Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَمْسَحُ بِأُذُنَيْهِ مَعَ رَأْسِهِ إِذَا تَوَضَّأَ، يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي الْمَاءِ، فَمَسَحَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ، ثُمَّ يَرُدُّ إِبْهَامَيْهِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ "

نافع بیان کرتے ہیں : حضرت عبدللہ بن عمر وضو کرتے ہوئے اپنے سر کے ساتھ دونوں کانوں پر بھی مسح کرتے تھے وہ اپنی دو اُنگلیاں پانی میں داخل کرتے تھے اور اُن کے ذریعے اپنے کانوں کا مسح کرتے تھےپھر وہ اپنے دونوں انگوٹھوں کو کان کے پیچھے کی طرف سے آگے لاتے تھے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْوَضُوءِ يَمْسَحُ بِهِمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً عَلَى الْيَافُوخِ فَقَطْ، ثُمَّ يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي الْمَاءِ، ثُمَّ يُدْخِلُهُمَا فِي أُذُنَيْهِ، ثُمَّ يَرُدُّ إِبْهَامَيْهِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ "

نافع بیان کرتے ہیں : حضرت عبدللہ بن عمر اپنے دونوں ہاتھ وضو کے پانی میں داخل کرتے تھے اور اُن کے ذریعے ایک ہی مرتبہ اپنی چند یا پر مسح کرتے تھے پھر وہ اپنی دو اُنگلیاں پانی میں داخل کرتے تھے اور پھر اُن دونوں کو کان کے اندر ڈالتے تھے اور پھر وہ دونوں انگوٹھے کان کے پیچے سے آگے لاتے تھے ۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ الْأُذُنَيْنِ، وَيَقُولُ: «الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ»

قتادہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے وہ دونوں کانوں کا مسح کرتے ہوئے یہ فرمایہ کرتے تھے : دونوں کان سر کا حصہ ہیں ۔

قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ الْأُذُنَيْنِ، وَيَقُولُ: «الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ «يَمْسَحُ ظُهُورَ الْأُذُنَيْنِ وَبُطُونَهُمَا»

ابرا ہیم نخعی کہ بارے میں منقول ہے کہ وہ دونوں کانوں کہ باہر والےاور اندرونی حصہ کا مسح کرتے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ «يَمْسَحُ ظُهُورَ الْأُذُنَيْنِ وَبُطُونَهُمَا» ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تَتْبَعُ بِإِصْبَعَيْكَ بُطُونَ الْأُذُنَيْنِ تَغْسِلُهُمَا بِفَضْلِ وَجْهِكَ مِنَ الْمَاءِ كُلَّمَا غَرَفْتَ عَلَى وَجْهِكَ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَخَّرْتُ مَسْحَهُمَا حَتَّى أَمْسَحَهُمَا مَعَ الرَّأْسِ؟ قَالَ: «لَا يَضُرُّكَ»

عطا ء بیان کرتے ہیں : تم اپنی اُنگلیوں کو دونوں کانوں کے اندرونی حصہ میں ڈالو اور اپنے چہرے کے بچے ہوئے پانی کے ذریعے اُنہیں صاف کروجب کبھی بھی تم اپنے چہرے پر پانی ڈالو ۔ میں نے دریافت کیا : اس بارے میں آپکی کیا رائے ہے کہ کیا میں کانوں کے مسح کو اس وقت کے لیے مؤخر کر دوں اور پھر اپنے سر کے مسح کے ساتھ ان کا مسح کروں ؟ تو اُنہوں نے فرمایا : تمہیں کوئی نقصان نہیں ہو گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عبد الرزاق عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا، وَقَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ»

حضرت عثمان غنی کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ ایک مرتبہ اُنہوں نے وضو کرتے ہوئے کانوں کے ظاہری اور باطنی حصہ کا مسح کیا اور پھر یہ فرمایا : میں نے نبی اکرم ﷺ کو ایسا کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔

عُثْمَانَ، أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا، وَقَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَفْعَلُهُ» ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← عَامِرٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ عَفْرَاءَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «مَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا»

سیدہ ربیع بنت عفرا ء بیان کرتی ہیں :نبی اکرم ﷺ نے اپنے دونوں کانون کے اندرونی اور بیرونی حصہ کا مسح کیا تھا ۔

الرُّبَيِّعِ بِنْتِ عَفْرَاءَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا اسْتَقْبَلَ الْوَجْهَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ فَهُوَ مِنَ الْوَجْهِ» يَقُولُ: «يَغْسِلُهُ وَظَاهِرَهُمَا مِنَ الرَّأْسِ»

امام شعبی بیان کرتے ہیں : کانوں کا جو حصہ سامنے کی طرف ہے وہ چہرے میں داخل ہو گا ۔ وہ یہ فرماتے ہیں : ان کو دھویا جائے گا اور ان کا باہر والا حصہ سر میں داخل ہو گا ۔

«يَغْسِلُهُ وَظَاهِرَهُمَا مِنَ الرَّأْسِ» ← «مَا اسْتَقْبَلَ الْوَجْهَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ فَهُوَ مِنَ الْوَجْهِ» ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «الْأُذُنَانِ لَيْسَتَا مِنَ الْوَجْهِ، وَلَيْسَتَا مِنَ الرَّأْسِ، وَلَوْ كَانَتَا مِنَ الرَّأْسِ لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُحْلَقَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الشَّعْرِ، وَلَوْ كَانَتَا مِنَ الْوَجْهِ لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُغْسَلَ ظُهُورُهُمَا وَبُطُونُهُمَا مَعَ الْوَجْهِ»

حضرت عبدللہ بن عباس فرماتے ہیں : دونوں کان چہرے کا حصہ نہیں ہیں اور نہ ہی سر کا حصہ ہیں اگر یہ دونوں سر کا حصہ ہوتے تو یہ بات مناسب ہوتی کہ ان کے اوپر جو بال ہیں اُنہیں منڈوا دیا جاتا اور اگر یہ دونوں چہرے کا حصہ ہوتے تو یہ بات مناسب ہوتی کہ چہرے کہ ساتھ ان کے اندرونی اور بیرونی حصہ کو دھویا جاتا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مِنْ أَيْنَ تَرَى الْأُذُنَيْنِ؟ قَالَ: «مِنَ الرَّأْسِ» قَالَ: «وَأَمْسَحُهُمَا مَعَ الْوَجْهِ كُلَّمَا أَفْرَغْتُ عَلَى وَجْهِي»، قُلْتُ: أَحَقٌّ عَلَيَّ أَنْ أُخْرِجَ وَسَخَ الْأُذُنَيْنِ؟ قَالَ: «لَا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : آپ کے خیال میں دونوں کان کون سے حصے میں شامل ہیں ؟ اُنہوں نے فرمایا : سر میں ۔ پھر اُنہوں نے فرمایا : میں چہرے کے ساتھ ان دونوں پر مسح کر لیتا ہوں جب بھی میں اپنے چہرے پر پانی ڈالتا ہوں ۔ میں نی دریافت کیا : کیا مجھ پر یہ بات لازم ہے کہ میں کانوں کی میل بھی باہر نکالوں ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں !

«مِنَ الرَّأْسِ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مِنْ أَيْنَ تَرَى الْأُذُنَيْنِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ يَمْسَحُ الْأَصْلَعُ؟ قَالَ: «يَمْسَحُ رَأْسَهُ كُلَّهُ مَا فِيهِ شَعْرٌ، وَمَا هُوَ أَصْلَعُ مِنْهُ يُصِيبُهُ الْمَاءُ مَا أَصَابَ، وَيُخْطِئُ مَا أَخْطَأَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَقِّيَهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : آگے سے گنجا شخص مسح کیسے کرے گا ؟ اُنہوں نے فرمایا : وہ اپنے پورے سر کا مسح کرے گا اُس حصے کا بھی جہاں بال ہیں اور وہ حصہ بھی گنجا ہے اور وہ اس پورے سر پر پانی پہنچائے گا اور جو حصہ رہ جائے گا وہ رہ جائے اس پر اسے اچھی طرح صاف کرنا لازم نہیں ہے ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ يَمْسَحُ الْأَصْلَعُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِهِ حَتَّى صَلَّى قَالَ: «إِنْ شَاءَ أَعَادَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ»

ابن سیرین کے بارے میں یہ بات منقول ہے اُن سے ایسے شخص کے بارے مین دریافت کیا گیا جو سر پر مسح کرنا بھول جاتا ہے یہاں تک کہ نماز ادا کر لیتا ہے ۔ تو اُنہوں نے فرمایا : اگر وہ چاہے تو دوبارہ وضو کر کے دوبارہ نماز ادا کرے ۔

«إِنْ شَاءَ أَعَادَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ» ← رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِهِ حَتَّى صَلَّى ← ابْنِ سِيرِينَ سُئِلَ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،