Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «تَنْتَظِرُ الْبِكْرُ إِذَا وَلَدَتْ، وَتَطَاوَلَ بِهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَغْتَسِلُ»

سعید بن مسیب حضرت عمر بن خطاب کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نوجوان لڑکی جب بچہ کو جنم دے گی تو وہ انتظار کرے گی اور اُس کا انتظار طویل ہو جائے یہاں تک کہ جب چالیس دن گزر جائیں تو وہ غسل کر لے ۔

«تَنْتَظِرُ الْبِكْرُ إِذَا وَلَدَتْ، وَتَطَاوَلَ بِهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَغْتَسِلُ» ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، ← جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «تَنْتَظِرُ الْبِكْرُ إِذَا وَلَدَتْ، وَتَطَاوَلَ بِهَا الدَّمُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَغْتَسِلُ»

حضرت انس بن مالک بیان کرتے ہیں: نوجوان لڑکی جب بچہ کو جنم دے اور خاصے دن تک اُس کا خون نکلتا رہےتو اس کی زیادہ سے زیادہ مدت چالیس دن ہے پھر وہ غسل کر لے۔

«تَنْتَظِرُ الْبِكْرُ إِذَا وَلَدَتْ، وَتَطَاوَلَ بِهَا الدَّمُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَغْتَسِلُ» ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← خيثمة ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «تَنْتَظِرُ سَبْعَ لَيَالٍ، أَوْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي» قَالَ جَابِرٌ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «تَنْتَظِرُ كَأَقْصَى مَا يُنْتَظَرُ» قَالَ: حَسِبْتُهُ؟ قَالَ: «شَهْرَيْنِ»

ضحاک بن مزاحم بیان کرتے ہیں: یسی عورت سا دن یا چودہ دن تک انتظار کرے گی جتنا زیادہ سے زیادہ انتظار کیا جا سکتا ہے ۔ راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ اُنہوں نے یہ کہا تھا کہ وہ دو ماہ تک انتظار کرے گی ۔

«شَهْرَيْنِ» ← حَسِبْتُهُ ← جَابِرٌ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «تَنْتَظِرُ كَأَقْصَى مَا يُنْتَظَرُ» ← «تَنْتَظِرُ سَبْعَ لَيَالٍ، أَوْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي» ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَا: «تَنْتَظِرُ الْبِكْرُ إِذَا وَلَدَتْ كَامْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا»

عطا ء اور قتادہ فرماتے ہیں: نوجوان لڑکی جب بچہ کو جنم دے گی تو اپنی ہم امر خواتین کی طرح انتظا کرے گی ۔

«تَنْتَظِرُ الْبِكْرُ إِذَا وَلَدَتْ كَامْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا» ← قَتَادَةَ ← عَطَاءٍ، وَعَنْ مَعْمَرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: «أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْرَبُ نِسَاءَهُ إِذَا تَنَفَّسَتْ إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». قَالَ يُونُسُ: وَقَالَ الْحَسَنُ: أَرْبَعِينَ، أَوْ خَمْسِينَ، أَوْ أَرْبَعِينَ إِلَى خَمْسِينَ، فَإِنْ زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ "

حسن بصری حضرت عثمان بن ابو العاص کے بارے میں یہ نقل کرتے ہیں کہ جب اُن کی ازواج میں سے کسی ایک خاتون کو نفاس آجاتا تو وہ چالیس دن تک اُس خاتون کے قریب نہیں جاتے تھے ۔ حسن بصری فرماتے ہیں یہ چالیس دن یا پچاس دن ہو گا ۔ چالیس سے لے کر پچاس دن تک ہو گا ۔

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: يُحَدَّثُ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ كَانَ يَقُولُ لِلْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهِ إِذَا نُفِسَتْ: «لَا تَقْرَبِينِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». وَقَالَ الْحَسَنُ: «إِذَا تَمَّ لَهَا أَرْبَعِينَ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ»

حسن بصری فرماتے ہیں:حضرت عثمان بن ابو العاص اپنی بیوی کو فرماتے تھے جب اُسے نفاس ہوتا کہ تم چالیس دن تک میرے قریب مت آنا ۔

الْحَسَنُ: «إِذَا تَمَّ لَهَا أَرْبَعِينَ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ» ← لِلْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهِ إِذَا نُفِسَتْ: «لَا تَقْرَبِينِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». ← أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ كَانَ ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ «إِذَا حَاضَتْ فَإِنَّهَا تَجْلِسُ بِنَحْوٍ مِنْ نِسَائِهَا»، قَالَ سُفْيَانُ: «وَالصُّفْرَةُ وَالدَّمُ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ سَوَاءٌ»

سفیان ثوری فرماتے ہیں: میں نے کو یہ فرماتے ہوئے سنا : جب عورت کو حیض آجائے تو وہ اپنی ہم دیگر خواتین کی طعح بیٹھی رہے گی ۔ سفیان فرماتے ہیں: حیض کے دنوں میں زرد اور سرخ مواد برابر کی حیثیت رکھتا ہے ۔

سُفْيَانُ: «وَالصُّفْرَةُ وَالدَّمُ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ سَوَاءٌ» ← «إِذَا حَاضَتْ فَإِنَّهَا تَجْلِسُ بِنَحْوٍ مِنْ نِسَائِهَا»، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ لِلْحَائِضِ مِنْ غُسْلٍ مَعْلُومٍ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ تُنَقَّى تَغْرِفُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ أَوْ تَزِيدُ فَإِنَّ الْحَيْضَةَ أَشَدُّ مِنَ الْجَنَابَةِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : کیا حیض والی عورت کے غسل کرنے کا کوئی متعین طریقہ ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! البتہ وہ صفائی اچھی طرح کرے گی وہ اپنے سر پر تین لب ڈالے گی یا اس سے زیادہ ڈالے گی کیونکہ حیض جنابت سے زیادہ شدید ہوتا ہے ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ لِلْحَائِضِ مِنْ غُسْلٍ مَعْلُومٍ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «تَغْسِلُ الْمَرْأَةَ جَسَدَهَا إِذَا تَطَهَّرَتْ مِنَ الْحَيْضِ بِالسِّدْرِ»، قُلْتُ: تَنْشُرُ شَعْرَهَا؟ قَالَ: «لَا وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا الْأَرْضَ كَفَاهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ مَاءً تَمَسَّحَتْ بِالتُّرَابِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : عطا ء سے مجھ سے کہا: عورت جب حیض سے پاک ہو جائے گی تو اپنے جسم کو بیری کے پتوں کے ذریعے دھوئے گی ۔ میں نے دریافت کیا : کیا وہ اپنے بال کھولے گی ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! اگر اُسے بیری کے پتے نہیں ملتے صرف مٹی ملتی ہے تو یہ بھی اُس کے لیے کفایت کر جائے گی اور اگر اُس عورت کو پانی نہیں ملتا تو وہ مٹی کے ذریعے مسح کر لے گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «تَغْتَسِلُ الْحَائِضُ كَمَا يَغْتَسِلُ الْجُنُبُ»

عمرو بن دینار فرماتے ہیں: حیض والی عورت اُسی طرح غسل کرے گی جس طرح جنبی شخص غسل کرتا ہے ۔

«تَغْتَسِلُ الْحَائِضُ كَمَا يَغْتَسِلُ الْجُنُبُ» ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا طَهُرْنَ مِنَ الْحَيْضِ أَنْ يَتَّبِعْنَ أَثَرَ الدَّمَ بَالصُّفْرَةِ». - يَعْنِي بَالْخَلُوقِ أَوْ بَالذَّرِيرَةِ الصَّفْرَاءِ -

سیدہ عائشہ صدیقہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ خواتین کو یہ ہدایت کرتی تھی کہ جب وہ حیض سے پاک ہوں تو وہ زرد کے ذریعے حیض کو صاف کریں اُن کی مراد یہ تھی کہ وہ خلوص یا زردذیرہ کے ذریعے اُسے صاف کرے ۔

مُعَاذَةَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَامِرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ، وَأَنْ يَسْأَلْنَ عَنْهُ [ص:315]، وَلَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ شَقَقْنَ حَوَاجِزَ أَوْ حُجُزَ مَنَاطِقِهِنَّ فَاتَّخَذْنَهَا خُمُرًا وَجَاءَتْ فُلَانَةُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْحَيْضِ؟ قَالَ: «لِتَأْخُذْ إِحْدَاكُنَّ سِدْرَتَهَا وَمَاءَهَا، ثُمَّ لِتَطْهُرْ فَلْتُحْسِنِ الطُّهْرَ، ثُمَّ لِتُفِضْ عَلَى رَأْسِهَا وَلْتُلْصِقْ بِشُئُونِ رَأْسِهَا، ثُمَّ لِتُفِضْ عَلَى جَسَدِهَا، ثُمَّ لِتَأْخُذْ فُرْصَةَ مِسْكَةٍ، أَوْ قُرْصَةً». - شَكَّ أَبُو بَكْرٍ فَلْتَطَهَّرْ بِهَا يَعْنِي بِالْقُرْصَةِ الشَّكُّ وَقَالَ: بَعْضُهُمْ: الذَّرِيرَةَ - قَالَتْ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا، فَاسْتَحْيَى مِنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَتَرَ مِنْهَا وَقَالَ: «سُبحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِينَ بِهَا» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَحَمْتُ الَّذِي قَالَ فَأَخَذْتُ بِجَيْبِ دِرْعِهَا فَقُلْتُ: تَتَّبِعِينَ بِهَا آثَارَ الدَّمِ. قَالَ [ص:316] عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «لَحَمَتْ فَطِنَتْ»

صفیہ بنت شیبہ سیدہ عائشہ کا یہ بیان نقل کرتی ہیں: سب سے اچھی خواتین انصار کی خواتین ہیں دین کے معاملات کی سمجھ بوجھ حاصل کرنے میں حیا ء اُن کے لیے رُکاوٹ نہیں بنتی ہے جب سورہ نور نازل ہوئی تو اُن خواتین نے لحاف چھاڑ کر چادریں بنا لیں۔ فلاح عورت آئی آُس نے کہا : یا رسو اللہ ! بے شک اللہ تعالیٰ حق بات میں حیا ء نہیں کرتا!میں حیض کے بعد غسل کیسے کروں ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: کوئی عورت بیری کے پتے لے اور پھر طہارت حاصل کرے اور اچھی طرح سے طہارت حاصل کرے پھر وہ اپنے سر پر پانی بہائے اور اپنے سر کے بالوں کی جڑوں کو ملے پھر و ہ اپنے سارے جسم پر پانی بہا لے پھر وہ مشک لگا ہوا روٹی کا ٹکڑا لے اور وہ اُس کے ذریعے طہارت لے جبکہ بعض حضرات نے یہاں لالفظ ذریرہ استعمال کیا ہے ۔ اُس عورت نے کہا : وہ اُس کے ذریعے کیسے طہارت حاصل کرے ؟ تو نبی اکرم ﷺ کو اُس کی بات پر حیا ء آگئی آپ نے اپس سے پردہ کر لیا اور فرمایا: اللہ کی ذات ہر عیب سے پاک ہے ! وہ عورت اُس سے طہارت حاصل کرے ! سیدہ عائشہ نے فرمایا: تو نبی اکرم ﷺ کا فرمان میں سمجھ گئی ۔ میں نے اُس کی قمیض کے دامن کو پکڑا اور کہا : تم اس کے ذریعہ خون کے نشانات کو صاف کرو۔امام عبدالر زاق فرماتے ہیں: لفظ لحمت کا مطلب ہے: وہ سمجھ گئیں۔

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← الثَّوْرِيِّ، وَغَيْرِهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،