Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: " إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَغْتَسِلَ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْحِجَامَةِ، وَالْحَمَّامِ، وَالْمُوسَى، وَالْجَنَابَةِ، وَعَنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ ". قَالَ: ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: «مَا كَانَوَا يَرَوْنَ غُسْلًا وَاجِبًا إِلَّا غُسْلَ الْجَنَابَةِ، وَكَانَوَا يَسْتَحِبُّونَ غُسْلَ الْجُمُعَةِ»

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں : مجھے یہ بات پسند ہے کہ میں پانچ کاموں کے بعد غسل کروں: پچھنے لگوانے کے بعد حمام سے آنے کے بعد اُسترا استعمال کرنے کے بعد جنابت کے بعد میت کو غسل دینے کے بعد اور جمعہ کے دن ۔ راوی بیان کرتے ہیں : میں نے اس بات کا تذکرہ ابراہیم نخعی سے کیا تو اُنہوں نے فرمایا: لوگ صرف ان میں سے غسل جنابت کو واجب سمجھتے ہیں اور وہ جمعہ کے دن غسل کرنے کو مستحب سمجھتے ہیں۔

ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، ← غُسْلِ الْمَيِّتِ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ ← إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَغْتَسِلَ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْحِجَامَةِ، وَالْحَمَّامِ، وَالْمُوسَى، وَالْجَنَابَةِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَسَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الْمَاءَ يُطَهِّرُ وَلَا يُطَهَّرُ»

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے پانی کو ایسی چیز بنایا ہے جو طہارت دیتا ہے اسے طہارت نہیں دی جاتی ۔

«إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الْمَاءَ يُطَهِّرُ وَلَا يُطَهَّرُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٍ، وَسَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُسْأَلُ عَنِ الْحَمَّامِ أَيُغْتَسَلُ فِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَاخْرِبْ مِنْهُ»

حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات منقول ہے : اُن سے حمام کے بارے میں دریافت کیا گیا کہ کیا اُس میں سے غسل کیا جا سکتا ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا : جی نہیں! میں اُس میں سے پانی پی بھی لے سکتے ہو ۔

«نَعَمْ وَاخْرِبْ مِنْهُ» ← الْحَمَّامِ أَيُغْتَسَلُ فِيهِ؟ ← ابْن عَبَّاس يَسْأَلُ ← مَنْ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ حَوْضِ الْحَمَّامِ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْجُنُبُ وَغَيْرُ الْجُنُبُ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمَاءَ لَا يَجْنُبُ»

اعمش نے ابن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے :حضرت عبداللہ بن عباس سے حمام کے حوض کے بارے میںم دریافت کیا گیا جس سے جنبی شخص اور غیر جنبی شخص دونوں غسل کرتے ہیں تو اُنہوں نے فرمایا: پانی کو نجات لاحق نہیں ہوتی ۔

حَوْضِ الْحَمَّامِ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْجُنُبُ وَغَيْرُ الْجُنُبُ، فَقَالَ: «إِنَّ الْمَاءَ لَا يَجْنُبُ» ← سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← ابْنِ عُمَرَ ← الْاَعْمَشِ ← يحيى بن العلاء ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْفَيَّاضِ، عَنِ الْهَزْهَازِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْحَمَّامِ فَقَالَ: «إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الْمَاءَ يُطَهِّرُ وَلَا يُتَطَهَّرُ مِنْهُ»

عبدالر حمٰن بن ابزی کے بارے میں منقول ہے اُن سے حمام سے آنے کے بعد غسل کرنے کے بارے مین دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے پانی کو ایسی چیز بنایا ہے جو طہارت دیتا ہے اس کو استعمال کرنے کی وجہ سے طہارت حاصل نہیں کرنی پڑتی ۔

الْغُسْلِ مِنَ الْحَمَّامِ فَقَالَ: «إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الْمَاءَ يُطَهِّرُ وَلَا يُتَطَهَّرُ مِنْهُ» ← سُئِلَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، ← الْهَزْهَازِ ← زِيَادِ بْنِ الْفَيَّاضِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ قَالَ: خَرَجَ الشَّعْبِيُّ مِنَ الْحَمَّامِ فَقُلْتُ: أَيُغْتَسَلُ مِنَ الْحَمَّامِ؟ قَالَ: «فَلِمَ دَخَلْتُهُ إِذًا»

ابو حصین بیان کرتے ہیں: امام شعبی حمام سے نکلے میں نے کہا : کیا آپ حمام سے نکلنے کے بعد غسل کریں گے؟ اُنہوں نے فرمایا : پھر میں اس میں گیا کیوں تھا اگر میں نے باہر آکر بھی غسل کرنا تھا ۔

«فَلِمَ دَخَلْتُهُ إِذًا» ← خَرَجَ الشَّعْبِيُّ مِنَ الْحَمَّامِ فَقُلْتُ: أَيُغْتَسَلُ مِنَ الْحَمَّامِ؟ ← أَبِي حَصِينٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، أَوْ سُئِلَ أَيُكْتَفَى بِغُسْلِ الْحَمَّامِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، ثُمَّ أَعُدُّهُ أَبْلَغَ الْغُسْلِ»

ابو فروہ بیان کرتے ہیں: میں نے امام شعبی سے سوال کیا: راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں اُن سے سوال کیا گیا : کیا حمام میں غسل کر لینا کافی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں! پھر میں تو اسے سب سے بہترین غسل قرار دیتا ہوں۔

نَعَمْ ثُمَّ أَعُدُّهُ أَبْلَغَ الْغُسْلِ ← سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، أَوْ سُئِلَ أَيُكْتَفَى بِغُسْلِ الْحَمَّامِ؟ ← أَبِي فَرْوَةَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الْحَمَّامِ فَقَالَ: «لَمْ يُبْنَ فِي الْقِرَاءَةِ»

حماد بیان کرتے ہیں: میں نے ابراہیم نخعی سے حمام میں قرات کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا : وہ قرات کرنے کے لیے نہیں بنے ہیں۔

الْقِرَاءَةِ فِي الْحَمَّامِ فَقَالَ: «لَمْ يُبْنَ فِي الْقِرَاءَةِ» ← سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَمَسْتُ يَدَيَّ فِي كِظَامَةٍ غَمْسًا قَالَ: «حَسْبُكَ، وَالرِّجْلُ كَذَلِكَ وَلَكِنْ أَنْقِهَا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: آپ کی کیا رائے ہے؟ اگر میں اپنے ہاتھ ( پانی کے) برتن (یا مشکیزے) میں ڈبو دیتا ہوں( تو اس کا حکم کیا ہو گا؟ ) اُنہوں نے جواب دیا: یہ تمہارے لیے کافی ہے اور پاوں کاحکم بھی اسی طرح ہے تاہم تم اسے اچھی طرح صاف کر لینا۔

«حَسْبُكَ، وَالرِّجْلُ كَذَلِكَ وَلَكِنْ أَنْقِهَا» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَمَسْتُ يَدَيَّ فِي كِظَامَةٍ غَمْسًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ، فِيمَا يُغْسَلُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، لَا شَكَّ فِي ذَلِكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: (ارشادِ باری تعالی ٰہے:) تم اپنے چہروں اور بازوں کو کہنیوں تک دھوؤ ۔تو کیا یہ ان چیزوں کے بارے میں ہے جنہیں دھویا جائے گا اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اس بارے میں کوئی شک نہیں ہے۔

«نَعَمْ، لَا شَكَّ فِي ذَلِكَ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ، فِيمَا يُغْسَلُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّ فُلَيْحَ بْنَ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ الرُّفْغَيْنِ، فَقِيلَ لَهُ: مَا تُرِيدُ بِهَذَا؟ قَالَ: " أُرِيدُ أُحْسِنُ تَحْجِيلِي - أَوْ قَالَ: - تحْلِيلِي "

فلیح بن سلیمان بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت ابوہریرہ نے وضو جرتے ہوئے بغلوں تک( دونوں بازوں کو)دھویا اُن سے دریافت کیا گیا: آپ نے ایسا کیوں کیا ہے؟ اُنہوں نے جواب دیا: میں یہ چاہتا ہوں کہ میں اپنی چمک میں اضافہ کروں۔( روائی کو شک ہےٗ شاید یہ الفاظ ہیں:)اپنے زیورات میں اضافہ کروں۔

تحْلِيلِي ← أُرِيدُ أُحْسِنُ تَحْجِيلِي أَوْ ← أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ الرُّفْغَيْنِ، فَقِيلَ لَهُ: مَا تُرِيدُ بِهَذَا؟ ← زِيَادٌ أَنَّ فُلَيْحَ بْنَ سُلَيْمَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً بِكَفَّيْهِ يُقْبِلُ بِيَدَيْهِ، وَيُدْبِرُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً "

عمرو بن یحییٰ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ اپنے سر مبارک پر دونوں ہتھیلیوں کے ذریعے ایک ہی مرتبہ مسح کرتے تھے ۔ آپ پہلے دونوں ہاتھ پیچھے لے جاتے تھےٗ پھر آپ اُنہیں اپنے سر پر آگےکی طرف لے جاتے تھے اور ایک ہی مرتبہ ایسا کرتے تھے۔

عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،