Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ "

حضرت عبدالّٰلہ بن زید بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھوں کے ذریعہ اپنے سر مبارک پر مسح کیا ٗ آپ دونوں ہاتھ پیچھے لے کر گئےٗ پھر اُنہیں آگے لے کر آئے ٗ آپ نے سر کے آگے والے حصے سے آغاز کیا تھا ٗ پھر آگے اُن دونوں ہاتھوں کو (پیچہحے سے) واپس اُسی جگہ کی طرف لے آئے ٗ جہاں سے آپ نے آغاز کیا تھا۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ زَیْدٍ: ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَضَعُ بَطْنَ كَفِّهِ الْيُمْنَى عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ لَا يَنْفُضُهَا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهَا مَا بَيْنَ قَرْنِهِ إِلَى الْجَبِينِ مَرَّةً وَاحِدَةً لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا "

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبدالّٰلہ بن عمر ؒ اپنے دائیں ہاتھ کی ہتھیلی کو پانی پر رکھتے تھے پھر وہ اسے جھاڑتے نہیں تھے ٗ پھر وو اُس کے ذریعے اپنی پیشانی سے پیچھے تک ایک مرتبہ مسح کرتے تھے وہ اس سے زیادہ کچھ نہیں کرتے تھے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْوَضُوءِ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً الْيَافُوخَ قَطْ "

نافع بیان کرتے ہیں : حضرت عبدالّٰلہ بن عمر ؒ اپنے دونوں ہاتھ وضو کے پانی میں داخل کرتے تھے اور پھر اُن دونوں ہاتھوں کے ذریعہ اپنی چندیا کا ایک ہی مرتبہ مسح کرتے تھے۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً "

حضرت عبدالّٰلہ بن عمر ؒ کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ اپنے سر کا مسح ایک مرتبہ کرتے تھے۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً ← نَافِعٍ ← عَبْدِ رَبِّهِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً "

حضرت علی ؒ کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ اونہوں نے وضو کرتے ہوئے اپنے سر کا ایک ہی مرتبہ مسح کیا۔

عَلِيٍّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً ← الأصبغ بن نباتة ← الكلبي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: «لَوْ كُنْتُ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ مَا مَسَحْتُ بِرَأْسِي إِلَّا وَاحِدَةً»

جاہد بیان کرتے ہیں: اگر میں دریائے فرات کے کنارے پر بھی موجود ہوں تو اپنے سر کا ایک ہی مرتبہ مسح کروں گا۔

«لَوْ كُنْتُ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ مَا مَسَحْتُ بِرَأْسِي إِلَّا وَاحِدَةً» ← مُجَاهِدًا، ← ثوير بن أبي فاختة ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ عَفْرَاءَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَوَضَّأَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّتَيْنِ». قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «مَسَحَ ثَلَاثًا»

سیّدہ ربیع بنت عفرا ء بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے وضو کرتے ہوئے اپنے سر کا دو مرتبہ مسح کیا تھا۔ عبداللہ نامی راوی بیان کرتے ہیں : مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ حضرت علی یہ فرماتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے تین مرتبہ بھی مسح کیا ہے۔

الرُّبَيِّعِ بِنْتِ عَفْرَاءَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا «تَوَضَّأَ، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ، فَرَأَيْتُهُ يَنْحَدِرُ عَلَى نَوَاحِي رَأْسِهِ كُلِّهِ»

عمرو بن عامر بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت علی کو دیکھا پھر اُنہوں نے اپنی ہتھیلی میں کچھ پانی لیا اور اُسے اپنے سر پر ڈال لیا ٗ تو میں نے دیکھا کہ وہ پانی اُن کہ پورے سر کے اطراف سے پھسلتا ہوا نیچے آرہا ہے۔

عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «أَكْثَرُ مَا أَمْسَحُ بِرَأْسِي ثَلَاثَ مِرَارٍ لَا أَزِيدُ، وَلَا أَنْقُصُ بِكَفٍّ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ أُوجِبَهُ»

عطا ء بیان کرتے ہیں : میں اپنے سر کا زیادہ سے زیادہ تین مرتبہ مسح کروں گا اس سے زیادہ نہیں کروں گا اور میں ایک ہتھیلی سے کم نہیں کروں گا البتہ میں اسے واجب قرار نہیں دیتا۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا مَسَحَ بَعْضَ رَأْسِهِ أَجْزَأَهُ»

ابراہیم نخی بیان کرتے ہیں : اگر کوئی شخص سر کے کچھ حصے کا مسح کر لے تو یہ اُس کے لیے کافی ہو گا۔

«إِذَا مَسَحَ بَعْضَ رَأْسِهِ أَجْزَأَهُ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ يَمْسَحُ ذُو الضَّفِيرَتَيْنِ بِرَأْسِهِ؟ قَالَ: «فِيمَا عَلَى رَأْسِهِ مِنْهُمَا قَطْ، وَلَا يَحْلِقُ رَأْسَهُ، وَلَا يَمْسَحُ بِأَطْرَافِ الشَّعْرِ»، ثُمَّ وَضَعَ عَطَاءٌ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَمَسَحَ الشَّعْرَ عَلَى مَنَابِتِهِ، وَأَمَرَّ كَفَّيْهِ عَلَى مَا عَلَى رَأْسِهِ مِنْهُ فَصَبَّ كَفَّيْهِ، وَلَمْ يُرْجِعْهُمَا مُصْعِدًا مُسْتَقْبِلَ الشَّعْرِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ وَلَمْ يُعِدِ الرَّأْسَ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَاحِبِ الْجُمَّةِ؟ فَقَالَ: «هَذَا الْقَوْلُ فِيهِمَا جَمِيعًا، وَلَقَدْ رَأَيْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ - وَكَانَ ذَا جُمَّةٍ - فَكَانَ يَكُفُّ مَا عَلَى وَجْهِهِ مِنْهَا فَفَعَلَهُ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَرَأْسِهِ فَكَانَ يَمَسُّ تِلْكَ الَّتِي يَجْعَلُ بَيْنَ أُذُنَيْهِ، وَرَأْسِهِ، وَلَمْ يَكُنْ يَمَسُّ مِنْ جُمَّتِهِ إِلَّا مَا عَلَى رَأْسِهِ قَطْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : جس شخص کی لٹیں ہوں وہ اپنے سر پر کیسے مسح کرے گا؟ اُنہوں نے جواب دیا : وہ صرف اُس حصہ پر مسح کرے گا جو اُس کے سر کے اُوپر ہے وہ اپنے سر کو منڈوائے گا نہں اور اپنے بالوں کے کناروں ( یعنی جو گردن سے نیچے جا رہے ہیں ) اُن کا مسح نہیں کرے گا۔ پھر عطا ء نے اپنا ہاتھ سر پر رکھا اور اونہوں نے بالوں کا آغاز جہاں سے ہو رہا ہے اُس جگہ کا مسح کیاپھر وہ اپنے دونوں ہاتھ اپنے سر پر پھیرتے ہوئے لے گئے پھر وہ اپنے ہاتھ واپس آگے کی طرف نہیں لے کے آئے۔ میں نے اُنہیں دیکھا کہ اُنہوں نے دوبارہ سر کا مسح نہیں کیا ۔ میں اُن سے ایسے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا : جس کے بال زیادہ ہوں تو اُنہوں نے فرمایا : ان دونوں قسم کے لوگوں کے بارے میں یہی قول ہے۔ میں نے عبید بن عمیر کو دیکھا ہے اُن کے بال بہت زیادو تھے تو جو بال اُن کے چہرے پر آرہے تھے وہ اُنہیں روک کر پیچھے کر دیتے تھے اور پھر اپنے دونوں کانوں اور سر کے درمیان اسی طرح کیا کرتے تھے اور وہ اُس جگہ پر ہاتھ پھیرا کرتے تھے جو اُن کے دونوں کانوں اور سر کے درمیان ہیں تاہم وہ اپنے بالوں میں سے صرف اُس حصے پر مسح کرتے تھے جو اُن کے سر کے اُوپر ہے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا مَسَحَ الرَّجُلُ بِرَأْسِهِ، وَلَمْ يَمْسَحْ بِأُذُنَيْهِ أَجْزَأَهُ، وَإِنْ مَسَحَ بِأُذُنَيْهِ وَلَمْ يَمْسَحْ بِرَأْسِهِ لَمْ يُجْزِئْهُ»

ثوری بیان کرتے ہیں : جب کوئی شخص اپنے سر کا مسح کرے اور دونوں کانوں پر مسح نہ کرے ٗ تو یہ اُس کہ لیے جائز ہو گا اور اگر کوئی اپنے کانوں کا مسح کر لے لیکن سر پر نہ کرے تو یہ اُس کے لیے جائز نہیں ہو گا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،