Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: «بَصَقَ مُجَاهِدٌ دَمًا فَتَوَضَّأَ»

عثمان بن اسود بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ مجاہد نے خون تھوکا تو اُنہوں نے وضو کیا ۔

«بَصَقَ مُجَاهِدٌ دَمًا فَتَوَضَّأَ» ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مَفْؤُودٌ يَنْفُثُ دَمًا، أَوْ مَصْدُورٌ يَنْهَرُ قَيْحًا أَحَدَثٌ هُوَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ مِمَّا لَيْسَ بِطَعَامٍ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں :میں نے عطا ء سے دریافت کیا :ایک شخص جو دل کا مریض ہے وہ خون تھوکتا ہے یا جس کے سینے میں تکلیف ہے وہ پیپ نکالتا ہے تو کیا یہ حدث شمار ہو گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا :جی نہیں ! ایسے شخص پر کسی ایسی چیز کی وجہ سے وضو لازم نہیں ہو گا جو کھانا نہیں ہوتی ۔

«لَا، وَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ مِمَّا لَيْسَ بِطَعَامٍ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مَفْؤُودٌ يَنْفُثُ دَمًا، أَوْ مَصْدُورٌ يَنْهَرُ قَيْحًا أَحَدَثٌ هُوَ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ: بَصَقْتُ دَمًا قَالَ: «فَمَضْمِضْ، وَتُصَلِّي»

ابو اسحاق بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے علقمہ بن قیس سے سوال کیا : میں نے خون تھوک دیا ہو ؟ اُنہوں نے فرمایا : تم کلی کر کے نماز ادا کر لو۔

«فَمَضْمِضْ، وَتُصَلِّي» ← بَصَقْتُ دَمًا ← أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ سَالَ مِنَ اللِّثَةِ دَمٌ فِي الْفَمِ فَفِيهِ الْوُضُوءُ، وَإِنْ نَزَعْتَ سِنًّا فَسَالَ مَعَهَا دَمٌ حَتَّى تَبْزُقَ فَفِيهِ الْوُضُوءُ، وَاللِّثَةُ اللَّحْمُ الَّذِي فَوْقَ الْأَسْنَانِ»

ابن جریح عطا ء کا یہ قول نقل کرتے ہیں :اگر لثہ میں سے خون منہ میں بہہ جائے تو ایسی صورت میں وضو لازم ہو گا اور اگر تم دانت نکالتے ہو تو اُس میں خون لگا ہوتا ہے تو یہانں تک کہ تم اُسے تھوکتے ہو تو ایی صورت میں بھی وضو لازم ہوگا ۔ لثہ اُس گوشت کو کہتے ہیں جو دانتوں کے اوپر ہوتا ہے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: بَصَقْتُ فِي الصَّلَاةِ فَخَرَجَ دَمٌ فِي الْبُصَاقِ قَالَ: " فَلَا تُمَضْمِضْ إِنْ شِئْتَ، إِنَّ الدِّينَ يَسْمَحُ، بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: اسْمَحُوا يُسْمَحْ لَكُمْ "

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : میں نے نماز کے دوران تھوکا تو اُس خون میں سے کچھ خون بھی نکلا اُنہوں نے فرمایا اگر تم چاہو تو کلی نہ کرو کیونکہ دین نرمی سیکھاتا ہے ۔ مجھ تک یہ بات پہنچی ہے کہ یہ بات کہی جاتی ہے : تم لوگ نرمی کرو تمہارے ساتھ نرمی کی جائے گی ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: بَصَقْتُ فِي الصَّلَاةِ فَخَرَجَ دَمٌ فِي الْبُصَاقِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَبْصُقُ دَمًا قَالَ: «إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ تَوَضَّأْ»

ابن سیرین ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں : جو خون تھوکتا ہے وہ فرماتے ہیں : جب اُس پر خون غالب ہو تو وہ وضو کرے ۔

«إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ تَوَضَّأْ» ← ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَبْصُقُ دَمًا ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، «بَصَقَ دَمًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

عطا ء بن صائب بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن ابواو فیٰ کو دیکھا کہ اُنہوں نے خون تھوکا پھر اُنہوں نے نماز ادا کر لی اور ازسر نو وضو نہیں کیا ۔

رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، «بَصَقَ دَمًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُتَوَضَّأُ مِنَ الرُّعَافِ إِذَا ظَهَرَ فَسَالَ مِمَّا قَلَّ أَوْ كَثُرَ»

عطا ء فرماتے ہیں نکسیر کی وجہ سے وضو کیا جائے گا جب وہ ظاہر ہو جائے اور بہہ نکلے خواہ وہ کم ہو یا زیادہ۔

«يُتَوَضَّأُ مِنَ الرُّعَافِ إِذَا ظَهَرَ فَسَالَ مِمَّا قَلَّ أَوْ كَثُرَ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ أَخَذَهُ الرُّعَافُ فَلَمْ يَرْقَ عَنْهُ، حَتَّى كَادَتِ الصَّلَاةُ أَنْ تَفُوتَهُ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ: «يَسُدُّ مِنْخَرَهُ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي، وَإِنْ خَافَ أَنْ يَدْخُلَ»، قُلْتُ: إِذًا يَقَعُ الدَّمُ فِي جَوْفِهِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ لَا يَقَعُ فِي جَوْفِهِ، وَلَا بُدَّ مِنَ الصَّلَاةِ، وَإِنْ وَقَعَ فِي جَوْفِهِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : ایک شخص کی نکسیر پھوٹنے لگی ہے اور وہ رُکتی نہیں ہے یہاں تک کے نماز کا وقت ختم ہونے کے قریب آجاتا ہے تو ایسا شخص کیا کرے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا : وہ اپنی ناک بند کرے گا اور اپنی نماز ادا کرے گا اگرچہ اُسے یہ بھی اندیشہ ہو کہ خون اُس کے جسم کے اندر چلا جائے گا۔ میں نے کہا : اس صورت میں وہ خون اُسکے پیٹ میں چلا جائے گا تو اُنہوں نے جواب دیا : وہ اُسکے پیٹ کے اندر نہیں چلا جائے گا نماز ضروری ہے اگرچہ وہ خون اُسکے پیت میں چلا جائے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا رَعَفَ الْإِنْسَانُ فَلَمْ يُقْلِعْ فَإِنَّهُ يَسُدُّ مِنْخَرَهُ وَيُصَلِّي، وَإِنْ خَافَ أَنْ يَدْخُلَ جَوْفَهُ فَلْيُصَلِّ، وَإِنْ سَالَ» فَإِنَّ عُمَرَ «قَدْ صَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا»

قتادہ فرماتے ہیں : جب کسی انسان کی نکسیر پھوٹے اور وہ بند نہ ہو رہی ہو تو وہ شخص اپنے ناک کو بند کر کے نماز ادا کرے گا اور اگر اُسے یہ اندیشہ ہو کہ وہ خون اُسکے پیٹ میں چلا جائے تو پھر بھی نماز ادا کرے اگرچہ وہ خون بہہ رہا ہو کیونکہ حضرت عمر نے نماز ادا کی تھی جبکہ اُنکے زخم سے خون بہہ رہا تھا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَسْتَمْسِكْ رُعَافُهُ أَوْمَأَ إِيمَاءً»

سعید بن مسیب فرماتے ہیں : جب کسی کی نکسیر نہ رُک رہی ہو تو وہ اشارے کے ساتھ نماز ادا کرے گا ۔

«إِذَا لَمْ يَسْتَمْسِكْ رُعَافُهُ أَوْمَأَ إِيمَاءً» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «إِنْ كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ فِي الصَّلَاةِ حَشَاهُ»

عکرمہ فرماتے ہیں : اگر وہ نماز کے دوران نہیں رکتا تو وہ رئی رکھ لے گا ۔

«إِنْ كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ فِي الصَّلَاةِ حَشَاهُ» ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،