Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمُرَ النَّعَمِ، وَأَنِّي تَرَكْتُ الْجُمُعَةَ، وَلَأَنْ أُمْلِيهَا بِظَهْرِ الْحَرَّةِ أَحَبُّ مِنْ أَنْ أَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِذَا أَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

5505 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: مجھے یہ بات پسند نہیں ہے کہ جمعہ ترک کرنے کے بدلے میں مجھے سرخ اونٹ مل جائیں اور میں پتھیلی سر زمین پر اسے ادا کر لوں یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ پسندیدہ ہے کہ جب لوگ بیٹھ چکے ہوں تو میں اُن کی گردنوں پھلانگوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ

ابن عجلان نے سعید مقبری کے حوالے سے حضرت ابو ہریرہ سے اس کی مانند نقل کی ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ. ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ مَكْحُولًا، وَأَنَا أَسْمَعُ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ عَطَاءٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ} [النور: 62] حَتَّى قَوْلِهِ {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ} [النور: 62] هَذِهِ الْآيَةُ، فَقَالَ مَكْحُولٌ «يُعْمَلُ بِهَا الْآنَ، فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَذْهَبَ أَحَدٌ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَلَا فِي [ص:243] الزَّحْفِ حَتَّى يْسَتَأَذِنَ الْإِمَامَ» قَالَ: وَكَذَلِكَ فِي أَمْرٍ جَامِعٍ، أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ: «وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ»، فَقَالَ عَطَاءٌ عِنْدَ ذَلِكَ: قَدْ أَدْرَكْتُ لَعَمْرِي النَّاسَ فِيمَا مَضَى يَسْتَأْذِنُونَ الْإِمَامَ إِذَا قَامُوا وَهُوَ يَخْطُبُ، قُلْتُ: كَيْفَ رَأَيْتَهُمْ يَسْتَأْذِنُونَ؟ قَالَ: يُشِيرُ الرَّجُلُ بِيَدِهِ، فَأَشَارَ لِي عَطَاءٌ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، قُلْتُ: يُشِيرُ وَلَا يَتَكَلَّمُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: الْإِمَامُ إِذَا أَذِنَ؟ قَالَ: يُشِيرُ وَلَا يَتَكَلَّمُ، قُلْتُ: وَلَا يَضَعُ الْإِنْسَانُ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ وَلَا عَلَى ثَوْبِهِ؟ قَالَ: لَا

ابن جریح بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے مکحول سے سوال کیا میں یہ بات سن رہا تھا اور مکحول اُس وقت عطا ء کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں دریافت کیا: بے شک ایمان والے وہ لوگ ہیں جو اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھتے ہیں۔ یہ آیت یہاں تک ہے اور جب وہ لوگ اُس کے ساتھ جامع معاملہ پر ہوں ۔ تو مکحول نے کہا: اس پر ابھی عمل کیا جا تا ہے مناسب یہ ہے کہ کوئی بھی شخص جمعہ میں شرکت کے لیے یا جنگ میں شرکت کے لیے اُس وقت تک نہ جائے جب تک امام سے اجازت نہیں لیتا ۔ اُس نے دریافت کیا: جمع ہونے والے معاملہ سے مراد یہی ہے ؟ کیا آپ نے اُنہیں یہ کہتے ہوئے نہیں سنا ۔ اور جب وہ لوگ اُس کے ساتھ کسی جامع معاملہ پر ہوں۔ ا س موقع پر عطا ء نے کہا: مجھے اپنی زندگی کی قسم ہے ! میں نے پہلے گزرے ہوئے لوگوں کو پایا ہے کہ جب امام کھڑا ہو کر خطبہ دے رہا ہو تا تھا تو وہ امام سے اجازت لیتے تھے ۔ میں نے دریافت کیا: آپ نے اُن لوگوں کو کیسے اجازت حاصل کرتے ہوئے دیکھا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: ایک شخص اپنے ہاتھ کے ذریعہ اشار ہ کرتا تھا ۔ پھر عطا ء نے اپنے دائیں ہاتھ کے ذریعہ اشارہ کر کے مجھے بتایا ۔ میں نے دریافت کیا: کیا وہ اشارہ کرتا تھا کلام نہیں کرتا تھا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! میں نے دریافت کیا: تو کیا امام اجازت دے دیتا تھا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: وہ بھی اشارہ کرتا تھا کلام نہیں کرتا تھا ۔ میں نے دریافت یا: کیا انسان اپنے ناک پر یا کپڑے پر ہاتھ نہیں رکھے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

سَأَلَ إِنْسَانٌ مَكْحُولًا، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي قَوْلِهِ: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ} [النور: 62] قَالَ: «فِي الْجُمُعَةِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَدْ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ: فِي الْجُمُعَةِ، وَفِي الْغَزْوِ أَيْضًا

5508 - زہری نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: اور جب وہ اُس کے ساتھ کسی جامع معاملہ پر ہوں۔ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ یہ جمعہ کے بارے میں ہے۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے قتادہ کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے : یہ جمعہ کے بارے میں اور جنگ میں حصہ لینے کے بارے میں ہے۔

فِي الْجُمُعَةِ، وَفِي الْغَزْوِ أَيْضًا ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ: وَقَدْ ← «فِي الْجُمُعَةِ»، ← الزُّهْرِيِّ فِي قَوْلِهِ: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ} [النور: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " كَانَ النَّاسُ يَسْتَأْذِنُونَ فِي الْجُمُعَةِ، وَيَقُولُونَ: هَكَذَا، يُشِيرُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ، فَلَمَّا كَانَ زِيَادٌ كَثُرُوا عَلَيْهِ فَاغْتَمَّ، فَقَالَ: «مَنْ أَمْسَكَ عَلَى أَنْفِهِ فَهُوَ إِذْنُهُ»

5509 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: پہلے لوگ جمعہ کے دن اجازت لیا کرتے تھے وہ اشارہ کے ذریعہ ا س طرح کرتے تھے یعنی تین انگلیوں کے ذریعہ اشارہ کرتے تھے جب زیاد کا زمانہ آیا اور لوگوں کی تعداد زیادہ ہو گئی تو اُس نے اس حوالے سے پریشان ہو کر یہ کہا : جو شخص اپنی ناک کو پکڑ لے گا تو یہ اُس کے لیے اجازت ہو گی۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْكَلْبِيِّ قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ فِي جُمُعَةٍ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَأَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، وَأَعْجَلَهُ شَيْءٌ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ»

5510 - کلبی بیان کرتے ہیں: پہلے کسی شخص کو جمعہ کے دن کوئی کام ہوتا تھا اور امام اُس وقت خطبہ دے رہا ہوتا تھا اور وہ شخص باہر جانا چاہتا تھا اور اُسے اس بارے میں جلدی ہوتی تھی تو وہ اپنا ہاتھ ناک پر رکھتا تھا اور پھر باہر چلا جاتا تھا۔

الكلبي ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ} [النور: 62] قَالَ: «فِي الْغَزْوِ، وَفِي الْجُمُعَةِ، وَإِذْنُ الْإِمَامِ فِي الْجُمُعَةِ أَنْ يُشِيرَ بِيَدِهِ»

5511 - مجاہد نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں اور جب وہ اُس کے ساتھ کسی جامع معاملہ پرہوں ۔ یہ کہا ہے : یہ جنگ کے بارے میں اور جمعہ کے بارے میں ہے اور جمعہ کی اجازت یہ ہے کہ وہ اپنے ہاتھ کے ذریعہ اشارہ کر دے۔

«فِي الْغَزْوِ، وَفِي الْجُمُعَةِ، وَإِذْنُ الْإِمَامِ فِي الْجُمُعَةِ أَنْ يُشِيرَ بِيَدِهِ» ← مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ} [النور: ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْأَعْمَى، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرَكَعْتَ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ»

ابو سعد نے یہ بات بیان کی ہے : انصار سے تعلق رکھنے والا ایک شخص جمعہ کے دن آیا نبی اکرمﷺ اُس وقت خطبہ دے رہے تھے نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا تم نے رکعات ادا کی ہیں؟ اُس نے عرض کی : جی نہیں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم دو رکعات ادا کر لو۔

«فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ» ← لَا۔ ← النَّبِيُّ «أَرَكَعْتَ؟» ← أَبُو سَعْدٍ الْأَعْمَى، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ يَخْطُبُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ: «أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَارْكَعْ»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: لَيْسَتْ تَانِكَ الرَّكْعَتَانِ لِأَحَدٍ إِلَّا لِامْرِئٍ قَطَعَ لَهُ الْإِمَامُ خُطْبَتَهُ وَأَمَرَهُ بِذَلِكَ

5513 - حضرت جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص آیا نبی اکرمﷺ جمعہ کے دن منبر پر خطبہ دے رہے تھے نبی اکرمﷺ نے اُس سے دریافت کیا : کیا تم نے دو رکعات ادا کی ہیں؟ اُس نے جواب دیا : جی نہیں! نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: تم ادا کر لو۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں کہ ان دو رکعات کو ادا کر نا صرف اُسی شخص کے لیے درست ہو گا جس کے لیے امام نے خطبہ منقطع کر کے اُسے انہیں ادا کرنے کا حکم دیا ہو ۔

لَيْسَتْ تَانِكَ الرَّكْعَتَانِ لِأَحَدٍ إِلَّا لِامْرِئٍ قَطَعَ لَهُ الْإِمَامُ خُطْبَتَهُ وَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ ← فَارْکَعْ ← لَا۔ ← جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ: «أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ؟» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ يُقَالَ لَهُ سُلَيْكٌ مِنْ غَطَفَانَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ»

5514 - حضرت جابر بیان کرتے ہیں: ایک صاحب آئے جن کا نام سلیک تھا اُن کا تعلق غطفان قبیلہ سے تھا نبی اکرمﷺ کھڑے ہو کر خطبہ دے رہے تھے نبی اکرمﷺ نے اُن سے فرمایا: اے سلیک ! تم اُٹھو اور دو مختصر رکعات ادا کر لو۔

لَهُ النَّبِيُّ «يَا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ» ← جَاءَ رَجُلٌ يُقَالَ لَهُ سُلَيْكٌ مِنْ غَطَفَانَ وَالنَّبِيُّ يَخْطُبُ قَائِمًا، ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَبِيعٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «رَأَيْتُهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:245]

5515 - ربیع نے حسن بصری کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے انہیں دو رکعات اداکرتے ہوئے دیکھ جبکہ امام اُس وقت جمعہ کے دن خطبہ دے رہا تھا۔

«رَأَيْتُهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:245] ← الْحَسَنِ، ← رَبِيعٌ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَعْمَى

5516 – حضرت ابو سعید خدری کے حوالے سے اس کی مانند روایت منقول ہے جو ابو سعد نابینا سے منقول ہے۔

أَبِي سَعْدٍ الْأَعْمَى ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،