Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَوْلَا التَّلَمُّظُ مَا بَالَيْتُ أَنْ لَا أُمَضْمِضَ»

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : اگر دانتوں میں پھنسے ہوئے ریشوں کا معاملہ نہ ہو تو مہں اس بات کی پرواہ نہ کروں کہ میں کلی نہیں کرتا ۔

«لَوْلَا التَّلَمُّظُ مَا بَالَيْتُ أَنْ لَا أُمَضْمِضَ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ، وَالصَّوْمُ مِمَّا دَخَلَ، وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ»

حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں : باہر نکلنے والی چیز کی وجہ سے وضو لازم ہوتا ہے اور روزہ اند داخل ہونے والی چیز کی وجہ سے ٹوٹتا ہے نہ کہ باہر آنے والی چیز سے ۔

«إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ، وَالصَّوْمُ مِمَّا دَخَلَ، وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ» ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ التَّيْمِيُّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَتَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي طَلْحَةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهِمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَحَضَرَتِ الْمَغْرِبُ فَقُمْتُ أَتَوَضَّأُ فَقَالُوا: مَا هَذِهِ الْعِرَاقِيَّةُ الَّتِي أَحْدَثْتَهَا، مِنَ الطَّيِّبَاتِ تَتَوَضَّأُ ‍؟ فَصَلَّوُا الْمَغْرِبَ جَمِيعًا وَلَمْ يَتَوَضَّئُوا "

حضرت انس بن مالک یہ بیان کرتے ہیں : میں مدینہ منورا آیا میں نے حضرت ابو طلحہ کے ساتھ مغرب سے پہلے کھانا کھا لیا اُن کے ساتھ نبی اکرم ﷺ کے کچھ اصحاب بھی موجود تھے جس میں حضرت اُبی بن کعب بھی موجود تھے مغرب کا وقت ہوا تو میں اُٹھ کر وضو کرنے لگا تو اُن حضرات نے فرمایا : یہ یہ عراق شخص کون سا نیا کام کرنے لگا ہے کیا یہ پاکیزہ چیزیں کھانے کے بعد وضو کرنے لگا ہے ! پھر اُن حضرات نے نماز ادا کی اور ازسرنو وضو نہیں کیا تھا ۔

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَتَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي طَلْحَةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عُقْبَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ التَّيْمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَأَمَرَ بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ، ثُمَّ أَعْجَلَتْهُ حَاجَةٌ قَالَ: أَحْسَبُهُ دَعَاهُ الْأَمِيرُ فَدَعَا بِلَبَنٍ وَسَمْنٍ وَخُبْزٍ، فَأَكَلَ وَأَكَلْنَا مَعَهُ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَمَا تَوَضَّأَ ". قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «فَظَنَنْتُ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يُرِيَنِي ذَلِكَ»

ابن سیرین بیان کرتے ہیں : میں نے عبیدہ سے آگ میں پکی ہوئی چیز کو کھانے کے بعد وضو کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے بکری کے بارے میں حکم دیا اُسے ذبح کیا گیا پھر اُنہیں کوئی ضروری کام پیش آگیا میراخیال ہے کہ گورنر نے اُنہیں بلایا لیا تھا ا تو اُنہوں نے دودھ اور گھی اور روٹی منگوائی اُنہوں نے کھانا کھایا اُن کے ساتھ ہم نے بھی کھایا پھر وہ نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور نماز ادا کی اور ازسر نو وضو نہیں کیا تھا ۔ ابن سیرین بیان کرتے ہیں میرا اندازہ یہ ہے کہ اس کے ذریعہ مجھے کر کے دکھانا چاہتے تھے ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شَقِيقٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ الثَّرِيدَ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ "

– شقیق بن سلمہ ثرید کھاتے تھے اور پھر نماز ادا کرلیتے تھے اور ازسر نو وضو نہیں کرتے تھے ۔

شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ الثَّرِيدَ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ ← ابْنِ شَقِيقٍ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَ: «كُنْتُ آكُلُ مَعَ أَبِي أُمَامَةَ الثَّرِيدَ وَاللَّحْمَ، فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ»

ابو غالب بیان کرتےہیں : میں حضرت ابو امامہ کے ساتھ ثرید اور گوشت کھاتا تھا پھر وہ نماز ادا کرتے تھے اور ازسر نو وضو نہیں کرتے تھے ۔

«كُنْتُ آكُلُ مَعَ أَبِي أُمَامَةَ الثَّرِيدَ وَاللَّحْمَ، فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ» ← أَبِي غَالِبٍ ← مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ»، قَالَ: «وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ، لَأَنَّهُ يَدْخُلُ وَهُوَ طَيِّبٌ لَا عَلَيْكَ مِنْهُ وَيَخْرُجُ وَهُوَ خَبِيثٌ عَلَيْكَ مِنْهُ الْوُضُوءُ وَالطُّهُورُ»

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں : وضو اُس چیز پر لازم ہوتا ہے جو اباہر نکلتی ہے ۔ اُنہوں نے یہ بھی بتایا : کہ اُس چیز کی وجہ سے وضو لازم نہیں ہوتا جو اندر جاتی ہے کیانکہ جو چیز اندر جاتی ہے وہ پاکیزہ ہوتی ہے اُ س کی وجہ سے تم پر کوئی چیز لازم نہیں ہوتی کیونکہ جو چیز باہر نکلتی ہے وہ خبیث ہوتی ہے اُس کی وجہ سے تم پر وضو اور طہارت نازل ہو گی ۔

«إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ»، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ أَوْ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، فَقِيلَ لَهُ: نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ؟ فَقَالَ: «إِنِّي لَمْ أُحْدِثْ»

عطا ء بن ابی ربا ح فرماتے ہیں : حضرت جابر بن عبداللہ نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ ایک مرتبہ حضرت ابوبکر نے بکری کے شانے کا گوشت یا کلائی کا گوشت کھایا پھر وہ نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور اُنہوں نے ازسرنووضو نہیں کیا ۔ اُن سے کہا گیا : ہم آپ کے لیے وضو کا پانی لائیں ! تو اُنہوں نے فرمایا : میں بے وضو نہیں ہوا تھا۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← يَحْيَى بْنُ رَبِيعَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،