Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ فَنَتَوَضَّأُ فَيَقُولُ: «أَمَا تَوَضَّئُونَ فِي رِحَالِكُمْ؟» فَنَقُولُ: بَلَى وَلَكِنَّا نَطَأُ فِي الْقَشْبِ قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ عَلَيْكُمْ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدَّ مِنْ ذَاكُمْ، إِنَّ الرِّيحَ تُطَيِّرُهُ عَلَيْهِ فِي رُءُوسِكُمْ وَلِحَاكُمْ»

عاصم بن سلیمان بیان کرتے ہیں : ہم ابو العالیہریاجی کی خدمت میں حاضر ہوئے ہم نے وضو کرنا شروع کیا تو اُنہوں نے فرمایا: کیا تم لوگ اپنی رہائشی جگہ سے وضو کر کے نہیں آئے؟ ہم نے کہا : جی ہاں ( کر کے آئے تھے) لیکن ہم نے راستے میں گندگی پر پاؤں دے دیا تھا تو اُنہوں نے فرمایا : ایسی صورت میں تم پر وضو لازم نہیں ہو گا کیا میں تمہیں اس زیادہ شدید صورت حال کے بارے میں نہ بتاؤں! بعض اوقات ہوا اسے اُڑا کر تمہارے سروں اور داڑھیوں میں ڈال دیتی ہیے ( پھر تو کچھ نہیں ہوتا)۔

«أَمَا تَوَضَّئُونَ فِي رِحَالِكُمْ؟» فَنَقُولُ: بَلَى وَلَكِنَّا نَطَأُ فِي الْقَشْبِ ← كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ فَنَتَوَضَّأُ ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا وَطِئَ الرَّجُلُ خِرَاءً يَابِسًا فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ، وَإِنْ مَسَّ كَلْبًا فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ»

حمادفرماتے ہیں : جب کوئی شخص خشک لید پر پاؤں دیدے تو اُس پر وضو لازم نہیں ہو گو اور اگر کوئی کسی کتے کو چھو لے تو اُس پر وضو لازم نہیں ہو گا ۔

حَمَّادٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَذَلِكَ يَمَسُّ ثَوْبِي أَرُشُّهُ؟ قَالَ: «لَا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے کہا :اگر وہ میرے کپڑوں پر لگ جاتا ہے تو کیا میں اُس پر پانی چڑکوں گا؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں!

لَا۔ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَذَلِكَ يَمَسُّ ثَوْبِي أَرُشُّهُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: خَرَجْنَا يَوْمًا مَعَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَى مَسْجِدٍ وَكَانَتِ الْأَرْضُ مُطِرَتْ فَفِيهَا رَدَغٌ، فَلَمَّا أَتَيْنَا بَابَ الْمَسْجِدِ غَسَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ رِجْلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «أَمَا كُنْتَ تَوَضَّأْتَ فِي رَحْلِكَ؟» قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّا مَرَرْنَا فِي هَذَا الرَّزَغِ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْكُمْ وُضُوءٌ»

قتادہ فرماتے ہیں : ایک مرتبہ میں سعید بن مسیب کے ساتھ مسجد گیا زمین پر بارش کے اثرات موجود تھے اُس میں کیچڑ بھی موجود تھا جب ہم مسجد کے دروازے پر آئےتو حاظرین میں سے ایک صاحب نے اپنے دنوں پاؤں دھوئے تو سعید بن مسیب نے اُس سے کہا : کیا تم نے اپنی رہائشی جگہ سے وضو نہیں کر لیا تھا؟ اُس نے جواب دیا : جی ہاں ! لیکن ہم اس کیچڑ سے گزرے ( اس لیے میں نے پاؤں دھوئے ہیں ) تو سعید نے فرمایا : تم پر وضو کرنا لازم نہیں ہے ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى الْحَسَنَ يَمْشِي فِي الطِّينِ قَالَ: «وَالطِّينُ لَا يَبْلُغُ ظَهْرَ الْقَدَمَيْنِ وَلَكِنَّهُ يَمْلَأُ بُطُونَهُمَا، فَلَمَّا بَلَغَ بَابَ الْمَسْجِدِ مَسَحَ بَاطِنَ قَدَمَيْهِ بِالْأَرْضِ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَلَمْ يَغْسِلْهُمَا»

معمر بیان کرتے ہیں : اُس شخص نے مجھے یہ بات بتائی ہے جس نے حسن بصری کو کیچڑ میں چلتے ہوئے دیکھا وہ یہ فرماتے ہیں:وہ کیچڑ اُن پاؤں کے اوپری حصے تک بھی نہیں پہنچ رہا تھا لیکن پاؤں کے نیچے والا حصہ مکمل چور پر لتھڑا ہوا تھا جب وہ مسجد کے دروازے پر پہنچے تو اُنہوں نے پاؤں کے نیچے والے حصے کو زمیں کے ذریعے پونچھ لیا اور مسجد میں داخل ہوئے اُنہوں نے اپنے پاؤں ازسرنو نہیں دھوئے ۔

مَنْ رَأَى الْحَسَنَ يَمْشِي فِي الطِّينِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ جَسَدَهُ الْبَوْلُ وَالدَّمُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ قَالَ: «يَغْسِلُ أَثَرَ الدَّمِ وَالْبَوْلِ وَلَا يَتَوَضَّأُ»

معمر نے قتادہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ جس شخص کے جسم پر وضو کرنے کے دوران پیشاب یا خون لگ جائے تو قتادہ فرماتے ہیں: وہ پیشاب یا خون کے نشان کو دھو لے گا اور ازسر نو وضو نہیں کرے گا ۔

«يَغْسِلُ أَثَرَ الدَّمِ وَالْبَوْلِ وَلَا يَتَوَضَّأُ» ← قَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ جَسَدَهُ الْبَوْلُ وَالدَّمُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ بِمِنًى «يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَخْرُجُ وَهُوَ حَافٍ فَيَطَأُ مَا يَطَأُ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ»

بکر بن عبداللہ مزنی بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کو منٰی میں وضو کرتے ہوئے دیکھا پھر وہ باہر تشریف لائے تو اُن کے پاؤں میں جوتا نہیں تھا اُن کے پاؤں کے نیچے جو بی آیا وہ آگیا پھر وہ مسجد میں داخل ہوئے اور اُنہوں نے نماز ادا کر لی اور ازسر نووضو نہیں کیا ۔

بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: كَانَ عَلْقَمَةُ، وَالْأَسْوَدُ، «يَخُوضَانِ الْمَاءَ وَالطِّينَ فِي الْمَطَرِ، ثُمَّ يَدْخُلَانِ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّيَانِ»

عبدالرحمٰن بن اسود بیان کرتے ہیں : علقمہ اور اسود بارش کے موسم میں کیچڑ کے اندر سے گزرتے ہوئے آتے تھے اور مسجد میں چلے جاتے تھے اور نماز ادا کر لیتے تھے ۔

كَانَ عَلْقَمَةُ، وَالْأَسْوَدُ، «يَخُوضَانِ الْمَاءَ وَالطِّينَ فِي الْمَطَرِ، ثُمَّ يَدْخُلَانِ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّيَانِ» ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشٍ، وَغَيْرَهُمَا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ، «يَخُوضَانِ الْمَاءَ قَدْ خَالَطَهُ السِّرْقِينُ وَالْبَوْلُ، فَإِذَا انْتَهَوْا إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ لَمْ يَزِيدُوا عَلَى أَنْ يُنَفِّضُوا أَقْدَامَهُمْ، ثُمَّ يَدْخُلُونَ فِي الصَّلَاةِ»

اعمش بیان کرتے ہیں:میں نے یحٰی بن وثاب عبداللہ بن عیاش اور حضرت عبداللہ کے دیگر کئی شاگردوں کو دیکھا کہ وہ مانی میں چلتے ہوئے آتے تھے جس پانی میں جانوروں کی لید اور پیشاب ملا ہوا ہوتا تھا جب وہ مسجد کے دروازے تک پہنچتے تھے تو وہ صرف یہ کرتے تھے کہ وہ اپنے پاؤں جھاڑ لیتے تھے اور پھر اکر نماز میں شریک ہو جاتے تھے ۔

الْاَعْمَشِ ← يحيى بن العلاء ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ طِينِ الْمَطَرِ فَقَالَ: تَسْأَلُنِي عَنْ طَهُورَيْنِ جَمِيعًا، قَالَ اللَّهُ: {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا} [ق: 9]، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا»

قاسم بن ابو بزہ بیان کرتےہیں : ایک شخص نے حضرت عبداللہ بن زبیر سے بارش کے کیچڑ کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا : تم نے مجھ سے ایسی چیز کے بارے میں دریافت کیا ہے جو دونوں پاکیزگی عطا کرنے والی ہیں ۔ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرماہا ہے : اور ہم نے آسمان سے برکت والا پانی نازل کیا ہے۔

رَسُولُ اللَّهِ «جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا» ← اللَّهُ: {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا} [ق: ← طَهُورَيْنِ جَمِيعًا، ← تسألني ← طِينِ الْمَطَرِ ← سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ← الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← الحسن بن عمارة ← يحيى بن العلاء ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: «الْوُضُوءُ مِنَ الْحَدَثِ وَلَيْسَ مِنَ الْمَوْطِئِ»

علقمہ بن قیس فرماتے ہیں : وضو ٹوٹنے پر وضو کیا جائے گاکسی چیز کو پاؤں کے نیچے دینے سے وضو لازم نہیں ہوتا۔

«الْوُضُوءُ مِنَ الْحَدَثِ وَلَيْسَ مِنَ الْمَوْطِئِ» ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ، وَلَا يُتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ»

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : وضو اُس چیز پر لازم ہوتا ہے جو ( انسان کے جسم سے) باہر نکلتی ہے اُس کی وجہ سے لازم نہیں ہوتا جو (انسان کے جسم سے) اندر جاتی ہےاور کوئی چیز پاؤں کے نیچے دینے سے وضو نہیں کیا جائے گا ۔

«الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ، وَلَا يُتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،