Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِلْمِقْدَادِ: سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الرَّجُلِ يُلَاعِبُ امْرَأَتَهُ وَيُكَلِّمُهَا فَيُمْذِي، لَوْلَا أَنِّي أَسْتَحْيِي وَأَنَّ ابْنَتَهُ تَحْتِي لَسَأَلْتُهُ، فَسَأَلَ الْمِقْدَادُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ، وَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَنْضَحْ فِي فَرْجِهِ»

عائش بن انس بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے حضرت مقداد سے فرمایا : تم میرے لیے نبی اکرم ﷺ سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کرو جو اپنی بیوی کو ساتھ خوش فعلی کر رہا ہوتا ہے اور بات چیت کر رہا ہوتا ہے کہ اُس کی مذی خارج ہوجاتی ہے کیونکہ نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی میری اہلیہ ہیں اس لیے اگر مجھے اس حوالے سے شرم نہ آرہی ہوتی تو میں خود نبی اکرم ﷺ سے خود یہ سوال کرتا ۔ حضرت مقداد نے یہ سوال کیا تو نبی اکرم ﷺ نی ارشاد فرمایا : ایسی شخص کو چاہیے کہ وہ اپنی شرمگاہ کو دھو کر وضو کرلے اور اپنی شرمگاہ پر پانی چھڑک لے ۔

عَلِيٌّ لِلْمِقْدَادِ: سَلْ لِي رَسُولَ اللهِ ← عائشِ بنِ أنسٍ ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: قُلْتُ لِلْمِقْدَادِ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنِّي لَوْلَا أَنَّ تَحْتِي ابْنَتَهُ لَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، إِذَا مَا اقْتَرَبَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهُ فَأَمْذَى، وَلَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ وَلَمْ يَمَسَّهَا فَسَأَلَ الْمِقْدَادُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَا أَمْذَى أَحَدُكُمْ وَلَمْ يَمَسَّهَا فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ». وَكَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ: «لِيَتَوَضَّأْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ كَوُضُوئِهِ لِلصَّلَاةِ».

عروہ بیان کرتے ہیں: حضرت علی بیان کرتے ہیں: میں نے مقداد سے کہا تم نبی اکرم ﷺ سے سوال کرو کیونکہ اگر نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی میری اہلیہ نہ ہوتی تو میں خود نبی اکرم ﷺ سے اس بارے میں دریافت کرتا وہ یہ کہ جو کوئی شخص اپنی بیوی کے قریب ہو اور اُس کلی مذی خارج ہو جائے اور وہ شخص اُس پر قابو نہ پاسکتا ہو حالنکہ اُس شخص نے اپنی بیوی کے ساتھ وظیفہ زوجیت بھی ادا نہیں کیا ۔ حضرت مقداد نے یہ سوال کیا تو نبی اکرم ﷺ نے یہ ارشاد فرمایا : جب کسی شخص کی مذی خارج ہو اور اُس نے اپنی بیوی کے ساتھ صحبت نہ کی ہو تو اُس شخص کو اپنی شرمگاہ اور خصیے دھو لینے چاہیے ۔ عروہ یہ کہتے ہیں : جب وہ شخص نماز ادا کرے تو اُسے نماز کے وضو کی طرح وضو بھی کرنا چاہیے ۔

عروة ان عليا ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ۔

أَبِیہِ مِثْلَہُ۔ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «فِيهِ الْوُضُوءُ». قَالَ الْأَعْمَشُ: فَحَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتِ ابْنَتُهُ تَحْتِي فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «فِيهِ الْوُضُوءُ»

حضرت علی بیان کرتے ہیں : میں ایک ایسا شخص تھا جس کی مذی بکثرت خارج ہوتی تھی مجھے اس بارے میں نبی اکرم ﷺ سے سوال کرتے ہوئے شرم آئی تو میں نےایک شخص کو ہدایت کی اس نے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا تو نبی سکرم ﷺ سے ارشاد کیا : اس میں وضو لازم ہوتا ہے ۔اعمش بیان کرتے ہیں :ایک اور سند کے ساتھ یہ بات منقول ہے : حضرت علی فرماتے ہیں : مجھے اس حوالے سے نبی اکرم ﷺ سے سوال کرتے ہوئے شرم آئی کیانکہ نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی میری اہلیہ تھیں تو میں نے مقداد کو یہ ہدایت کی اُس نے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا تو نبی اکر ﷺ نے ارشاد فرمایا : اس پر وضو لازم ہوتا ہے ۔

فِيهِ الْوُضُوءُ ← فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَتِ ابْنَتُهُ تَحْتِي فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ ← محمد بن الحنفية أن عليا ← أَبُو يَعْلَى ← الْاَعْمَشِ ← فِيهِ الْوُضُوءُ ← كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ، فَأَمَرْتُ رَجُلًا، فَسَأَلَهُ ← إبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَيَخْرُجُ مِنْ أَحَدِنَا مِثْلُ الْجُمَانَةِ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ»

زید بن اسلم اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نے حضرت عمر کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : ہم میں سے کوئی شخص موتی کی طرح خارج کرتا ہے جب کوئی شخص اس طرح کی صورت حال پائے تو وہ اپنی شرمگاہ کو دھو کر وضو کر لے ۔

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← معمر وابن عيينة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، «فِي الْمَذْيِ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»

زید بن اسلم اپنے والد کے حوالے سے حضرت عمر کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو مذی کے بارے میں ہے : ایسا شخص اپنی شرمگاہ کو دھو لے گا اور نماز کے وضو کی طرح وضو کر لے گا ۔

عُمَرَ، «فِي الْمَذْيِ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ» ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، أَنَّ عُثْمَانَ، سُئِلَ عَنِ الْمَذْيِ، فَقَالَ: «ذَاكُمُ الْقَطْرُ مِنْهُ الْوُضُوءُ»

خرشہ بن حریان بیان کرتے ہیں : حضرت عثمان غنی سے مذی کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے فرمایا : یہ قطرے ہوتے ہیں ان سے وضو لازم ہوتا ہے ۔

الْمَذْيِ، فَقَالَ: «ذَاكُمُ الْقَطْرُ مِنْهُ الْوُضُوءُ» ← خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، أَنَّ عُثْمَانَ، سُئِلَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ فِي الْمَذْيِ: «يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ»

سعید بن جبیر مذی کے بارے میں فرماتے ہیں : آدمی اپنی شرمگاہ کو دھولے گا ۔

فِي الْمَذْيِ: «يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا عَلَى رَاحِلَتِي بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ أَخَذَتْ مِنِّي شَهْوَةٌ، فَخَرَجَ مِنْ ذَكَرِي شَيْءٌ حَتَّى مَلَأَ حَاذِي وَمَا حَوْلَهُ» فَقَالَ: «اغْسِلْ ذَكَرَكَ، وَمَا أَصَابَكَ، ثُمَّ تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ»

ابو حمزہ بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن عباس سے سوال کیااور جاگنے کی کیفیت میں تھا کہ اسی دوران مجھ پر شہوت طاری ہوئی اور میری شرمگاہ سے کوئی چیز نکلی یہیں تک کے اُس نے میری شرمگاہ اور اُس کے آس پاس کی جگہ کو بھی بھر دیا ۔ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا : تم اپنی شرمگاہ کو دھو لو اور جہان کہیں وہ لگا ہے اُسے دھو لو اور پھر نماز کے وضو کی طرح وضو کر لو۔

بَيْنَا ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← أَبِي حَمْزَةَ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ وَالْمَنِيِّ: «مِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ، وَمِنَ الْمَذْيِ، وَالْوَدْيِ الْوُضُوءُ يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ وَيَتَوَضَّأُ»

حضرت عبداللہ بن عباس مذی اور منی کے بارے میں یہ فرماتے ہیں : منی سے غسل لازم ہتا ہے جبکہ مذی اور ودی سے وضو لازم ہوتا ہے آدمی اپنی شرمگاہ کو دھو کر وضو کرلے گا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ قَالَ: " هِيَ ثَلَاثَةٌ الْمَذْيُ، وَالْوَدْيُ، وَالْمَنِيُّ، فَأَمَّا الْمَذْيُ: فَهُوَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْبَوْلِ وَبَعْدَهُ فِيهِ غَسْلُ الْفَرْجِ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا، وَأَمَّا الْمَنِيُّ: فَهُوَ الْمَاءُ الدَّافِقُ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الشَّهْوَةُ، وَمِنْهُ يَكُونُ الْوَلَدُ فَفِيهِ الْغُسْلُ ".

عکرمہ فرماتے ہیں : یہ تیم چیزیں ہوتی ہیں مذی ودی اور منی جہاں تک مذی کا تعلق ہے تو یہ وہ چیز ہیں جو پیشاب کے ساتھ یا اُس کے بعد خآرج ہوتی ہے اس میں اپنی شرمگاہ کو دھونا لازم ہوتا ہے اور بعد میں وضو کر لیا جائے گا جہاں تک منی کا تعلق ہے تو یہ ایک ایسا پانی ہے جو اُچھل کر باہر آتا ہے اور اسی کے نتیجہ میں بچہ پیدا ہوتا ہے تو اس میں غسل لازم ہو گا ۔

عِكْرِمَةَ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

یہی روایت قتادہ کے حوالے سے منقول ہے ۔

قَتَادَةَ مِثْلَهُ. ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،