Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، هَلْ تَعْلَمُ فِي شَيْءٍ مِنْ كَلَامٍ وُضُوءٌ؟ قَالَ: «لَا»

معمر بیان کرتے ہیں : میں نے زہری سے دریافت کیا کیا آپ کو کسی ایسے کلام کا علم ہو جس کے بعد وضو کرنا پڑے ؟ اُنہوں نے کہا : جی نہیں !

لَا۔ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، هَلْ تَعْلَمُ فِي شَيْءٍ مِنْ كَلَامٍ وُضُوءٌ؟ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «الْوُضُوءُ مِنَ الْحَدَثِ»

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں : وضو حدث کی صورت میں لازم ہوتا ہے۔

«الْوُضُوءُ مِنَ الْحَدَثِ» ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِذَا مَلَكَ النَّوْمُ فَتَوَضَّأْ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا»

ابن کریح بیان کرتے ہیں :عطا ء یہ فرماتے ہیں کہ جب نیند آجائے تم وضو کرو خوا بیٹھ کر آئی ہو یا لیٹ کر آئی ہو۔

عَطَاءٌ: «إِذَا مَلَكَ النَّوْمُ فَتَوَضَّأْ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا نَامَ قَاعِدًا، أَوْ قَائِمًا فَالْوُضُوءُ»

حسن بصری فرماتے ہیں : جب کوئی شخص بیٹھ کر سوئے یا کھڑے ہو کر سوئے تو اُس پر وضو لازم ہوگا ۔

«إِذَا نَامَ قَاعِدًا، أَوْ قَائِمًا فَالْوُضُوءُ» ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا اسْتَثْقَلَ الرَّجُلُ نَوْمًا قَائِمًا، أَوْ قَاعِدًا، أَوْ مُضْطَجِعًا تَوَضَّأَ». قَالَ: «وَلَقَدْ كَانَ الْحَسَنُ يَتَوَضَّأُ فِي اللَّيْلَةِ مَرَّاتٍ»

حسن بصری فرماتے ہیں : جب کوئی شخص قیام کی حالت میں یا بیٹھے ہوئے یا لیٹے ہوئے نیند میں بوجھل ہو جویے تو اُسے وضو کرنا چاہیے : راوی بیان کرتے ہین : حسن بصری خود رات کو کئی مرتبہ وضو کرتے تھے۔

«وَلَقَدْ كَانَ الْحَسَنُ يَتَوَضَّأُ فِي اللَّيْلَةِ مَرَّاتٍ» ← «إِذَا اسْتَثْقَلَ الرَّجُلُ نَوْمًا قَائِمًا، أَوْ قَاعِدًا، أَوْ مُضْطَجِعًا تَوَضَّأَ». ← الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، عَنِ الرَّجُلِ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ قَالَ: «إِذَا خَالَطَهُ النَّوْمُ فَلْيَتَوَضَّأْ». قَالَ: وَرَأَيْنَا الْحَسَنَ فِي الْمَقْصُورَةِ يَخْفِقُ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ

تیمی کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نے حسن بصری سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو سجدے کی حالت میں سو جاتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا: جب اُسے نیند آجائی تو اُسے وضو کرنا چاہیے۔راوی بیان کرتے ہین : ہم نے حسن بصری کو دیکھا کہ عبادت گاہ میں اُن کا سر نیچے ڈھلک گیا تھا پھر وہ اُٹھی اور اُنہوں نے نماز ادا کرنا شروع کر دی اور اُنہوں نے ازسر نو وضو نہیں کیا تھا۔

وَرَأَيْنَا الْحَسَنَ فِي الْمَقْصُورَةِ يَخْفِقُ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ ← «إِذَا خَالَطَهُ النَّوْمُ فَلْيَتَوَضَّأْ». ← الرَّجُلِ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَى كُلِّ نَائِمٍ، إِلَّا مَنْ أَخْفَقَ خَفْقَةً بِرَأْسِهِ»

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : ہر سونے والے شخص پر وضو کرنا لازم ہوتا ہے ماسوائے اُس شخص کے جس کا سر ڈھلکا ہو۔

«وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَى كُلِّ نَائِمٍ، إِلَّا مَنْ أَخْفَقَ خَفْقَةً بِرَأْسِهِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ نَوْمًا مُثْقَلًا أَعَادَ الْوُضُوءَ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ تَغْفِيفًا فَلَا بَأْسَ»

زہری فرماتے ہیں جب کوئی شخص بیٹھ کر سو جائے اور اُس کی نیند گہری ہو تو اُسے دوبارہ وضو کرنا ہوگا البتہ ہلکی ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَغَيْرِهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ»

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں : جو شخص سو جائے اُس پر وضو لازم ہو جاتا ہے۔

«مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ» ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَغَيْرِهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ»

حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں :جو شخص لیٹ کر سو جائے اُس پر وضو لازم ہو جاتا ہے ۔

«مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ» ← زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← مالک بن أنس ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوقَظُونَ لِلصَّلَاةِ، وَإِنِّي لَأَسْمَعُ لِبَعْضِهِمْ غَطِيطًا - يَعْنِي وَهُوَ جَالِسٌ - فَمَا يَتَوَضَّئُونَ». قَالَ مَعْمَرٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ الزُّهْرِيَّ، فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ: أَوْ خَطِيطًا، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «لَا، قَدْ أَصَابَ غَطِيطًا»

حضرت انس بیان کرتے ہیں :میں نے نبی اکرم ﷺ کے اصحاب کو دیکھا کہ اُنہیں نماز کے لیے بیدار کیا جاتا تھا اور بعض اوقات اُن میں سے کسی کے خرٹے بھی سنائی دیتے تھے۔ حضرت انس کی مراد یہ تھی کہ وہ بیٹھے ہوئے بھی سو جاتے تھے ۔ پھر وہ حضرات ازسر نو وضو نہیں کرتے تھے ۔معمر بیان کرتے ہیں : میں نے یہ روایت زہری کو سنائی تو اُن کے پاس موجود شخص نے کہا کہ حدیث میں لفظ حطیط استعمال ہوا ہے تو زہری نے کہا : جی نہیں ! اس نے درست لفظ استعمال کیا ہے لفظ غطیط ہے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَا يَتَوَضَّأُ، وَإِذَا نَامَ مُضْطَجِعًا أَعَادَ الْوُضُوءَ ".

حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں یہ بات منقو ل ہے کہ اگر وہ بیٹھے ہوئے سو جاتے تھے تو ازسر نووضو نہیں کرتے تھے لیکن جب لیٹ کو سوتے تھے تو وضو دہرا لیتے تھے۔

نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،