Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ «أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي أَنْفِهِ، فَخَرَجَتْ مُخَضَّبَةً دَمًا فَفَتَّهُ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَشَارَ مَعْمَرٌ كَيْفَ فَتَّهُ فَوَضَعَ إِبَهَامَهُ عَلَى السَّبَّابَةِ، ثُمَّ فَتَّ

ابو زناد بیان کرتے ہیں :میں نے ابن مسیب کو دیکھا کہ اُنہوں نے اپنی اُنگلی ناک میں داخل کی جب وہ باہر نکالی تو اُس پر خون لگا ہوا تھا اُنہوں ے اُسے مل دیا اور نماز ادا کی اور ازسر وضو نہیں کیا ۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں : معمر نے اُنہیں اشارہ کر کے بتایا کہ اُنہوں نے اُسے کیسے ملا تھا اُنہوں نے اپنا انگوٹھا شہادت کی اُنگلی پر رکھا اور اُسے مل دیا۔

أَبِي الزِّنَادِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَاءِ يَخْرُجُ مِنَ الْجُرْحِ قَالَ: «لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ» قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ فِي الْمَاءِ صُفْرَةٌ، قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ مِنْ مَاءٍ»

ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں کہ جب زخم میں سے پانی نکلے تو اس بارے میں وہ فرماتے ہیں : ایسی صورت میں کوئی چیز لازم نہیں ہوتی ۔ میں نے دریافت کیا :اگر اُس پانی میں زادی موجود ہو ؟ اُنہوں نے فرمایا : پانی نکلنے سے وضو لازم نہیں ہوتا ۔

«فَلَا وُضُوءَ مِنْ مَاءٍ» ← قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ فِي الْمَاءِ صُفْرَةٌ، ← «لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ» ← عَطَاءٍ فِي الْمَاءِ يَخْرُجُ مِنَ الْجُرْحِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «لَا وُضُوءَ مِنْ دَمْعِ عَيْنٍ، وَلَا مِمَّا سَالَ مِنَ الْأَنْفِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : عطا ء یہ فرماتے ہیں : آنکھ کے آنسو کی وجہ سے یا ناک سے بہنے والے مواد کی وجہ سے وضو لازم نہیں ہو گا ۔

عَطَاءٌ: «لَا وُضُوءَ مِنْ دَمْعِ عَيْنٍ، وَلَا مِمَّا سَالَ مِنَ الْأَنْفِ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَبْصُقُ دَمًا قَالَ: «إِنْ كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ تَوَضَّأَ»

ابن سیرین ایسے شخص کے بارے میں یہ فرماتے ہیں : جو خون تھوک دیتا ہے وہ یہ فرماتے ہیں : اگر تھوک پر خون غالب ہو گا تو وہ شخص وضو کرے گا ۔

«إِنْ كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ تَوَضَّأَ» ← ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَبْصُقُ دَمًا ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَمَّا يَخْرُجُ مِنَ الدَّمِ فِي الْفَمِ قَالَ: «إِذَا سَالَ فِي الْفَمِ فَفِيهِ الْوُضُوءُ، وَإِنْ سَالَتِ اللِّثَةُ فِي الْفَمِ حَتَّى يَبْرُزَ فَتَوَضَّأْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جس کے منہ سے خون نکلتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا اگر وہ خون اُس کے منہ سے بہہ جاتا ہے تو ایسی صورت میں وضو لازم ہو گا اور اگر منہ میں لثہ نکلتا ہے یہاں تک کہ وہ ظاہر ہو جاتا ہے تو تم وضو کرو۔

سَأَلْتُ عَطَاءً، عَمَّا يَخْرُجُ مِنَ الدَّمِ فِي الْفَمِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ «يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ الْعَشْرَ فِي أَنْفِهِ، فَتَخْرُجُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَفُتُّهُ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ»

ابو زناد بیان کرتے ہیں : میں نے سعد بن مسیب کو دیکھا کہ اُنہوں نے اپنی اُنگلی ناک میں داخل کی جب اُنہوں نے اُنگلی نکالی تو اُس پر خون لگا ہوا تھا اُنہوں نے اُسے مل دیا اور نماز ادا کی اور ازسر نو وضو نہیں کیا ۔

أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،