Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا ظَهَرَ عَلَى اللِّسَانِ قَلِيلُهُ أَوْ كَثِيرُهُ، فَفِيهِ الْوُضُوءُ»

مجاہد کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : جب قے زبان پر ظاہر ہو جائے تو وہ تھو ڑی ہو یا زیادہ ہو اس پر وضو لازم ہو گا۔

«إِذَا ظَهَرَ عَلَى اللِّسَانِ قَلِيلُهُ أَوْ كَثِيرُهُ، فَفِيهِ الْوُضُوءُ» ← أَبِيهِ ← ابْنُ مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، قَالَا: «لَيْسَ فِي الْقَلَسِ وُضُوءٌ»

طاؤس اور مجاہد یہ فرماتے ہیں : قلس وضو لازم نہیں ہوتا ۔

لَيْسَ فِي الْقَلْسِ وُضُوءٌ. ← طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، ← لَيْثٌ، ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْقَلَسِ وُضُوءٌ»

حسن بصری فرماتے ہیں :قلس وضو لازم نہیں ہوتا ۔

لَيْسَ فِي الْقَلْسِ وُضُوءٌ. ← الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْوُضُوءُ مِنَ الْقَيْءِ وَإِنْ كَانَ قَلَسًا يَغْلِبُهُ فَلْيَتَوَضَّأْ»

ابن جریح اپنے والد کے حوالے سے ﷺ تک مرفوع حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں : قی کی وجہ سے وضو لازم ہوتا ہے اگر وہ قلس ہو جو آدمی پر غالب آئی ہو تو اسے وضو کرنا چاہیے ۔

«الْوُضُوءُ مِنَ الْقَيْءِ وَإِنْ كَانَ قَلَسًا يَغْلِبُهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» ← أَبِيهِ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَفْطَرَ وَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ»

حضرت ابو دردا ء فرماتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے قے کر کے روزہ ختم کر دیا پھر آپ کے پاس پانی لایا گیا تو آپ نے وضو کیا ۔

«اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللَّهِ فَأَفْطَرَ، وَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ» ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَطْرَةٌ خَرَجَتُ مِنَ الْبَوْلِ قَالَ: «تَوَضَّأْ مِنْهَا هِيَ حَدَثٌ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : پیشاب کا ایک قطرہ نکل آتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا : تم اس کی وجہ سے وضو کرو گے کیونکہ یہ حدث ہے ۔

«تَوَضَّأْ مِنْهَا هِيَ حَدَثٌ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَطْرَةٌ خَرَجَتُ مِنَ الْبَوْلِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «تَوَضَّأْ مِنْ كُلِّ حَدَثٍ مِنَ الْبَوْلِ، وَالْخَلَاءِ، وَالْفُسَاءِ، وَالضُّرَاطِ، وَمِنْ كُلِّ حَدَثٍ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ»

عطا ء فرماتے ہیں : تم پیشاب پاخانہ ہوا خارج ہونے آواز کے ساتھ ہوا خارج ہونے اور انسان سے نکلے والے ہر حد ث سے وضو کرو گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيَّابَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ فَسَا أَوْ ضَرَطَ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ»

حضرت علی بن سیابہ فرماتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس شخص کی ہوا خارج ہو یا آواز کے ساتھ ہوا خارج ہو اُسے دوبارہ وضو کرنا چاہیے ۔

عَلِيُّ بْنُ سَيَابَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ، عَنْ عَلي بْنِ طَلْقٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ أَوْ ضَرَطَ فَلْيَتَوَضَّأْ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ»

حضرت علی بن طلق بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جب کسی شخص کی ہوا خارج ہو یا آواز کے ساتھ ہوا خارج ہو تو اُسے وضو کرنا چاہیے بے شک اللہ تعالیٰ حق بات سے حیا ء نہیں کرتا۔

عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ ← عِيسَى بْنِ حِطَّانَ ← مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ» قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ حَضْرَمَوْتَ: مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: «فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص بے وضو ہو اللہ تعالیٰ اُس کی نماز اُس وقت تک قبول نہیں کرتا جب تک کہ وہ وضو نہ کر لے ۔ ابو ہریرہ ! حدث لاحق ہونے سے ہراد کیا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : ہوا خارج ہونا یا آواز کے ساتھ ہوا خارج ہونا ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رِيحًا وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالَ: «مِمَّنْ خَرَجَتْ هَذِهِ الرِّيحُ فَلْيَتَوَضَّأْ»، فَاسْتَحْيَا صَاحِبُهَا وَلَمْ يَقُمْ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا، فَلَمْ يَقُمْ أَحَدٌ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَتَوَضَّأُ كُلُّنَا؟

مجاہد فرماتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم ﷺ کو بدبو محسوس ہوئی آپ کے ساتھ آپ کے اصحاب بھی تھے نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس شخص کی ہوا خارج ہوئی ہے اُسے وضو کرنا چاہیے ۔ جس شخص کی ہوا خارج ہوئی تھی اُسے شرم آگئی وہ کھڑا نہیں ہوا۔ یہاں تک کے نبی اکرم ﷺ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی تو بھی کوئی کھڑا نہیں ہوا اس پر حضرت عباس بن عبدالمطلب نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کیا ہم سب وضو نہ کر لیں ۔

مُجَاهِدٍ ← وَاصِلٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيُمْسِكْ عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ»

ہشام بن عروہ اپنے والد کے حوالے سے نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جب کسی شخص کو نماز کے دوران حدث لاحق ہو جائے تو وی اپنی ناک کو پکڑلے اور چلا جائے؟

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،