Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَحْتَلِمُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَغْتَسِلُ فَإِذَا أَصْبَحَ وَجَدَ فِي جَسَدِهِ مِنْهُ قَالَ: «يُعِيدُ غُسْلَهُ وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ مَا كَانَ فِي وَقْتٍ وَفِي غَيْرِ وَقْتٍ»

حسن بصری فرماتے ہیں : جس شخص کو رات کے وقت احتلام ہوا ور پھر وہ غسل کر لے اور پھر اُسے صبح اپنے جسم پر اُس منی کا کچھ ۓحصہ لگا ہوا نظر آئے تو حسن بصری فرماتے ہیں : وہ شخص دوبارہ غسل کرے گا اور دوبارہ نماز ادا کرے گا خوا نماز کا وقت باقی ہو یا نہ ہو ۔

رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: جَامَعْتُ، ثُمَّ رُحْتُ فَوَجَدْتُ رِيبَةً قَبْلَ الظُّهْرِ، فَلَمْ أَنْظُرْ حَتَّى انْقَلَبْتُ عِشَاءً فَوَجَدْتُ مَذْيًا قَدْ يَبِسَ عَلَى طَرَفِ الْإِحْلِيلِ فَتَعَشَّيْتُ، وَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ كُنْتُ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَلَمْ أَعْجَلْ، عَنْ عِشَائِي، فَقَالَ: «قَدْ أَصَبْتَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریا فت کیا : میں نے صحبت کی پھر میں چلا گیا پھر میں ظہر سے پہلے شک محسوس کیا لیکن میں نے دیکھا نہیں یہاں تک میں نے عشا ء ادا کر لی تو پھر میں نے مذی کو پایا کہ وہ شرمگاہ کے کنارے پر خشک ہو چکی تھی میں نے رات کا کھانا کھایا اور مسجد کی طرف چلا گیا میں نے ظہر عصر اور مغرب کی نمازیں میں نے رات کے کھانے کو مؤخر نہیں کیا ۔ تو عطا ء نے کہا تم نے ٹھیک کیا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الْجُنُبَ يَغْتَسِلُ فَلَا يَفْرُغُ مِنْ غُسْلِهِ حَتَّى يُحْدِثَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ غُسْلِهِ قَالَ: «يُوَضِّئُ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ، مِمَّا غُسِلَ مِنْهُ وَيَغْتَسِلُ لِجَنَابَتِهِ مَا بَقِيَ مِنْهُ، وَلَا يَغْتَسِلُ لِلْجَنَابَةِ مَا قَدْ كَانَ غَسَلَ» يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِأَنْ يُحْدِثَ الْجُنُبُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ غُسْلِهِ إِذَا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : ایسے جنبی شخص کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ جو غسل کر رہا ہوتا ہے اور ابھی غسل سے فارغ نہیں ہوتا کہ غسل کے دوران ہی اُسے حدث لاحق ہو جاتا ہے ۔ تو اُنہوں نے فرمایا : وہ وضؤ کے اعضا ء پر دوبارہ وضو کر لے گا اور جو غسل جنابت باقی رہ گیا تھا اُسے مکمل کر لے گا ۔ غسل جنابت میں جن اعضا ء کو وہ پہلے دھو چکا تھا اُنہیں دوبارہ نہیں دھوئے گا ۔ وہ یہ فرماتے ہیں : جنبی شخص جب نماز کے لیے وضو کر چکا ہو تو پھر اُسے غسل کے دوران حدث لا حق ہو جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَسَلَ جُنُبٌ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ أَوْ بِسِدْرٍ قَامَ فَضَرَبَ الْغَائِطَ، ثُمَّ رَجَعَ أَيَعُودُ لِرَأْسِهِ؟ قَالَ: «لَا، إِنْ شَاءَ وَلَكِنَّهُ يَمْسَحُ بِهِ مَسْحَ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ غَسَلَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : اس بارے میں آُ کی کیا رائے ہے کہ اگر کوئی جنبی شخص اپنے سر کو خطمی یا بیری کے پتے کے ذیعے دھو لیتا ہے اور پھر وہ اُٹھ کر پاخانہ کر لیتا ہے پھر وہ جب واپس آتا ہے تو کیا وہ اپنے سر کو دوبارہ دھوئے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں ! اگر وہ چاہے تاہم وہ نماز کے وضو کا سا وضو کرنے کے حوالے سے اپنے سر پر مسح کرے گا اور پھر غسل کرے گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ غَسَلَ رَأْسَهُ وَبَعْضَ جَسَدِهِ، ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ غُسْلَهُ قَالَ: «يُتِمُّ غُسْلَهُ، ثُمَّ يُعِيدُ الْوُضُوءَ نَقَضَ الْوُضُوءَ الْحَدَثُ وَلَمْ يَنْقُضِ الْغُسْلَ»

سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں یہ فرماتے ہیں : جسے جنابت لاحق ہو گئی تھی اور اُس نے نماز کے وضو کی طرح وضو کر لیا اور پھر اپنے سر اور جسم کے بعض حصے کو دھو لیا پھر غسل مکمل کرنے سے پہلے اُسے حدث لاحق ہو گیا تو ثوری فرماتے ہیں : وہ اپنے غسل کو مکمل کرے گا پھر وضو کرے گا کیونکہ حدث نے اُس کے وضو کو توڑا ہے اُس نے غسل کو نہیں تو ڑا ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «لَا يَضُرُّ الْجُنُبَ أَنْ يُحْدِثَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ غُسْلِهِ إِذَا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ»

عمرو بن دینار فرماتے ہیں : جنبی شخص کو کوئی ضر نہیں ہو گا اگر اُسے غسل کے دوران حدث لاحق ہو جاتا ہے کبکہ وہ نماز کے وضو کا سا وضو کرے گا ۔

بَيْنَ ظَهْرَانَيْ غُسْلِهِ إِذَا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ» ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «لَا يَضُرُّ الْجُنُبَ أَنْ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْرَ الْفَرَقِ»

سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں : میں اور نبی اکرم ﷺ ایک ہی برتن میں غسل کیا کرتے تھے جو فرق نامی برتن کی مقدا جتنا ہوتا تھا ۔

وَرَسُولُ اللَّهِ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْرَ الْفَرَقِ» ← کُنْتُ أَغْتَسِلُ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْهَا أَنَّهُمَا «شَرَعَا جَمِيعًا وَهُمَا جُنُبٌ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ»

سیدہ عائشہ صدیقہ نبی اکرم ﷺ اور اپنے بارے میں یہ بات بتاتی ہیں کہ وہ دونوں ایک ساتھ غسل کرتے تھے جالانکہ وہ دونوں جنابت کی حالت میں ہوتے تھے اور ایک ہی برتن سے غسل کرتے تھے ۔

النَّبِيِّ وَعَنْهَا أَنَّهُمَا شَرَعَا جَمِيعًا وَهُمَا جُنُبٌ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ ← عَائشَۃَ اَنَّھَا اَخْبَرَتْہُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ جُنُبَيْنِ فَاغْتَسَلَا، إِنْ أَحَبَّا فِي إِنَاءٍ إِذَا شَرَعَا أَدْلَيَا جَمِيعًا، فَأَمَّا أَنْ يَغْتَسِلَ هَذَا بِفَضْلِ هَذَا فَلَا»

عطا ء فرماتے ہیں: جب مرد اور عورت دونوں جنبی ہوں اور وہ دونوں غسل کرنا چاہیں تو اگر وہ چاہین تو ایک ہی برتن سے غسل کر سکتے ہیں جب وہ غسل کریں گے تو وہ دونوں ایک ہی ساتھ ڈول ڈالیں گے البتہ جہاں تک عورت کے بچائے ہوئے پانی سے مرد کے غسل کرنے کا تعلق ہے تو یہ نہیں ہو سکتا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَدْلَى أَحَدُهُمَا فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ، وَأَدْلَى الْآخَرُ حِينَ أَخْرَجَ هَذَا يَدَهُ لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَّا بِذَلِكَ قَالَ: «ذَلِكَ أَدْلَى جَمِيعًا قَدْ شَرَعَا جَمِيعًا» قُلْتُ لَهُ: إِنْ كَانَتْ هِيَ الَّتِي سَبَقَتْهُ بِغَرْفَةٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ يَدَهَا وَأَدْلَى هُوَ سَاعَتَئِذٍ قَالَ: «فَلَا يَضُرُّهُ» قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَرَفَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ غَرْفًا مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَلَمْ يَفْرُغْ فِي ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ قَالَ: «لَمْ يَشْرَعَا حِينَئِذٍ جَمِيعًا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا کہ اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر ان دونوں میں سے کوئی اپنا ڈول اُس برتن میں ڈال لیتا ہے پھر وہ اپنا ہاتھ نکال لیتا ہے جب پہلے والے نے ہاتھ نکالا تو دوسرے نے ڈول ڈال دیا ان دونوں کے درمیان صرف اتنا فرق ہوا تو عطا ء نے فرمایا : وہ دونوں ایک ساتھ ڈول ڈالیں گے اور دونوں ایک ساتھ وضو کریں گے ۔ میں نے اُن سے دریافت کیا : اگر وہ عورت پہلے چلوُ میں پانی لے لیتی ہے اور پھر جب وہ اپنا ہاتھ باہر نکالتی ہے تو مرد اُسی وقت اپنا ڈول برتن میں ڈال دیتا ہے ؟ تو اُنہوں نے فرمایا : اس صورت میں مرد کو نقصان نہیں ہو گا ۔ میں نے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر اُن میں سے کوئی ایک دوسرے سے پہلے ہاتھ میں پانی لے لیتا ہے اور برتن ایک ہی ہے اور وہ اُس ایک مرتبہ کے پانی کے ذریعے غسل سے فارغ نہیں ہو تا ؟ تو عطا ء نے فرمایا : اس صورت میں وہ دونوں ایک ساتھ غسل کرنے والوں میں شامل نہیں ہوں گے ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ، وَكُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَنَا حَائِضٌ وَقَدْ كَانَ يَأْمُرُنِي إِذَا كُنْتُ حَائِضًا أَنْ أَتَّزِرَ، ثُمَّ يُبَاشِرُنِي»

سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں : میں اور نبی اکرم ﷺ ایک ہی برتن سے وضو کرتے تھے ہم اُس وقت جنابت کی حالت میں ہوتے تھے میں نبی اکرم ﷺ کے سر کو اُس وقت دھو دیتی تھی تو نبی اکرم ﷺ مجھے یہ ہدایت کرتے تھے کہ میں تہبند باندھ لوں پھر آپ میرے ساتھ مباثرت کرتے تھے ۔

کُنْتُ أَغْتَسِلُ ← الْأَسْوَدِ، أَنَّ عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ»

حضرت عبداللہ بن عباس سیدہ میمونہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں اور نبی اکرم ﷺ ایک ہی برتن سے غسل کر لیتے تھے ۔

ورسولُ اللهِ في إناءٍ واحدٍ ← کُنْتُ أَغْتَسِلُ ← مَيْمُونَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،