Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ «يَلْبَسُ مَا صُبِغَ بِالْبَوْلِ»

معمر بیا ن کرتے ہیں : میں نے زہری کو دیکھا ہے اُنہوں نے ایسا کپڑ ا پہنا ہے جسے پیشاب کے ذریعے رنگا گیا تھا ۔

رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ «يَلْبَسُ مَا صُبِغَ بِالْبَوْلِ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَصْطَنِعُ الْحُلَلَ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَبْلُغُ الْحُلَّةُ السَّبْعَ مِائَةٍ إِلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ

منافع بیان کرتے ہیں حضرت عبداللہ بن عمر نبی اکرمﷺ کے اصحاب کے لیے حلوں پر رنگ کرواتے تھے اور اُن میں سے کسی حلے کی قیمت سات سو سے لے کر ایک ہزار تک ہوتی تھی ۔

أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَوْ عُمَرَ كَانَ «يَنْهَى أَنْ يُصْبَغَ بِالْبَوْلِ». قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ: «يَسْتَنْسِجُ بِحُلَلٍ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَلَغَتِ الْحُلَّةُ أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ»

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر یا حضرت عمر نے پیشاب کے رنگے ہوئے کپڑے کو استعمال کرنے سے منع کیا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نبی اکرمﷺ کے اصحاب کے لیے حلوں پر رنگ کرواتے تھے اور اُن میں سے کسی حلے کی قیمت سات سو سے لے کر ایک ہزار تک ہوتی تھی ۔

نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَوْ عُمَرَ كَانَ «يَنْهَى أَنْ يُصْبَغَ بِالْبَوْلِ». ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «كَانَ يَنْهَى أَنْ يُصْبَغَ بِالْبَوْلِ، وَكَانَ يَسْتَنْسِجُ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَلَغَتِ الْحُلَّةُ مِنْهَا أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ»

ابن جریح نافع کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: اُنہوں نے کہڑے کو پیشاب سے رنگنے سے منع کیا ہے وہ نبی اکرمﷺ کے اصحاب کے لیے کپڑا بنوایا کرتے تھے اور اُن میں سے کسی حلے کی قیمت سات سو سے لے کر ایک ہزار تک ہوتی تھی ۔

نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ»

ابو العلا ء بن عبداللہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں میں نے نبی اکرم ﷺ کو جوتے پہن کر نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ ← أَبِيهِ ← أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ الرَّجُلُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَدْ بَلَغَنِي ذَلِكَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ «صَلَّى فِيهِمَا وَمَا بَأْسُهُمَا، وَفِي الْخُفَّيْنِ أَيْضًا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں میں نے عطا ء سے دریافت کیا : کیا آدمی جوتے پہن کر نماز ادا کر سکتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں ! کیونکہ نبی اکرم ﷺ کے بارے میں مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے آپ نے جوتے پہن کر نماز ادا کی ہے اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور موزے پہن کر بھی نماز ادا کی ہے ۔

النَّبِيِّ أَنَّهُ «صَلَّى فِيهِمَا وَمَا بَأْسُهُمَا، وَفِي الْخُفَّيْنِ أَيْضًا» ← نَعَمْ، قَدْ بَلَغَنِي ذَلِكَ، ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ الرَّجُلُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: وَرَبِّ هَذِهِ الْبِنْيَةِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ، وَنَعْلَاهُ فِي رِجْلَيْهِ، وَهُوَ يُصَلِّي كَذَلِكَ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ، وَهُوَ كَذَلِكَ مَا خَلَعَهُمَا»

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں:اس عمارت کے پرور دگار کی قسم!! میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کے آپ مسجد میں داخل ہوئے تو آپ نے جوتے پہنے ہوئے تھے اور آپ نے اسی طرح جوتے پہن کر نماز ادا کر لی پھرآپ مسجد سے باہر تشریف لے گئے اور آپ اسی حالت میں تھےاور آپ نے اُنہیں اُتارہ نہیں تھا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي مُتَنَعِّلًا، وَحَافِيًا، وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم ﷺ ک دیکھا کہ آپ نے جوتے پہن کر اور جوتے پہنے بغیر بھی نماز ادا کی ہے اور میں نے آپ کو دائیں طرف سے بھی اور بائیں طرف سے بھی اُٹھتے ہوئے دیکھا ہے ۔

يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ. ← رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ «يُصَلِّي مُتَنَعِّلًا، وَحَافِيًا، وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← رَجُلٌ: ← عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَوْبَرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَنْتَ نَهَيْتَ النَّاسَ أَنْ يَصُوَمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: لَا لَعَمْرُكَ مَا أَنَا نَهَيْتُ النَّاسَ أَنْ يَصُوَمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ غَيْرَ أَنِّي وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ، قَالَهَا ثَلَاثًا لَقَدْ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَخُصَّنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ إِلَّا أَنْ يَصُوَمُوا أيَّامًا أُخَرَ» قَالَ: فَلَمْ أَبْرَحْ مَعَهُ حَتَّى جَاءَهُ آخَرُ، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَنْتَ نَهَيْتَ النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا فِي نِعَالِهِمْ؟ فَقَالَ: لَا لَعَمْرُ اللَّهِ مَا نَهَيْتُ النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا فِي نِعَالِهِمْ [ص:386] غَيْرَ أَنِّي وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ حَتَّى قَالَهَا: ثَلَاثًا، لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هَا هُنَا عِنْدَ الْمَقَامِ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَهُمَا عَلَيْهِ

حضرت ابو ہریرہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے ایک شخص نے اُن سے کہا : اے ابو ہریرہ!آپ لوگوں کو اس بات سے منع کرتے ہیں کہ وہ جمع کے دن روزہ رکھیں ! تو حضرت ابو ہریرہ سے جواب دیا: جی نہیں! تمہاری زندگی کی قسم! اُنہوں نے یہ بات تین مرتبہ کہی اور پھر یہ بیان کیا کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : کوئی بھی شخص جمعہ کے د ن کو روزہ رکھنے کے لیے مخصوص نہ کر لے بلکہ دوسرے دنوں میں بھی روزہ رکھا کرے۔ راوی بیان کرتے ہیں : میں حضرت ابو ہریرہ کے پاس موجود تھا یہاں تک کے ایک شخص آیا اور بولو: اے ابو ہریرہ ! کیا آپ لوگوں کو اس بات سے منع کرتے ہیں کہ وہ جوتے پہن کر نماز ادا کریں؟ تو حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا: جی نہیں! اللہ کی قسم ہے ! اُنہوں نے تین مرتبہ یہ کلمات کہے اور پھر یہ بتایا کہ نبی اکرم ﷺ کو یہاں مقام ابراہیم کے پاس نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا آپ نے جوتے پہنے ہوئے تھے پھر آپ نے نماز کی اور آپ نے جوتے پہنے ہوئے تھے ۔

أَبُو الْأَوْبَرِ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ، عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَتَيْنِ»

حضرت عمرو بن حریث بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم ﷺ کو پیوند لگے جوتے پہنے ہوئے دیکھا ہے ۔

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَتَيْنِ ← عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ← مَنْ ← السُّدِّيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ابْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْهُمْ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ، وَأَشَارَ إِلَى الْمَقَامِ»

محمد بن عباد نے ایک مبہم بزرگ کا یہ بیان نقل کیا ہے میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہاں جوتے پہن کو نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا ہے اُنہوں نے مقام ابراہیم کی طرف اشارہ کر کے یہ بات بیان کی تھی ۔

رَأَيْتُ النَّبِيَّ «يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ، وَأَشَارَ إِلَى الْمَقَامِ» ← شَيْخٍ مِنْهُمْ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ابْنُ يَزِيدَ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى أَمَّهُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: «لِمَ خَلَعْتَ نَعْلَيْكَ أَبِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ أَنْتَ؟»

حضرت عبداللہ بن معسود بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت ابو موسیٰ اشعری نے اُن لوگوں کی امامت کی اور جوتے اُتار دئیے تو حضرت عبداللہ بن معسود نے کہا : آپ نے اپنے جوتے کیوں اُتار دئیے ہیں کیا آپ وادی مقدس میں موجود ہیں؟

ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى أَمَّهُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،