Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَائِضِ يُصِيبُهَا زَوْجُهَا قَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِكَفَّارَةٍ مَعْلُومَةٍ، فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے حیض والی عورت کے بارے میں دریافت کیا جس کا شوہر اُس کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا: میں نے اس بارے میں کسی متعین کفارہ سے متعلق کوئی روایت نہیں سنی ہےالبتہ وہ شخص اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کرے گا ۔

«لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِكَفَّارَةٍ مَعْلُومَةٍ، فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ» ← الْحَائِضِ يُصِيبُهَا زَوْجُهَا ← سَأَلْتُهُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَبُولُ دَمًا قَالَ: «أَنْتَ رَجُلٌ تَأْتِي امْرَأَتَكَ وَهِيَ حَائِضٌ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ، وَلَا تَعُدْ»

ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے حضرت ابو بکر صدیق سے کہا : میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ میں خون کا پیشاب کر رہا ہوں تو اُنہوں نے فرمایا: تم نے ضرور اپنی بیوی کے ساتھ اُسکے حیض کے دنوں میں صحبت کی ہوگی تم اللہ تعالیٰ سے مغفر طلب کرو اور دوبارہ ایسا نہ کرنا ۔

«أَنْتَ رَجُلٌ تَأْتِي امْرَأَتَكَ وَهِيَ حَائِضٌ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ، وَلَا تَعُدْ» ← لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَبُولُ دَمًا ← أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلًا ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا، يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ حَائِضًا قَالَ: «يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ»

محمد بن راشد بیان کرتے ہیں: مین نے مکحول کو سنا اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو اپنی حیض والی بیوی کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا: وہ اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کرے گا اور اُسکی بارگاہ میں توبہ کرے گا ۔

«يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ» ← الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ حَائِضًا ← مَكْحُولًا، يُسْأَلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ} [البقرة: 222] قَالَ: " لِلنِّسَاءِ طُهْرَانِ: طُهْرُ قَوْلِهِ: {حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222] يَقُولُ: إِذَا تَطَهَّرْنَ مِنَ الدَّمِ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلْنَ، وَقَوْلِهِ: {إِذَا تَطَهَّرْنَ} أَيْ إِذَا اغْتَسَلْنَ، وَلَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ يَقُولُ: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222] مِنْ حَيْثُ يَخْرُجُ الدَّمُ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِهَا مِنْ حَيْثُ أُمِرَ فَلَيْسَ مِنَ التَّوَّابِينَ، وَلَا مِنَ الْمُتَطَهِّرَينَ "

عمر بن حبیب مجاہد کے بارے میں نقل کرتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے : اور تم اُن کے قریب نا جاؤ جب تک وہ پاک نہ ہو جائیں تو تم جہاں سے چاہو اُن کے پاس جاؤ۔ مجاہد نے فرمایا : عورتوں کے طہر دو قسم کے ہوتے ہیں ایک طہر کا ذکر اللہ تعالیٰ کے ان الفاظ میں ہے یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائیں تو اللہ تعالیٰ یہاں یہ فرما رہا ہے کہ جب وہ غسل کرنے سے پہلے پاک ہو جائیں اور جو دوسرا قول ہے جب وہ پاکی حاصل کر لیں تو اس سے مراد یہ ہے کہ جب وہ غسل کر لیں تو اُس کے شوہر کے لیے اُس وقت تک جائز نہیں ہو گا جب تک وہ غسل نہیں کر لیتی پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: پھر تم اُن عورتوں کے پاس جاؤ جس بارے میں اللہ تعالیٰ نے تمہیں حکم دیا ہے ۔ اس سے مراد یہ ہے کہ اُس جگہ سے آؤ جہاں سے خون نلکلتا ہے اگر کوئی شخص عورت کے پاس اُس طرح سے نہیں آتا جس طرح اُسے حکم دیا ہے تو ایسا نہ تو توبہ کرنے والا ہو گا اور طہارت کرنے والا ہوگا ۔

لِلنِّسَاءِ طُهْرَانِ: طُهْرُ قَوْلِهِ: ← مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ ← عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً قَالَ: الْحَائِضُ تَرَى الطُّهْرَ وَلَا تَغْتَسِلُ أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا؟ قَالَ: «لَا، حَتَّى تَغْتَسِلَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے عطا ء سے سوال کیا کیا حیض والی عورت طہر دیکھ لیتی ہے لیکن وہ غسل نہیں کرتی تو کیا وہ اپنے شوہر کے لیے حلال ہو گی ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں ! جب تک وہ غسل نہین کرتی ۔

لَا حَتَّى تَغْتَسِلَ ← الْحَائِضُ تَرَى الطُّهْرَ وَلَا تَغْتَسِلُ أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا؟ ← سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، سُئِلَا عَنِ الْحَائِضِ هَلْ يُصِيبُهَا زَوْجُهَا إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ؟ فَقَالَا: «لَا، حَتَّى تَغْتَسِلَ»

سالم بن عبداللہ اور سلیمان بن یسار سے حیض والی عورت کے بارے میں دریافت کیا گیا : جب وہ طہر دیکھ لے تو اُس کے غسل کرنے سے پہلے اُس کا شوہر اُس کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا: جی نہیں! جب تک وہ غسل نہیں کر لیتی اُس کا شوہر اُس کے ساتھ صحبت نہیں کر سکتا ۔

عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: «لَا، ذَلِكَ بِدْعَةٌ»

ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں میں نے اُن سے دریافت کیا : کیا حیض والی عورت نماز کی قضا کرے گی ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں ! یہ بدعت ہے ۔

«لَا، ذَلِكَ بِدْعَةٌ» ← قُلْتُ لَهُ: أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سُئِلَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: «لَا، ذَلِكَ بِدْعَةٌ»

عکرمہ کے بارے میں منقول ہے کہ اُن سے سوال کیا گیا : کیا حیض والی عورت نماز کی قضا ء کرے گی ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں ! یہ بدعت ہے ۔

«لَا، ذَلِكَ بِدْعَةٌ» ← سُئِلَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: «أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟» قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ قَالَتْ: «قَدْ كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ». [ص:332]

معاذہ عدویہ بیان کرتی ہیں میں نے سیدہ عائشہ سے سوال کیا میں نے کہا : حیض والی عورت کا کیا موملہ ہے کہ وہ روزہ سے تو قضا ء کرتی ہے لیکن نماز سے قضا ء نہیں کر سکتی ؟ تو سیدہ عائشہ نے فرمایا: کیا تم حروریہ ہو؟ میں نے کہا : میں حروریہ نہیں ہوں لیکن سوال کر رہی ہوں رو سیدہ عائشہ نے فرمایا: ہمیں نبی اکرم ﷺ کے ساتھ اس طرح کی صورت حال کا سامنا کرنا پڑا تو ہمیں روزہ کی قضا ء کا حکم دیا جاتا ہے ہمیں نماز کی قضا ء کا حیم نہیں دیا جاتا تھا۔

أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قُلْتُ لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ وَلَکِنِّي أَسْأَلُ ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ ← مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ۔

عَائِشَۃَ مِثْلَہُ ← مُعَاذَةَ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَأْمُرِ امْرَأَةً مِنَّا أَنْ تَقْضِيَ الصَّلَاةَ»

سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ کے زمانہ اقداس میں ہم لوگ ہوتے تھے لیکن آپ ہم میں سے کسی بھی خاتون کو نماز قضا ء کرنے کا حکم نہیں دیتے تھے ۔

«كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَلَمْ يَأْمُرِ امْرَأَةً مِنَّا أَنْ تَقْضِيَ الصَّلَاةَ» ← عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الْحَائِضُ تَقْضِي الصَّوْمَ»، قُلْتُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: «هَذَا مَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِي كُلِّ شَيْءٍ نَجِدُ الْإِسْنَادَ»

زہری فرماتے ہیں: حیض والی عورت روزے کی قضا ء کرے گی ۔ میں نے دریافت کیا : اس کی دلیل کیا ہے ؟ تو اُنہوں نے فرمایا: اس پر لوگون کا اتفاق ہے اور ہمیں ہر بات پر سند نہیں مل سکتی ۔

«هَذَا مَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِي كُلِّ شَيْءٍ نَجِدُ الْإِسْنَادَ» ← «الْحَائِضُ تَقْضِي الصَّوْمَ»، قُلْتُ: عَمَّنْ؟ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،