Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَشَرِبَتْ، فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى تَشْرَبَ قَالَتْ كَبْشَةُ: فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ وَالطَّوَّافَاتِ»

سیدہ کبثہ بنت کعب بن مالک جو حضرت ابو قتادہ کے صاحبزادے کی اہلیہ ہیں وہ بیان کرتی ہیں : ایک مرتبہ حضرت ابو قتادہ اُن کے ہاں تشریف لائے اُس خاتون نے اُن کے لیے وضو کا پانی رکھا اسی دوران ایک بلی آگئی اور اُس میں سے پینے لگی تو حضرت ابو قتادہ نے وہ برتن اُس کی طرف کر دیا یہاں تک کے اُس بلی نے وہ پانی پی لیا ۔ سیدہ کبثہ بیان کرتی ہیں کہ جب حضرت ابو قتادہ نے میری طرف دیکھا کہ میں اُن کی طرف تعجب سے دیکھ رہی ہوں تو اُنہوں نے فرمایا : اے میری بھتیجی ! کیا تم حیران ہو رہی ہو ؟ اُس خاتون نے جواب دیا : جی ہاں ! حضرت ابو قتادہ نے بتایا کہ نبی اکرم ﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : یہ نجس نہیں ہیں یہ تمہارے آنے جانے والے جانوروں میں سے ایک ہیں ۔

كَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، ← كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مالک بن أنس ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: «وَلَغَ هِرٌ فِي لَبَنٍ لِآلِ أَبِي قَيْسٍ فَأَرَادَ أَهْلُهُ أَنْ يُهْرِقُوا اللَّبَنَ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوهُ»

ابو اسحاق بیان کرتے ہیں : ایک بلی نے حضرت ابو قیس کے گھرانے افراد کے دودھ میں منہ ڈال دیا تو اُن کے گھر والوں نے دودھ کو بہانے کا ارادہ کیا تو حضرت ابو قیس نے اُن لوگو ں کو ایسا کرنے سے منع کر دیا اور اُنہیں یہ ہدایت کی کہ وہ اُس دودھ کو پی لیں ۔

«وَلَغَ هِرٌ فِي لَبَنٍ لِآلِ أَبِي قَيْسٍ فَأَرَادَ أَهْلُهُ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مَوْلًى، لِلْأَنْصَارِ، أَنَّ جَدَّتَهُ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ مَوْلَاتَهَا أَرْسَلَتْهَا بِجَشِيشٍ أَوْ رُزٍّ إِلَى عَائِشَةَ تُهْدِيهِ فَجَاءَتْ بِهِ وَعَائِشَةُ تُصَلِّي فَوَضَعَتْهُ فَدَنَتْ مِنْهُ هِرَّةٌ فَأَكَلَتْ مِنْهُ، وَعِنْدَ عَائِشَةَ نِسَاءٌ فَلَمَّا انْصَرَفَتْ دَعَتْ بِهِ فَلَمَّا رَأَتِ النِّسْوَةَ يَتَوَقَّيْنَ الْمَكَانَ الَّذِي أَكَلَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ، وَضَعَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَدَهَا فِي الْمَكَانَ الَّذِي أَكَلَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ وَقَالَتْ: «أَنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ»

حشام بن عروہ انصار کے ایک غلام کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ اُس کی دادی نے اُسے یہ بات بتائی کہ اُس کی مالکن نے اُس خاتون کو جشیش یا شایدرز کے ہمراہ سیدہ عایشہ کی خدمت میں بھیجا اُس خا تون نے وہ چیز اُنہیں تحفہ کے طور پر بھیجوائی تھی وہ عورت اُس تحفہ کو لی کر آئی سیدہ عائشہ نماز ادا کر رہی تھیں اُس عورت نے وہ چیز اُن کے پاس رکھ دی ایک بلی اُس چیز کے قریب آئی اور اُس چیز کو کھا گئی ۔ سیدہ عائشہ کے پاس کچھ خوا تین موجود تھیں جب سیدہ عائشہ نے نماز ختم کی تو وہ چیز منگوائی جب اُنہوں نے خواتین کو دیکھا کہ وہ اُس جگہ سے بچنے کی کو شش کر رہی ہیں جہاں سے بلی نے کھایا تو سیدہ عائشہ نے اپنا ہاتھ اُس جگہ پر رکھ دیا جہاں سے بلی نے کھایا تا اور فرمایا یہ نجس نہیں ہے ۔

مَوْلًى، لِلْأَنْصَارِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَتَوَضَّأُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ قَدْ أَصَابَ مِنْهُ الْهِرُّ قَبْلَ ذَلِكَ»

سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں : بعض اوقات میں اور نبی اکرم ﷺ کسی ایسے برتن میں وضو کر لیتے تھے جس میں سے پہلے بلی ( پانی پی چکی ) ہوتی تھی۔

وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ قَدْ أَصَابَ مِنْهُ الْهِرُّ قَبْلَ ذَلِكَ» ← «كُنْتُ أَتَوَضَّأُ ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَمَّةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ عَمِيلَةَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَنِ السِّنَّوْرِ يَلَغُ فِي شَرَابِي، فَقَالَ: «الْهِرُّ؟» فَقَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «فَلَا تُهْرِقِي شَرَابَكِ وَلَا طَهُورَكِ فَإِنَّهُ لَا يُنَجِّسُ شَيْئًا»

حضرت امام حسین کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ ایک خاتون نے اُن سے ایک بلی کے بارے میں دریافت کیا کہ اُس نے میرے مشروب میں منہ ڈال دیا ہے تو اُنہوں نے دریافت کیا : کیا بلی نے ؟ اُس خاتون نے جواب دیا : جی ہا ! تو حضرت حسین نے فرمایا : تم اپنے طہارت یا مشروب کے پانی کو نہ بہاؤ! کیونکہ یہ جانور کسی چیز کو ناپاک نہیں کرتا ۔

«فَلَا تُهْرِقِي شَرَابَكِ وَلَا طَهُورَكِ فَإِنَّهُ لَا يُنَجِّسُ شَيْئًا» ← السِّنَّوْرِ يَلَغُ فِي شَرَابِي، فَقَالَ: «الْهِرُّ؟» فَقَالَتْ: نَعَمْ ← حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ ← عَمَّةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ عَمِيلَةَ، ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «الْهِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ»

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : بلی گھر کے سازوسامان کا حصہ ہے ۔

الْهِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ وَأَيُّوبُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ وُلُوغِ الْهِرِّ فِي الْإِنَاءِ أَيُغْسَلُ؟ قَالَ: «إِنَّمَا هُوَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ»

عکرمہ بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عباس سے بلی کے برتن میں منہ ڈالنے کے بارے میں دریافت کیا گیا کہ اُس برتن کو دھویا جائے گا ؟ اُنہوں نے فرمایا : یہ بلی گھر کے سازوسامان کا حصہ ہے ۔

«إِنَّمَا هُوَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ» ← وُلُوغِ الْهِرِّ فِي الْإِنَاءِ أَيُغْسَلُ؟ ← سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «السِّنَّوْرُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں : بلی گھر کے سازو سامان کا حصہ ہے ۔

«السِّنَّوْرُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَا فَاحْتَبَسَ، عَنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالُوا: مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ: «دُوَيِّبَةٌ شَرِبَتِ الْهِرَّةُ» قَالَ صَدَقَةُ: لَا أَدْرِي أَمِنْ وَضُوئِهِ أَمْ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ لَا أَدْرِي وَقَالَ رَجُلٌ - حِينَئِذٍ عِنْدَنَا مِمَّنْ سَمِعَ الْعِلْمَ -: بَلْ مِنْ وَضُوئِهِ

صدقہ بن یسار بیان کرتے ہیں : ایک دن نبی اکرم ﷺ نے وضو کر لیا لیکن کچھ دیر تک اپنے اصحاب کے پاس تشریف نہیں لائے پھر آپ تشریف لائے تو لاگوں نے عرض کی : آپ کیوں رُک گئے تھے ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ایک بلی کی وجہ سے جو پانی پی رہی تھی ۔ صدقہ بن یسار نامی راوی بیان کرتے ہیں : مجھے نہیں معلام کہ وہ پانی نبی اکرم ﷺ کے وضو کا تھا یا آپ کے وضو سے بچا ہوا پانی تھا ۔ اس پر ایک صاحب نے یہ بات بیان کی کہ ہمارے ہاں ایک صاحب علم نے یہ بات بیان کی ہے کہ وہ آپ ﷺ کے وضو کا پانی تھا ۔

الْعِلْمَ بَلْ مِنْ وَضُوئِهِ ← رَجُلٌ حِينَئِذٍ عِنْدَنَا مِمَّنْ ← صَدَقَةُ: لَا أَدْرِي أَمِنْ وَضُوئِهِ أَمْ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ لَا أَدْرِي ← «دُوَيِّبَةٌ شَرِبَتِ الْهِرَّةُ» ← مَا حَبَسَك ← أَصْحَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ ← توضأ النَّبىُّ يومًا فاحتبس ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْحِمَارُ يَشْرَبُ فِي جَفْنَتِي؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهِ»، ثُمَّ تَلَا {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا} [النحل: 8] " قُلْتُ: فَإِنَّهُ يُنْهَى، عَنْ أَكْلِهِ؟ قَالَ: «لَيْسَ أَكْلُهُ مِثْلَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِهِ فَاسْقِهِ بِجَفْنَتِكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : کوئی گدھا میرے ٹب میں سے پی لیتا ہے ( تو اس کا حکم کیا ہو گا ؟) اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں ! تم اُس کے بچے ہوئے پانی سے وضو کر لو ۔ پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : گھوڑے خچر اور اونٹ (پیدا کیے ہیں ) تاکہ تم ان پر سواری کرو ۔ میں نے دریافت کیا : کیا اُنہیں کھانے سے منع کیا گیا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : ان کے کھانے کا حکم اُس طرح نہیں ہے کہ جو اُن کے بچے ہوئے پانی سے وضو کرنے کا ہے تم اس لو اپنے ٹب میں پانی پلا سکتے ہو ۔

لَيْسَ أَكْلُهُ مِثْلَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِهِ، فَاسْقِهِ بِجَفْنَتِكَ. ← أكْلِه. ← «نَعَمْ، وَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهِ»، ثُمَّ تَلَا قُلْتُ: فَإِنَّهُ يُنْهَى، ← ابْنِ جُرَيْجٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْحِمَارُ يَشْرَبُ فِي جَفْنَتِي؟ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ الْحِمَارِ»

363 –مجاہد کے صاحبزادے اپنے والد کے بارے میں یہ بات بیان کرتے ہیں کہ وہ گدھے کے بچائے ہوئے پانی سے وضو کرتے تھے ۔

أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ الْحِمَارِ» ← ابْنُ مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ رَأَى مُجَاهِدًا «يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ الْحِمَارِ»

معمر نے ایک شخص کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے جس سے مجاہد کو گدہے کے ( پینے سے ) بچے ہوئے پانی سے وضو کرتے ہوئے دیکھا ۔

رَجُلٍ رَأَى مُجَاهِدًا «يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ الْحِمَارِ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،