Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اتَّقُوَا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ الْحَمَّامُ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يُنَقِّي مِنَ الْوَسَخِ، وَيَنْفَعُ مِنْ كَذَا وَكَذَا قَالَ: «فَمَنْ دَخَلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ»

طا ؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے حوالے سے نبی اکرم ﷺ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : اُس گھر سے بچ کے رہنا جس کا نام حمام ہو گا ۔ عرض کی گئے : یارسول اللہ ! وہاں میل کچیل صاف ہوتی ہے اور یہ فوائد صاف ہوتے ہیں۔ تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص اُس میں داخل ہو وہ پردہ کا خیال رکھے ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دِثَارٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «حَرَامٌ دُخُولُ الْحَمَّامِ بِغَيْرِ إِزَارٍ»

سعید بن جبیر فرماتے ہیں : حمام میں تہبند پہنے بغیر داخل ہونا حرام ہے ۔

«حَرَامٌ دُخُولُ الْحَمَّامِ بِغَيْرِ إِزَارٍ» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← دِثَارٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّكُمْ سَتَظْهَرُونَ عَلَى الْأَعَاجِمِ فَتَجِدُونَ بُيُوتًا تُدْعَى الْحَمَّامَاتِ فَلَا يَدْخُلْهَا الرِّجَالُ إِلَا بِإِزَارٍ - أَوْ قَالَ: بِمِئْزَرٍ - وَلَا يَدْخُلْهَا النِّسَاءُ إِلَا نُفَسَاءَ أَوْ مِنْ مَرَضٍ "

حضرت عبداللہ بن عمرو نبی اکرم ﷺ تک مرفوع حدیث کے طور پر یہ بیان نقل کرتے ہیں آپ نے ارشاد فرمایا : تم لوگ عنقریب عجمیوں پر غالب آجاؤ گے اُن کے علاقوں میں تم کچھ گھروں کو پاؤ گے جس کا نام حمام ہو گا مرد اُس میں تہبند پہنے بغیر راوی کو شک ہے شاید یہ لفظ مختلف ہیں داخل نہ ہوں اور خواتین بھی اُس میں داخل نہ ہوں البتہ نفاس والی عورت یا کسی بیماری کی وجہ سے مجبوری کے عالم میں وہاں جانے والی عورت کا حکم مختلف ہے ۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: «أَلَّا تَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ إِلَا بِمِئْزَرٍ، وَلَا يَغْتَسِلُ اثْنَانِ مِنْ حَوْضٍ».

قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے حضرت ابو موسیٰ اشعری کو خط میں لکھا کہ تم حمام کے بغیر تہبند کے بغیر داخل نہ ہونا اور دو آدمی ایک حوض سے ایک ساتھ غسل نہ کریں۔

قَتَادَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَهُ، عَنْ عُمَرَ، مِثْلُهُ وَلَا يَذْكُرُ فِيهِ اسْمَ اللَّهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عمر سے منقول ہے تاہم اس میں یہ الفاظ ہیں۔ اور اُس حمام میں اللہ کا نام ذکر نہ کیا جائے یہاں تک کہ آدمی اُ س سے باہر آجائے ۔

عُمَرَ، مِثْلُهُ وَلَا يَذْكُرُ فِيهِ اسْمَ اللَّهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ ← بَلَغَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: لَقِيَ عَلِيٌّ رَجُلَيْنِ قَدْ خَرَجَا مِنَ الْحَمَّامِ مُدَّهِنَيْنِ فَقَالَ: «مِمَّا أَنْتُمَا؟» قَالَا: مِنَ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ: «كَذَبْتُمَا بَلْ أَنْتُمَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ إِنَّمَا الْمُهَاجِرُ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ»

عبداللہ بن سلمہ ثقفی بیان کرتے ہیں : حضرت علی کی ملاقات دو آدمیوں سے ہوئی وہ دونوں حمام سے نکلے تھے اُنہوں نے تیل لگایا ہوا تھا حضرت علی نے دریافت کیا : تم دونوں کا تعلق کون سے طبقہ سے ہے ؟اُن دونوں نے جواب دیا : مہاجرین سے ! تو حضرت علی نے فرمایا : تم دونوں نے جھوٹ بولا ہے بلکہ تمہارا تعلق تو لا تعلقی اختیار کرنے والوں سے ہے مہاجر تو عمار بن یاسر ہیں ۔

«كَذَبْتُمَا بَلْ أَنْتُمَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ إِنَّمَا الْمُهَاجِرُ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ» ← مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، ← لَقِيَ عَلِيٌّ رَجُلَيْنِ قَدْ خَرَجَا مِنَ الْحَمَّامِ مُدَّهِنَيْنِ فَقَالَ: «مِمَّا أَنْتُمَا؟» ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ الثَّقَفِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ بِمِئْزَرٍ» فَقَالُوا: إِنَّا نَرَى فِيهِ قَوْمًا عُرَاةً، فَقَالَ الْحَسَنُ: «الْإِسْلَامُ أَعَزُّ مِنْ ذَلِكَ»

ہشام بن ہسام بیان کرتے ہیں:حسن بصری سے حمام میں داخل ہونے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے فرمایا: اگر آدمی نے تہبند اوڑھا ہوا ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ لوگوں نے کہا : ہمیں اُس میں دوسرے لوگ باہر نظر آءیں گے جو برہنہ ہوتے ہیں تو حسن بصری نے فرمایا اسلام اس سے زیادہ معزز ہے۔

نَرَى فِيهِ قَوْمًا عُرَاةً، فَقَالَ الْحَسَنُ: «الْإِسْلَامُ أَعَزُّ مِنْ ذَلِكَ» ← دُخُولِ الْحَمَّامِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ بِمِئْزَرٍ» فَقَالُوا: ← سُئِلَ الْحَسَنُ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ «لَا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَلَا يَطَّلِي»

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نہ تو حمام میں داخل ہوتے تھے اور نہ ہی بال صاف کرنے والا پاؤڈر استعمال کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ «لَا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَلَا يَطَّلِي» ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ دَخَلَ الْحَمَّامَ مَرَّةً وَعَلَيْهِ إِزَارٌ فَلَمَّا دَخَلَ إِذَا هُوَ بِهِمْ عُرَاةً قَالَ: فَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْجِدَارِ ثُمَّ قَالَ: «ائْتِنِي بِثَوْبِي يَا نَافِعُ» قَالَ: فَأَتَيْتُهُ بِهِ فَالْتَفَّ بِهِ، وَغَطَّى عَلَى وَجْهِهِ، وَنَاوَلَنِي يَدَهُ فَقُدْتُهُ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ وَلَمْ يَدْخُلْهُ بَعْدَ ذَلِكَ

نافع بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن عمر حمام میں داخل ہوئے اُنہوں نے تہبند باندھا ہواتھا جب وہ اندر گئے تو وہاں کچھ اور لوگ موجود تھے جو برہنہ تھے تو حضرت عبداللہ بن عمر نے اپنا چہرہ دیوار کی طرف کر لیا اور پھر فرمایا : اے نافع! میرے کپڑے مجھے پکڑاؤ ! نافع کہتے ہیں: میں نے اُنہوں اُن کے کپڑے لا کر دئے اُنہوں نے وہ لپیٹے اپنا چہرہ ڈھانپا اور اپنا ہاتھ میری طرف بڑھایا تو میں اُن کا ہاتھ تھام کر اُنہوں باہر لے آیا جس طرح نابینا کو لایا جاتا ہے اس کے بعد وہ حمام سے باہر آگئے اس کے بعد وہ کبھی حمام میں داخل نہیں ہوتے ۔

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: مَا لَكَ لَا تَدْخُلُ الْحَمَّامَ؟ فَيَكْرَهُ ذَلِكَ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ تَسْتُرُ. فَقَالَ: «إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى عَوْرَةَ غَيْرِي»

ابن عیینہ نے اہل کوفہ کے ایک بزرگ کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عبداللہ بن عمر سے یہ کہا گیا : کیا وجہ ہے کہ آپ حمام میں نہیں جاتے ؟ تو اُنہوں نے اسے مکروہ قرار دیا ۔ اُن سے کہا گیا : آپ پردہ کر لیا کریں؟ اُنہوں نے فرمایا : میں اس بات کو نا پسند کرتا ہوں کہ میں کسی دوسرے شخص کی شرمگاہ کو دیکھوں۔

شيخ من أهل الكوفة ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا اطَّلَى وَلَّى عَانَتَهُ بِيَدِهِ»

حبیب بن ابو ثابت بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ جب بال صاف کرنے والا باؤڈر استعمال کرتے تو آپ اپنی شرمگاہ پر اپنے ہاتھ کے ذریعے بال صاف کرنے والا پاؤڈر لگاتے تھے ۔

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «إِذَا اطَّلَى وَلَّى عَانَتَهُ بِيَدِهِ» ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْحَمَّامَ فَطَلَيْتُهُ بِنَوْرَةٍ، فَأَدْخَلْتُ يَدَيَّ بَيْنَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ: «أُفْ أُفْ» وَكَرِهَ ذَلِكَ، وَوَلِيَ هُوَ عَانَتَهُ وَمَرَاقَّهُ

عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں ابو شعثا ء کے ہمراہ حمام میں داخل ہوا میں نے اُنہیں بال صفا پاؤڈر دیا پھر میں نے اپنا ہاتھ ان دونوں ٹانگوں کے درمیان رکھا تو اُنہوں نے کہا : اُف اُف ! اُنہوں نے اس بات کو ناپسند قرار دیا اور پھر اُنہوں نے خود اپنے زیر ناف بال صاف کرنے والا پاؤڈر لگایا ۔

«أُفْ أُفْ» وَكَرِهَ ذَلِكَ، وَوَلِيَ هُوَ عَانَتَهُ وَمَرَاقَّهُ ← دَخَلْتُ مَعَ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْحَمَّامَ فَطَلَيْتُهُ بِنَوْرَةٍ، فَأَدْخَلْتُ يَدَيَّ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،