Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فَقُلْتُ: أَتَغْتَسِلُ الْيَوْمَ يَا أَبَا عِمْرَانَ؟ قَالَ: «لَا وَلَكِنْ أَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ»

منصور بیان کرتے ہیں : میں ابراہیم کی خدمت میں حاصل ہوا وہ اُس وقت سپھچنے لگوا رہے تھے میں نے عرض کی : اے ابو عمران ! کیا آپ آج غسل کریں گے؟ اُنہوں نے فرمایا : جی نہیں ! میں سپھچنے لگوانے کے مقامات کو دھو لوں گا ۔

لَا، وَلَكِنِ اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ ← دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فَقُلْتُ: أَتَغْتَسِلُ الْيَوْمَ يَا أَبَا عِمْرَانَ؟ ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ إِذَا احْتَجَمَ»

مجاہد بیان ل کرتے ہیں : آدمی جب سپھچنے لگوائے گا تو وہ غسل کرے گا ۔

«يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ إِذَا احْتَجَمَ» ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا فِي الْمُحْتَجِمِ: «يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي»

حسن بصری اور قتادہ سپھچنے لگوانے والے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں : وہ سپھچنے لگانے والے مقامات کو دھو لے گا اور پھر وضو کر کے نماز ادا کر لے گا ۔

فِي الْمُحْتَجِمِ: «يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي» ← الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ "

حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ سپھچنے لگوانے والےمقامات کو دھو لیتے تھے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ ← أَبِي عُمَرَ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْحِجَامَةِ "

ثویر بن ابو فاختہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: کہ حضرت علی اس بات کو مستحب قرار دیتے تھے کہ سپھچنے لگوانے کے بعد غسل کیا جائے ۔

أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْحِجَامَةِ ← ثوير بن أبي فاختة ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: " إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَغْتَسِلَ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْحِجَامَةِ، وَالمُوسَى، وَالحَمَّامِ، وَالجَنَابَةِ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ ". قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: " مَا كَانَ يَرَوْنَ غُسْلًا وَاجِبًا، إِلَّا غُسْلَ الْجَنَابَةِ وَكَانُوا يَسْتَحِبُّونَ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

حضرت عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں : مجھے یہ بات پسند ہے کہ ہیں پانچ کاموں کے بعد غسل کروں : سپھچنے لگوانے اُسترا استعمال کرنے حما م میں جانے اور جمعہ کہ دن ۔اعمش بیان کرتے ہیں : میں نے اس بات کا تذکرہ ابراہیم نخعی سے کیا تو اُنہوں نے کہا : یہ حضراتاس غسل کو واجب نہیں سمجھتے تھے صرف غسل جنابت کو سمجھتے تھے اور یہ حضرات جنعہ کہ دن غسل کو مستحب سمجھتے تھے ۔

إني لأحب ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِذَا احْتَجَمَ الرَّجُلُ اغْتَسَلَ»

ابن سیرین بیان کرتے ہیں : جب کوئی شخص سپھچنے لگوائے تو وہ غسل کرے ۔

«إِذَا احْتَجَمَ الرَّجُلُ اغْتَسَلَ» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِنْ تَوَضَّأَ رَجُلٌ فَفَرَغَ مِنْ بَعْضِ أَعْضَائِهِ، وَبَقِيَ بَعْضٌ، فَأَحْدَثَ وُضُوءٌ مُسْتَقْبَلٌ»

عطا ء فرماتے ہیں : جب کوئی شخص وضو کر رہا ہو اور وہ ابھی کچھ اعضا سے فارغ ہوا ہو اور کچھ اعضا ء باقی ہوں اور اسی دوران اس کا وضو ٹوٹ جائے تو وہ نئے سرے سے وضو کرے گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَحْدَثَ الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ وُضُوءَهُ اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ»

قتادہ فرماتے ہیں : جب کوئی شخص وضو مکمل کرنے سے پہلے بے وضو ہو جائےتو وہ نئے سرے سے وضو کرے گا ۔

«إِذَا أَحْدَثَ الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ وُضُوءَهُ اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، عَنِ الْمِنْدِيلِ الْمُهَدَّبِ أَيَمْسَحُ بِهِ الرَّجُلُ الْمَاءَ؟ فَأَبَى أَنْ يُرَخِّصَ فِيهِ، وَقَالَ: «هُوَ شَيْءٌ أُحْدِثَ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ يُذْهِبَ الْمِنْدِيلُ عَنِّي بَرْدَ الْمَاءِ؟ قَالَ: «فَلَا بَأْسَ بِهِ إِذًا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں :عطا ء سے پلو والے رومال کے بارے میں دریافت کیا گیا کیا آدمی اُس کے ذریعے پانی پونچھ لے گا ؟ تو اُنہوں نے اس بارے میں رخصت دینے سے انکار کر دیا اور کہا یہ ایک ایسی چیز ہے جو بعد میں سامنے آئے گی؟ میں نے کہا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر میرا یہ ارادہ ہو کہ اُس رومال کے ذریعے مجھ تک پانی کی ٹھنڈک مجھ سے دور ہو جائے ؟ تو اُنہوں نے فرمایا : اس مین کوئی حرج نہیں ہے۔

سُئِلَ عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا كَرِهَا الْمِنْدِيلَ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ

ابراہیم نخعی اورسعید بن جبیر نماز کے لیے وضو کے بعد نماز کے بعد وضو کو مکروہ قرار دیتے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا كَرِهَا الْمِنْدِيلَ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَتَ فَلَا تَمَنْدَلْ»

حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں: جب تم وضو کرو تو نماز ادا نہ کرو۔

«إِذَا تَوَضَّأَتَ فَلَا تَمَنْدَلْ» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← مَنْصُورٌ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،