔

نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَفَرَّجْتُ بَيْنَ أَصَابِعِي حِينَ سَجَدْتُ، فَقَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي، اضْمُمْ أَصَابِعَكَ إِذَا سَجَدْتَ، وَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، وَاسْتَقْبِلْ بِالْكَفَّيْنِ الْقِبْلَةَ، فَإِنَّهُمَا يَسْجُدَانِ مَعَ الْوَجْهِ»

2933- حفص بن عاصم بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کے پہلو میں نماز ادا کی تو سجدہ میں جاتے ہوئے اپنی اُنگلیوں کو کھول کر رکھا تو اُنہوں نے فرمایا: اے میرے بھتیجے! جب تم سجدہ کرو تو اپنی انگلیوں کو بند کر کے رکھو اور قبلہ کی طرف رُخ کرو اور اپنی ہتھیلیوں کا رُخ بھی قبلہ کی طرف رکھو کیونکہ چہرے کے ساتھ یہ دونوں بھی سجدہ کرتی ہیں۔

صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَفَرَّجْتُ بَيْنَ أَصَابِعِي حِينَ سَجَدْتُ، ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: «إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ مَعَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ فَلْيَرْفَعْهُمَا مَعَهُ»

2934 - ابن جریح بیان کرتے ہیں : نافع نے مجھے یہ بات بتائی ہے : حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے تھے : جب کوئی شخص سجدہ کرے تو وہ اپنے چہرے کے ساتھ دنوں ہاتھ بھی زمین پر رکھے کیونکہ دونوں ہاتھ اُسی طرح سجد ہ کرتے ہیں جس طرح چہرہ سجدہ کرتا ہے اور جب کوئی شخص سر کو اُٹھائے تو سر کے ساتھ اُن دنوں ہاتھوں کو بھی اُٹھائے ۔

نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْفَعْ يَدَيْهِ، فَإِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ مَعَ الْوَجْهِ»

2935 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جب کوئی شخص سجدہ کرے تو اپنے دونوں ہاتھ اُٹھائے کیونکہ دونوں ہاتھ چہرے کے ساتھ سجدہ کرتے ہیں۔

«إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْفَعْ يَدَيْهِ، فَإِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ مَعَ الْوَجْهِ» ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ مُصَلِّيًا كَهَيْئَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَشَدَّ اسْتِقْبَالًا لِلْكَعْبَةِ بِوَجْهِهِ، وَكَفَّيْهِ، وَقَدَمَيْهِ»

2936 – طاؤس بیا ن کرتے ہیں: میں نے کسی بھی شخص کو حضرت عبداللہ بن عمر کی طرح نماز ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا وہ اپنا چہرہ اپنے ہاتھ اور اپنے پاؤں اہتمام کے ساتھ قبلہ رُخ رکھتے تھے ۔

طَاوْسٍ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،