Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ: ابْتُلِيَ بِذَلِكَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَاغْتَسَلَا - أَوْ قَالَ: فَتَوَضَّآ - وَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ، فَأَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَصَّا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِلَّذِي أَعَادَ: «أُوتِيتَ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ»، وَقَالَ لِلْآخَرِ: «قَدْ أَجْزَأَ عَنْكَ»

امام اوزاعی بیان کرتے ہیں : بعض حضرات نے مجھے یہ حدیث بیان کی ہے کہ نبی اکرم کے اصحاب میں سے دو حضرات اس طرح کی صورت حال کا شکار ہوئے اور پھر اُن دونو ں حضرات نے نماز وقت میں پانی کو پی لیا تو اُن دونو نے غسل کیا ۔ وضو کیا ۔ پھر اُن دونوں میں سے ایک نے نماز کو دہرایا اور دوسرے نے نماز کو نہیں دہرایا ۔ پھر وہ نبی اکرم ﷺ کی حدمت میں حاضر ہوئے تو آپ کو پوری صورت حال کے بارے میں بتایا تو جن صاحب نے نماز کو دہرایا تھا نبی اکرم ﷺ نے اُن سے فرمایا : تمہیں دگنا اجر دیا جائے گا ۔ اور دوسرے صاحب سے یہ فرمایا : تمہارے لیے کفایت ہو گی ۔

بَعْضُ أَصْحَابِنَا ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ أَصَابَتْهُمَا جَنَابَةٌ فَتَيَمَّمَا وَصَلَّيَا، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَاغْتَسَلَا، فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ، فَسَأَلَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي أَعَادَ: «أُوتِيتَ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ»، وَقَالَ لِلْآخَرِ: «قَدْ أَجْزَأَ عَنْكَ»

– بکر بن سوادہ بیان کرتے ہیں : دو حضرات کو جنابت لاحق ہوئی اُن دونوں نے تیمم کرکے نماز ادا کر لی پھر نماز کے وقت کے دوران ہی اُن کو پانی مل گیا اُن دونوں نے غسل کیا پھر اُن دونوں میں سے ایک نے نماز کو دہرایا اور دوسرے نے نماز کو نہیں دہرایا پھر اُنہوں نے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا ۔ تو جن صاحب نے نماز کو دہرایا تھا نبی اکرم ﷺ نے اُن سے فرمایا : تمہیں دگنا اجر دیا جائے گا ۔ اور دوسرے صاحب سے یہ فرمایا : تمہارے لیے کفایت ہو گی ۔

بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: إِنِّي احْتَلَمْتُ قَبْلَ الصُّبْحِ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً فَتَيَمَّمْتُ وَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ وَجَدْتُ الْمَاءَ فَأَغْتَسِلُ؟ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: «إِنْ شِئْتَ فَاغْتَسِلْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَغْتَسِلْ». قَالَ أَبُو حَرْمَلَةَ: فَقُلْتُ لِابنِ الْمُسَيِّبِ: أَلَا تَسْمَعُ إِلَى مَا يَقُولُ هَذَا؟ وَحَدَّثْتُهُ بِقَولِهِ، فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «أَفَعَلَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَحَصَبَ نَحْوَهُ، وَقَالَ: «أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ لَا يَدْرِي مَا الْفُتْيَا، لِمَ يُفْتِي النَّاسَ؟ يَا هَذَا طَهُرْتَ لِصَلَاتِكَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَالْغُسْلُ وَاجِبٌ عَلَيْكَ»

عبدالرحمٰن بن حرمایہ بیان کرتے ہیں : ایک دیہاتی ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن کے پاس آیا اور بولا : صبح سے پہلے مجھے احتلام ہو گیا مجھے پانی نہیں ملا میں نے تیمم کر کے نماز ادا کر لی جب سبح ہوئی تو مجھے پانی ملا تو کیا میں غسل کر لوں ؟ تو ابو سلمہ نے کہا : اگر تم چاہو تو غسل کر لو اور اگر نہ چاہو تو نہ کرو۔ ابو حرملہ بیان کرتے ہیں : میں نے سعید بن مسیب سے کہا کہ کیا آپ نے سنا نہیں جو یہ کہ رہے ہیں ! پھر میں نے اُن کے بارے میں سعید کو بتایا تو سعید نے فرمایا : کیا اُس نے ایسا کہا ہے ؟ میں نے جواب دیا : جی ہاں! تو سعید نے اُن کی طرف کنکریاں پھینکیں اور بولے : کوئی ایسا شخص جسے پتا ہی نہیں ہے کہ مسئلہ کا جواب کیا ہے وہ لوگوں کو فتوٰ کیوں دیتا ہے اے شخص ! تم اپنی نماز کے لیے طہارت حاصل کرو اور پھر جب تمہیں پانی مل جائے تو تم پر غسل کرنا واجب ہو گا ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " إِذَا تَيَمَّمَ الرَّجُلُ، ثُمَّ مَرَّ بِمَاءٍ فَقَالَ: حَتَّى آتِيَ مَاءً آخَرَ فَقَدْ نَقَضَ تَيَمُّمَهُ، وَيَتَوَضَّأُ لِتِلْكَ الصَّلَاةِ، وَإِذَا تَيَمَّمَ، ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فِي صَلَاتِهِ فَقَدْ هَدَمَ تَيَمُّمَهُ وَيَتَوَضَّأُ لِتِلْكَ الصَّلَاةِ "

سفیان ثوری فرماتے ہیں : جب کوئی شخص تیمم کرے اور پھر پانی کے پاس سے گزرے وہ فرماتے ہیں : یہاں تک کے کسی دوسرے کے پاس سے گزرے تو اُس کا تیمم ٹوٹ جائے گا اور وہ اُس نماز کے لیے وضو کرے گا اور جب کوئی شخص تیمم کرے اور نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے پانی کو پالے تو اُس کا ےتیمم لعدم ہوجائے گا اور وہ اُس پانی سے وضو کرے گا ۔

إِذَا تَيَمَّمَ الرَّجُلُ، ثُمَّ مَرَّ بِمَاءٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: هَلْ يَتَيَمَّمُ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ فَيُصَلِّي تَطَوُّعًا؟ قَالَ: «لَا»

معمر بیان کرتے ہیں : میں نے زہری سے دریافت کیا: جب کوئی شخص پانی کو نہیں پاتا تو کیا وہ تیمم کر کے نوافل ادا کر لے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں !

لَا۔ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: هَلْ يَتَيَمَّمُ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ فَيُصَلِّي تَطَوُّعًا؟ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَضَيْتُ الْحَاجَةَ فِي بَعْضِ هَذِهِ الشِّعَابِ أَمْسَحُ بِالتُّرَابِ وَأُصَلِّي؟ قَالَ: «أَمَّا الصَّلَاةُ فَلَا»

ابن جریح بیان جرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : میں نے کسی گھانی میں قضآئے حاجت کی تو کیا میں مٹی پر ہاتھ پھیر کے یعنی تیمم کر کے نماز ادا کرسکتا ہوں ؟اُنہوں نے فرمایا : جہاں تک نماز کا تعلق ہے تو وہ نہیں ہو گی ۔

«أَمَّا الصَّلَاةُ فَلَا» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَضَيْتُ الْحَاجَةَ فِي بَعْضِ هَذِهِ الشِّعَابِ أَمْسَحُ بِالتُّرَابِ وَأُصَلِّي؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: «إِذَا عَلَّمْتَ الرَّجُلَ التَّيَمُّمَ فَلَا يُجْزِيكَ ذَلِكَ التَّيَمُّمُ أَنْ تُصَلِّيَ بِهِ إِلَّا إِنْ نَوَيْتَ بِهِ أَنَّكَ تَيَمَّمُ لِنَفْسِكَ، وَإِذَا عَلَّمْتَهُ الْوُضُوءَ أَجْزَأَكَ»

سفیان ثوری فرماتے ہیں : جب تم کسی شخص کو عملی طور پر کر کے دیکھا کے تیمم کی تعلیم دو تو یہ تیمم تمہارے لیے کفایت نہیں کرے گا کہ تم اس کے ذریعے نماز ادا کر لو ماسوائے اس صورت کے کہ تم نے اس کے ذریعے تیمم کرنے کی نیت کی ہو کہ تم اپنے لیے تیمم کر رہے ہو لیکن اگر تم کسی کو عملی طور پر کر کے وضو کی تعلیم دیتے ہو تو یہ تمہارے لیے جایز ہو ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مَعَهُ إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ فَقَطْ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ، أَوْ حَانَتِ الصَّلَاةُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَخَشِيَ إِنْ تَطَهَّرَ بِمَا فِي الْإِدَاوَةِ الظَّمَأَ قَالَ: «فَاللَّهُ أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ عَلَيْهِ بِالتُّرَابِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : ایک شخص کے پاس صرف ایک مشکیزہ میں پانی ہے وہ شخص سفر کر رہا ہے اُسے جنابت لاحق ہو جاتی ہے یا نماز کا وقت ہو جاتا ہے اور وہ شخص بے وضو ہے اُسے یہ اندیشہ ہوتا ہے کہ اگر اُس نے برتن میں معجعد پانی کے ذریعے وضو کر لیا تو خود پیاسا رہ جائے گا ۔ تو عطا ء نے فرمایا : اللہ تعالیٰ عذر کو قبول کرنے والا ہے ایسے شخص پر مٹی استعمال کرنا لازم ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا خَشِيَ الْمُسَافِرُ عَلَى نَفْسِهِ الْعَطَشَ وَمَعَهُ مَاءٌ تَيَمَّمَ».

حسن بصری فرماتے ہیں : جب مسافر شخص کو اپنی ذات کے حوالے سے پیاسے رہنے کا اندیشہ ہو اور اُس کے پاس پانی بھی ہو تو وہ تیمم کر لے ۔

«إِذَا خَشِيَ الْمُسَافِرُ عَلَى نَفْسِهِ الْعَطَشَ وَمَعَهُ مَاءٌ تَيَمَّمَ». ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ وَعَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ مِثْلَهُ

اس کی مانند روایت قتادہ کے حوالے سے منقول ہے جبکہ اسی کی مانند روایت ضحاک بن مزاحم سے منقول ہے ۔

الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ مِثْلَهُ ← قَتَادَةَ مِثْلَهُ وَعَنْ جُوَيْبِرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَطَاءٍ، قَالَا: «إِذَا خَافَ الْعَطَشَ وَمَعَهُ مَاءٌ يَتَيَمَّمُ وَلَا يَتَوَضَّأُ»

مجاہد کے صاحبزادے اپنے والد اور عطا ء کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ جب آدمی کو پیاسا رہنے کا اندیشہ ہو تو اگرچہ اُس کے پاس پانی موجود ہو پھر بھی وہ تیمم کرے گا وہ وضو نہیں کرے گا ۔

«إِذَا خَافَ الْعَطَشَ وَمَعَهُ مَاءٌ يَتَيَمَّمُ وَلَا يَتَوَضَّأُ» ← أَبِيهِ، وَعَنْ عَطَاءٍ، ← ابْنُ مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ كَانَ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَمَعَهُ مِنَ الْمَاءِ قَدْرُ مَا يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ قَالَ: «فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : ایک شخص سفر کر رہا ہے اُسے جنابت لاحق ہو جاتی ہے اُس کے پاس صرف اتنا پانی ہے کہ جس کے ذریعے نماز کے وضو کا سا وضو کیا جا سکتا ہے ؟ تو اُنہوں نے فرمایا : وہ اُس کے ذریعے وضو کر لے گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،