Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، سَمَّاهَا أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَوَضَّأُ، وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فَيُقَبِّلُنِي، ثُمَّ يُصَلِّي فَمَا يُحْدِثُ وُضُوءًا»

سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم ﷺ وضو کر کے نماز کے لیے تشریف لے جانے لگتے تھے تو میرا بوسہ لیتے تھے پھر نماز ادا کرتے تھے اور ازسر نو وضو نہیں کرتے تھے ۔

امْرَأَةٍ، سَمَّاهَا ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ بُنَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «قَبَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُحْدِثْ وُضُوءًا»

سیدہ عائشہ صدیقہ فرماتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے میرا بوسہ لیا اور پھر نماز ادا کی اور ازسر نو وضو نہیں کیا ۔

وُضُوءًا» ← «قَبَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← مَعْبَدِ بْنِ بُنَانَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ " يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ، وَلَا يُعِيدُ - أَوْ قَالَتْ: ثُمَّ يُصَلِّي - "

سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں:نبی اکرم ﷺ وضو کے بعد بوسہ لی لیتے تھے اور وضو کو دُہراتے نہیں تھے ۔(راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں : ) آپ نماز ادا کر لیتے تھے ۔

عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← أَبِي رَوْقٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَاتِكَةَ بِنْتَ زَيْدٍ، " قَبَّلَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلَمْ يَنْهَهَا قَالَ: وَهُوَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "

عبداللہ بن عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں :سیدہ عاتکہ بنت زید نے حضرت عمر بن خطاب کا بوسہ لیا جنے اُس وقت روزہ رکھا ہوا تھا تو حضرت عمر نے اُس خاتو ن کو منع نہیں کیا ۔ راوی کہتے ہیں :حضرت عمر اُس وقت نماز ادا کرنے لگے تھے پھر وہ تشریف لے گئے ا ور اُنہوں نے نماز ادا کر لی اور ازسر نو وضو نہیں کیا ۔

أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ»

حسن بصری فرماتے ہیں : بوسہ لینے سے وضو لازم نہیں ہوتا ۔

لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ. ← الْحَسَنِ، ← عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلَاةِ: «فَقَبَضَ عَلَى قَدَمِ عَائِشَةَ غَيْرَ مُتَلَذِّذٍ»

حسن بصری بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا آپ اُس وقت نماز ادا کرنے کے لیے جائے نماز پر تشریف فرما تھے نبی اکرم ﷺ نے سیدہ عائشہ کے پاؤں پر ہاتھ رکھا اور آپ کا مقصد اُس کے ذریعے لذت حاصل کرنا نہیں تھا ۔

الْحَسَنِ، ← عَبْدُ الْکَرِيمِ أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا هِيَ رَيْحَانَتُكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : وہ تمہارا پھول ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ قَاءَ إِنْسَانٌ أوِ اسْتَقَاءَ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ، وَإِنْ قَلَسَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ»

عطا ء فرماتے ہیں : اگر کسی شخص کو قے آجائے یا کوئی جان بوجھ کر قے کرے تو اُس پر وضو لازم ہو گا اور اگر کوئی قلس کرے تو اُس پر وضو لازم ہو گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَلَسَ رَجُلٌ فَبَلَغَ صَدْرَهُ أَوْ حَلْقَهِ وَلَمْ يَبْلُغِ الْفَمَ؟ قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَلَغَ الْحَلْقَ فَلَمْ يَمُجَّهَا وَأَعَادَهَا فِي جَوْفِهِ؟ قَالَ: «فَقَدْ وَجَبَ الْوُضُوءُ إِذَا بَلَغَتِ الْفَمَ فَظَهَرَتْ»، قُلْتُ: أَتَكْرَهُ أَنْ يُعِيدَهَا الْمَرْءُ فِي جَوْفِهِ بَعْدَ مَا يَظْهَرُ بِفِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَلَا أَكْرَهُهُ لِمَأْثَمٍ، وَلَكِنْ أُقَذِّرُهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : ایسے شخص کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جسے قے آنے لگتی ہے لیکن وہ اُس کے سینے یا حلق تک پہنچی ہے منہ تک نہیں پہنچی ۔ تو عطا ء نے جواب دیا : ایسے شخص پر وضو لازم نہیں ہو گا ۔ میں نے کہا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ وہ اُس کے حلق تک پہنچ جاتی ہے لیکن وہ اُس کے منہ تک نہیں آتی اور واپس پیٹ کی طرف چلی جاتی ہے ؟ تو عطاء نے جواب دیا : اُس پر وضو لازم اُس وقت ہو گا جب وہ اُس وقت منہ تک پہنچ جائے اور ظاہر ہو ۔ میں نے کہا : کیا آپ اس بات کو ناپسند کرتے ہیں کہ جب کسی آدمی کو قے اُس کے منہ تک آجائے تو وہ آدمی دوبارہ اُسے پیٹ کی طرف بھیج دے؟ تو اُنہوں نے کہا : جی ہاں ! اور میں کسی گناہ کی وجہ سے اسے ناپسند نہیں کرتا بلکہ میں اسے گندگی کی وجہ سے ناپسند کرتا ہوں ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ تَجَشَّأْتُ، فَخَرَجَ شَيْءٌ مِنَ الطَّعَامِ مِنْ حَلْقِي وَكَانَ نَشَبَ فِي حَلْقِي وَلَيْسَ مِنْ مَعِدَتِي أَتَوَضَّأُ مِنْهُ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ تَجَشَّيْتُ فَجَاءَ مِنَ الْأَوْدَاجِ وَالطَّعَامِ شَيْءٌ يَسِيرٌ؟ قَالَ: «لَعَمْرِي إِنِّي لَأَتَنَخَّمُ شَيْئًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَأْتِي الشَّيْءُ مِنْ حَلْقِي وَمِنَ الرَّأْسِ، فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ وُضُوءٌ إِلَا مَا خَرَجَ مِنْ جَوْفِكَ مِنْ مَعِدَتِكَ»

امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں : میں نے عطا سے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ مجھے کھٹی ڈکار آتی ہے اور پھر میرے پیٹ سے کھانے کی کوئی چیز نکلتی ہے وہ میرے حلق میں پھنسی ہوئی تھی وہ میرے پیٹ سے نہیں آئی تو کیا میں اُس کی وجہ سے وضو کروں گا؟ تو اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں ! میں نے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر مجھے کھٹی ڈکار آئے اور آنتوں میں سے کھانے کی کوئی چیز آجائے ؟ تو اُنہوں نے فرمایا : مجھے اپنی زندگی کی قسم ہے ! میں بہت زیادہ تھوک نکالتا ہوں پھر میرے حلق میں سے یا میرے سر میں سے کوئی چیز آجاتی ہے تو اس صورت میں وضو لازم نہیں ہو تا ہے جب تمہارے پیٹ میں سے معدے میں سے کوئی چیز آئے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: «إِذَا بَلَغَ الْقَلَسُ الْفَمَ فَقَدْ وَجَبَ فِيهِ الْوُضُوءُ، فَإِنْ كَانَتْ يَابِسَةً يَجِدُهَا فِي حَلْقِهِ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْهَا»

عطا ء بن ابی رباح فرماتے ہیں : جب قے منہ تک پہنچ جائے تو اس صورت میں وضو لازم ہو جاتا ہے اور اگر وہ کوئی تر چیز ہو جسے آدمی اپنے حلق میں محسوس کرے تو اس کی وجہ سے وہ وضو نہیں کرے گا ۔

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِنَّ الْقَلَسَ إِذَا دُسِعَ فَلْيَتَوَضَّأْ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں : جب قے منہ بھر کے آئے تو آدمی کو وضو کرنا چاہیے ۔

«إِنَّ الْقَلَسَ إِذَا دُسِعَ فَلْيَتَوَضَّأْ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← قَتَادَةَ، مِثْلَ ذَلِكَ. ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،