Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُجْزِي عَمَّنْ وَرَاءَ الْإِمَامِ قِرَاءَتُهُ فِيمَا يَرْفَعُ بِهِ الصَّوْتَ وَفِيمَا يُخَافِتُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

2818 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا امام کے پیچھے موجود شخص کے لیے تلات کرنا جائز ہو گا ؟ اُن نمازوں میں جن میں امام بلند آواز میں تلاوت کرتا ہے ؟ یا پست آواز میں تلاوت کرتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: أَتَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: «لَا»

2819 – عبداللہ بن مقسم بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت جابر بن عبداللہ سے دریافت کیا: کیا آپ ظہر اور عصر کی نماز میں امام کے پیچھے کوئی تلاوت کرتے ہیں؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

لَا۔ ← سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: أَتَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ شَيْئًا؟ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانَ سَمُرَةُ يَؤُمُّ النَّاسَ، يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، عَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ النَّاسُ» فَكَتَبَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي ذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ عَابُوا عَلَيَّ، فَلَعَلِّي نَسِيتُ وَحَفِظُوا، أَوْ حَفِظْتُ وَنَسَوْا، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أُبَيٌّ: بَلْ حَفِظْتَ وَنَسَوْا، فَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: " إِذَا فَرَغَ الْإِمَامُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ: فَاقْرَأْهَا أَنْتَ "

2820 – حسن بصری فرماتے ہیں: حضرت سمرہ لوگوں کی امامت کرتے تھے وہ دو مرتبہ خاموزی اختیار کرتے تھے ایک جب وہ نماز کے لیے تکبیر کہتے تھے اور ایک جب وہ قرآن کی تلاوت کر کے فارغ ہوتے تھے ۔ لوگوں نے اس حوالے سے اُن پر تنقید کی تو اُنہوں نے حضرت اُبی بن کعب کو اس بارے میں خط لکھا کہ لوگ مجھ پر تنقید کر رہے ہیں تو شاید میں بھول گیا ہوں اور لوگوں کو یہ بات یاد ہے یا شاید مجھے یاد ہے اور لوگ بھول گئے ہیں؟ تو حضرت اُبی بن کعب نے اُنہیں خط لکھا : بلکہ تمہیں صحیح بات یاد ہے اور لوگ بھول گئے ہیں۔ حسن بصری فرماتے ہیں: جب امام قرآن کی تلاوت کر کےفارغ ہو تو تم سورہ فاتحہ پڑھ لو ۔

الْحَسَنِ، ← غَيْرُ وَاحِدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «لَا يَفْتَحُ عَلَى الْإِمَامِ قَوْمٌ وَهُوَ يَقْرَأُ فَإِنَّهُ كَلَامٌ»

حضر علی فرماتے ہیں: جب امام تلاوت کر رہا ہو تو لوگ اُسے لقمہ نہیں دیں گے کیونکہ یہ کلام کرنے کے مترادف ہے ۔

«لَا يَفْتَحُ عَلَى الْإِمَامِ قَوْمٌ وَهُوَ يَقْرَأُ فَإِنَّهُ كَلَامٌ» ← الْحَارِثِ، أَنَّ عَلِيًّا ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَفْتَحَنَّ عَلَى إِمَامٍ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ»

2822 - حضرت علی نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: جب تم نماز اد ا کر رہے ہو تو امام کو لقمہ ہر گز نہ دو ۔

«لَا تَفْتَحَنَّ عَلَى إِمَامٍ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ» ← النَّبِيِّ ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا تَعَايَا الْإِمَامُ فَلَا تَرْدُدْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ كَلَامٌ»

2823 - حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: جب امام بھول جائے تو تم اُسے جواب نہ دو کیونکہ یہ کلام ہے ۔

«إِذَا تَعَايَا الْإِمَامُ فَلَا تَرْدُدْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ كَلَامٌ» ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَفْتَحُوا عَلَى الْإِمَامِ» قَالَ: وَقَالَ الْمُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «إِذَا تَرَدَّدْتَ فِي الْآيَةِ فَجَاوِزْهَا إِلَى غَيْرِهَا»

2824 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: لوگ اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ امام کو لقمہ دیں۔ ابراہیم نخعی یہ فر ماتے ہیں: جب تمہیں کسی آیت کے بارے میں تردد ہو جائے تو تم اُسے چھوڑ کر دوسری آیت کی چرف چلے جاؤ۔

إِبْرَاهِيمَ: «إِذَا تَرَدَّدْتَ فِي الْآيَةِ فَجَاوِزْهَا إِلَى غَيْرِهَا» ← وَقَالَ الْمُغِيرَةُ، ← «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَفْتَحُوا عَلَى الْإِمَامِ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: «أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي خَلْفَ الْمَقَامِ طَيِّبُ الرِّيحِ، حَسَنُ الثِّيَابِ، وَهُوَ يَقْتَرِئُ، وَرَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ يَفْتَحُ عَلَيْهِ» فَقُلْتُ: «مَنْ هَذَا؟» فَقَالُوا: عُثْمَانُ

2825 - عبداللہ بن ربیعہ بیا ن کرتے ہیں: میں مسجد میں آیا وہاں مقام ابراہیم کے پا س ایک شخص نماز ادا کر رہا تھا جس کی خوشبو بہت عمدہ تھی کپٹرے بھی بہت عمدہ تھے وہ تلاوت کرتے ہوئے اٹک رہا تھا تو اُس کے پہلو میں موجود شخص اُسے لقمہ دے رہا تھا ۔ میں نے دریافت کیا: یہ کون صاحب ہیں؟ تو لوگوں نے جواب دیا: یہ حضرت عثمان غنی ہیں۔

عَبِيْدَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ: «كُنْتُ أُلَقِّنُ ابْنَ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَقُولُ شَيْئًا»

2826 - نافع بیان کرتےہیں: میں حضرت عبداللہ بن عمر کو نماز کے دوران لقمہ دیتا تھا تو وہ کچھ نہیں کہتے تھے ۔

شَيْئًا ← «كُنْتُ أُلَقِّنُ ابْنَ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ فَلَا ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، صَلَّى الْمَغْرِبَ فَلَمَّا قَرَأَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] جَعَلَ يَقْرَأُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] مِرَارًا وَرَدَّدَهَا " فَقُلْتُ: «إِذَا زُلْزِلَتِ فَقَرَأَهَا، فَلَمَّا فَرَغَ لَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيَّ»

2827 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر مغرب کی نماز ادا کر رہے تھے جب اُنہوں نے غیر المغضرب علیھم ولا الضالین پڑھ لیا تو بار بار بسم اللہ الرحمٰن الرحیم پڑھنے لگے اور اُسے دہرانے لگے تو میں نے کہا:اذازلزلت! تو اُنہوں نے اس سورت کو پڑھا جب وہ نماز پڑھ کر فارغ ہوئے تو اُنہوں نے اس حوالے سے مجھ پر کوئی اعترض نہیں کیا ۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يُرَدُّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَقَدْ وَكَّلَ بِذَلِكَ رِجَالًا إِذَا أَخْطَأَ لَقَّنُوهُ، وَأَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ بِالْمَدِينَةِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ: «لَا تُلَقِّنْهُ حَتَّى يَسْكُتَ، فَإِذَا سَكَتَ فَلَقِّنْهُ»

2828 – زہری بیان کرتے ہیں: مروان بن حکم کو اکثر مشابہہ لگ جاتا تھا تو اُس نے اس بارے میں کچھ لوگ مقرر کیے ہوئے تھے کہ جب وہ غلطی کرے تو لوگ اُسے تلقین کریں۔ اُس وقت نبی اکرمﷺ کے آصحابہ مدینہ منورہ میں موجود تھے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے قتادہ کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے: جب تک امام خاموش نہیں ہوتا اُس وقت تک تم اُسے لقمہ نہ دو اگر وہ خاموش ہو جائے تو پھر تم اُسے لقمہ دو ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لَقِّنْ أَخَاكَ»

2829 - حسن بصری فرماتے ہیں: تم اپنے بھائی کو لقمہ دے دو ۔

«لَقِّنْ أَخَاكَ» ← الْحَسَنِ، ← مَنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،