Musannaf Abdul Razzaq

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ قَالَ: «إِذَا كَانَ الْجُرْحُ مَعْصُوبًا فَامْسَحْ حَوْلَ الْعِصَابَةِ» عَنِ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

یہی روایت حجرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے وہ یہ فرماتے ہیں : جب زخم پر پٹی لگی ہوئی ہو تو پٹی کے ارد گرد کی جگہ پر مسح کر لو۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، ← «إِذَا كَانَ الْجُرْحُ مَعْصُوبًا فَامْسَحْ حَوْلَ الْعِصَابَةِ» ← ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ،

رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَكَيْتُ أُذُنِي فَاشْتَدَّ عَلَيَّ أَنْ أَغْسِلَهَا قَالَ: «لَا تُنَقِّهَا وَأَمِسَّهَا الْمَاءَ فَقَطْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے کہ اگر میرے کان میں زخم ہو اور اُسے دھونا میرے لیے دشواری کا باعث ہو۔ تو اُنہوں نے فرمایا: تم اُسے اچھی طرح صاف نہ کرو تم صرف اُسے پانی لگا دو۔

«لَا تُنَقِّهَا وَأَمِسَّهَا الْمَاءَ فَقَطْ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَكَيْتُ أُذُنِي فَاشْتَدَّ عَلَيَّ أَنْ أَغْسِلَهَا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ وَهُوَ وَجِعٌ فَوَضَّؤُوهُ، فَلَمَّا بَقِيَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ قَالَ: «امْسَحُوا عَلَى هَذِهِ فَإِنَّهَا مَرِيضَةٌ» وَكَانَ بِهَا حُمْرَةٌ. وَالْحُمْرَةُ: الْوَرَمُ

عاصم بن سلیمان بیان کرتے ہیں :ہم ابو العالیہ ریاحی کے پاس گئےاُنہیں تکلیف لاحق تھی لوگو ں نے اُنہیں وضو کروایا جب اُن کا ایک پاؤں رہ گیا : تو اُنہوں نے فرمایا: اس پر مسح کر دو کیونکہ یہ بیمار ہے ۔ اُنہیں ہمراہ کی شکایت تھی ۔حمراہ سے مراد ورم ہے ۔

«امْسَحُوا عَلَى هَذِهِ فَإِنَّهَا مَرِيضَةٌ» وَكَانَ بِهَا حُمْرَةٌ. وَالْحُمْرَةُ: الْوَرَمُ ← دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ وَهُوَ وَجِعٌ فَوَضَّؤُوهُ، فَلَمَّا بَقِيَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ مِثْلَ حَبِّ الْقَرْعِ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْهُ وُضُوءٌ»

معمر نے قتادہ سے یہ بات نقل کی ہے کہ انسان کے جسم سے جو کیڑا نکلتا ہے جو کدو کے دانے کی مانند ہوتا ہے وہ یہ فرماتے ہیں:اس کے نکلنے کی وجہ سے آدمی پر وضو لازم نہیں ہو گو۔

«لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْهُ وُضُوءٌ» ← قَتَادَةَ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ مِثْلَ حَبِّ الْقَرْعِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ قَالَ: «لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ»

ابراہیم نخعی اُس کیڑے کے بارے میں فرماتے ہیں :جو انسان کے جسم سے نکلتا ہے اس سے وضو لازم نہیں ہو گا۔

«لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ» ← إِبْرَاهِيمَ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ".

عطاء انسا ن کے جسم سے کیڑے کے نکلنے کے بارے میں فرماتے ہیں: اس کی وجہ سے وضو کیا جائے گا ۔

عَطَاءٍ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَهُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَبِهِ نَأْخُذُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ عطا ء سے منقول ہے ۔ امام عبدالرزاق فرماتے ہیں : ہم اس کے مطابق فتوی دیتے ہیں ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَبِهِ نَأْخُذُ ← عَطَاءٍ قَالَهُ: ← رَجُلٌ: ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " دُعِيَ إِلَى الطَّعَامِ فَأَكَلَ كَتِفًا، ثُمَّ جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

امام محمد باقر بیان کرتے ہیں : میرے والد نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ نبی اکرم ﷺ کو کھانے کی دعوت دی گئی آپ نے شانے کا گوشت کھایاپھر مؤذن آپ کی کدمت میں حاضر ہوا تو آپ نماز کے لیے تشریف لے گئے اور آپ نے ازسرنو وضو نہیں کیا۔

أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ابْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «احْتَزَّ مِنْ كَتِفٍ فَأَكَلَ فَأَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَأَلْقَى السِّكِينَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

حضرت عمرو بناامیہ ضمری کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ اُنہوں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ اُنہوں نے شانے کا گوشت کھایا پھر مؤذن آپ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ نے چھری کو رکھ دیا اور آپ نماز کے لیے کھڑے ہو گئے اور آپ نے ازسر نو وضو نہیں کیا تھا ۔

ابْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمَرِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ احْتَزَّ كَتِفًا فَأَكَلَ، ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

عطائ بن یسار بیان کرتے ہیں : اُنہوں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے اہک مرتبہ نبی اکرم ﷺ نے وضؤ کیا پھر آپ نے شانے کا گوشت کھایا اور آپ نماز کے لیے کھڑے ہو گئے اور آپ نے ازسر نو وضو نہیں کیا تھا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

زہری نے انصار سے تعلق رکھنے والےایک شخص کے حوالے سے اُن کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ آپنے شانے کا گوشت کھایا اور آپ نماز کے لیے کھڑے ہو گئے اور آپ نے ازسر نو وضو نہیں کیا تھا ۔

أَبِيهِ ← رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،