Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَسَسْتُ ذَكَرِي وَأَنَا أُصَلِّي قَالَ: «لَا بَأْسَ إِنَّمَا هُوَ جُذْيَةٌ مِنْكَ»

حضرت ابو امامہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا اُس نے عرض کی: میں نے نماز پڑھنے کے دوران اپنی شرمگاہ کو چھو لیا ؟ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے یہ تمہارے وجود کا حصہ ہے ۔

«لَا بَأْسَ إِنَّمَا هُوَ جُذْيَةٌ مِنْكَ» ← أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ فَقَالَ: مَسَسْتُ ذَكَرِي وَأَنَا أُصَلِّي ← الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ فَيَهْوِي بِيَدِهِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ أيَتَوَضَّأُ؟ ثُمَّ أَهْوَى بِيَدَيَّ فَأَمَسَّ ذَكَرِي؟ قَالَ: «هُوَ مِنْكَ»

حضرت قیس بن طلق اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! ایسے شخص کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جو وضو کرتا ہے اور پھر اپنی شرمگاہ کو چھو لیتا ہے تو کیا اُسے ازسرنو وضو کرنا چاہیے میں نے اپنا ہاتھ بڑھا کر اپنی شرمگاہ کو چھو لیا تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : وہ تمہارے وجود کا حصہ ہے۔

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ، مَنْ يَقُولُ: مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَمْ أُذُنِي، أَوْ فَخِذِي، أَوْ رُكْبَتِي "

حسن بصری بیان کرتے ہیں:نبی اکرم ﷺ کے کچھ اصحاب اکٹھے ہوئے تو اُن میں سے ایک صاحب نے یہ کہا کہ میں اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اسے چھو لیا ہے یا اپنے کان کو چھو لیا ہے یا زانو کو چھو لیا ہے یا گھنٹے کو چھو لیا ہے

مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَمْ أُذُنِي، أَوْ فَخِذِي، أَوْ رُكْبَتِي ← اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ مِنْهُمْ، مَنْ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أُذُنِي إِذَا لَمْ أَعْتَمِدْ لِذَلِكَ»

حضرت علی فرماتے ہیں : میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اس کو چھو لیا ہے یا اپنے کان کو چھوا ہے جبکہ میں نے قصد کے ساتھ ایسا نہ کیا ہو۔

«مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أُذُنِي إِذَا لَمْ أَعْتَمِدْ لِذَلِكَ» ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْمَخَارِقِ بْنِ أَحْمَرَ الْكُلَاعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، وَعَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ، أَوْ مَسَسْتُ أَنْفِي». وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ

حضرت حذیفہ بن یمان کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ ایک شخص نے نماز کے دوران شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا : میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اسے چھو لیا ہے یا اپنی ناک کو چھو لیا ہے ۔

مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ، ← حُذَيْفَةَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ ← الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ، ← اِیادِ بْنِ لَقِیطٍ ← حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← الْمَخَارِقِ بْنِ أَحْمَرَ الْكُلَاعِيِّ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلٍ قَالَ: حَكَكْتُ جَسَدِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ، وَأَفْضَيْتُ إِلَى ذَكَرِي، فقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: فَضَحِكَ، وَقَالَ: «اقْطَعْهُ أَيْنَ تَعْزِلُهُ إِنَّمَا هُوَ بُضْعَةٌ مِنْكَ»

ارقم بن شرجیل بیان کرتے ہیں: میں نے ایک نماز کے دوران اپنے جسم پر خارش کی میں نے اپنا ہاتھ اپنی شرمگاہ کی طرف بڑھایا بعد میں میں نے اس بات کا ذکر حضرت عبداللہ بن مسعود سے کیا تو وہ ہنس پڑے اور اُنہوں نے فرمایا: تم اُسے کہاں الگ کرو گے وہ تمہارے وجود کا حصہ ہے ۔

«اقْطَعْهُ أَيْنَ تَعْزِلُهُ إِنَّمَا هُوَ بُضْعَةٌ مِنْكَ» ← فِي الصَّلَاةِ، وَأَفْضَيْتُ إِلَى ذَكَرِي، فقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: فَضَحِكَ، ← حَكَكْتُ جَسَدِي ← أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيلَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أَرْنَبَتِي»

حضرت عدباللہ بن مسعود فرماتے ہیں: میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اسے چھوا ہے یا اپنے ناک کو چھوا ہے ۔

«مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أَرْنَبَتِي» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَسْتُ بِالذِّرَاعِ الذَّكَرَ؛ أَيُتَوَضَّأُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے کہ اگر میں کلائی کے ذریعے شرمگاہ کو چھو لیتا ہوں تو کیا وضو کرنا لازم ہوگا ؟اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

نَعَمْ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَسْتُ بِالذِّرَاعِ الذَّكَرَ؛ أَيُتَوَضَّأُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمَرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ، أَوْ فَخِذِي»

حسن بصری بیان کرتے ہیں: حضرت عمران بن حصین نے یہ بات بیان کی ہے کہ میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اس کو چھو ل لیا ہے یا اپنے زانو کو چھو لیا ہے ۔

«مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ، أَوْ فَخِذِي» ← عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ: ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ أيَتَوَضَّأُ مِنْهُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ مِنْكَ شَيْءٌ نَجِسٌ فَاقْطَعْهُ»

قیس بن ابو حازم بیان کرتے ہیں:ایک شخص نے حضرت سعد بن ابی وقاص سے شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں دریافت کیا کہ کیا اس سے وضو کرنا لازم ہوگا ؟اُنہوں نے جواب دیا : اگر تمہیں یہ اپنے جسم میں ناپاک محسوس ہوتا ہے تو تم اُسے کاٹ دو۔

«إِنْ كَانَ مِنْكَ شَيْءٌ نَجِسٌ فَاقْطَعْهُ» ← مَسِّ الذَّكَرِ أيَتَوَضَّأُ مِنْهُ؟ ← سَأَلَ رَجُلٌ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ كَثِيرٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: «لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ مَا تُقُولُ فِي الذَّكَرِ حَقًّا لَقَطَعْتُهُ، ثُمَّ إِذَا لَوْ أَعْلَمُهُ نَجِسًا لَقَطَعْتُهُ، وَمَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ، أَوْ مَسَسْتُ أَنْفِي»

محمد بن یوسف نے کثیر کے بارے میں یہ بات نق کی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عباس نے حضرت عبداللہ بن عمر سے فرمایا: اگر میں یہ سمجھتا کہ شرمگاہ کے بارے میں جو آپ کہہ رہے ہیں وہ درست ہے تو میں اسے کاٹ دیتا اور اگر مجھے علم ہوتا کہ یہ نجس ہے تو میں اسے کاٹ دیتا میں اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اسے کو چھو لیا ہے یا میں نے اپنی ناک کو چھو لیا ہے ۔

كَثِيرٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّ عَلِيًّا، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ لَا يَرَوْنَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءًا، وَقَالُوا: «لَا بَأْسَ بِهِ»

قیس بن سکن بیان کرتے ہیں :حضرت علی حضرت عبداللہ بن مسعود حضرت حذیفہ بن یمان حضرت ابو ہریرہ شرمگاہ کو چھونے کے بعد وضو کو لازم نہیں سمجھتے تھے وہ یہ کہتے ہیں : اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِهِ. ← وُضُوءًا» ← أَبَا هُرَيْرَةَ لَا يَرَوْنَ مِنْ مَسِّ ال ← حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّ عَلِيًّا، ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← سُلَيْمَانَ بْنَ مِهْرَانَ الْأَعْمَشَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،