Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، وَغَيْرُهُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ آيَةَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ أَهَكَذَا تَقْرَؤُهَا؟ فَصَمَتَ عَنْهُ أُبَيٌّ، وَكَانُوا فِي الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أُبَيٌّ: لِابْنِ مَسْعُودٍ: لَمْ تُجَمِّعِ الْيَوْمَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ أُبَيٌّ»

5421 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے جمعہ کے حکم والئ آیت تلاوت تو حضرت عبدللہ بن مسعود نے دریافت کیا: اے اُبی بن کعب ! آپ اسے اسی طرح پڑھتے تھے ؟ تو حضرت اُبی ضواب میں خاموش رہے ۔ یہ لوگ جمعہ کی ادائیگی کت لیے تھے۔ جب نبی اکرم ﷺ فارغ ہوئے تو حضرت اُبی بن کعب نے حضرت عبداللہ بن مسعود سے اس بارے میں دریافت کیا : تو نبی ا کرمﷺ نے فرمایا: اُبی نے سچ کہا ہے ۔

الْحَسَنِ، ← عَمْرٌو، وَغَيْرُهُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ تَعْلَمُ مِنْ شَيْءٍ يَقْطَعُ جُمُعَةَ الْإِسْلَامِ حَتَّى تَجِبَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا مِنْ كَلَامٍ، أَوْ تَخَطِّي رِقَابِ النَّاسِ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ؟ قَالَ: «لَا»

5422 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا آپ کلام کرنے لوگوں کی گردنیں پھلا نگیں یا اس کے علاوہ کسی اور ایسے عمل سے واقف ہیں جو فرض جمعہ کو منقطع کر دے اور آدمی پر چار رکعات ادا کرنا لازم ہو جائے تو اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: يُقَالُ: «مَنْ تَكَلَّمَ فَكَلَامُهُ حَظُّهُ مِنَ الْجُمُعَةِ» يَقُولُ: مِنْ أَجْرِ الْجُمُعَةِ، فَأَمَّا أَنْ يُوَفِّيَ أَرْبَعًا فَلَا

5423 - عطا ء فرماتے ہیں: یہ بات کہی جاتی ہے جو ژخص کلام کرتا ہے تو جمعہ میں سے اس کا حصہ یہی ہوتا ہے ۔ عطا ء فرماتے ہیں: اس سے مراد جمعے کا اجر ہے ۔ جہاں تک چار رکعا ت ادا کرنے کا تعلق ہے تو وہ نہیں ہو گا ۔

مِنْ أَجْرِ الْجُمُعَةِ، فَأَمَّا أَنْ يُوَفِّيَ أَرْبَعًا فَلَا ← يُقَالُ: «مَنْ تَكَلَّمَ فَكَلَامُهُ حَظُّهُ مِنَ الْجُمُعَةِ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ قَرَأَ آيَةً فَسَمِعَهَا أَبُو ذَرًّ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ؟ فَأَنْصَتَ عَنْهُ أُبَيٌّ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يُنْصِتُ عَنْهُ، حَتَّى إِذَا نَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أُبَيٌّ: لِأَبِي ذَرٍّ: لَيْسَ لَكَ مِنْ جَمُعَتِكَ إِلَّا مَا قَدْ مَضَى مِنْهَا، فَسَأَلَ أَبُو ذَرٍّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «صَدَقَ أُبَيٌّ»

5424 – ابو سلمہ بی عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں؛ ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ جمعہ کے دن خطبہ دے رہے تھے ۔ آپ نے ایک آیت تلاوت کی ۔ حضرت ابو ذر غفاری نے دوسنی تو حضرت ابو ذر غفاری نے حضرت اُبی بن کعب سے دریافت کیا : یہ آیت کب نازل ہوئی ہے ؟ تو جواب میں حضرت اُبی بن کعب خاموش رہے۔ ایسا تیم مرتبہ ہوا۔ ہر مرتبہ حضرت اُبی بن کعب خاموش رہے ۔ جب نبی اکرمﷺ منبر سے نیچے تشریف لائے تو حضرت اُبی بن نے حضرت ابو ذر غفاری سے کہا: آپ کے جمعہ میں سے آپ کو صرف وہی اجر ملے گا جو پہلے گزر چکا ہے ۔ حضرت ابو ذر غفاری نے نبی اکرمﷺ سے اس بارے میں دریافت کیا : تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اُبی نے سچ کہا ہے۔

بَيْنَا النَّبِيُّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← رَجُلٌ: ← ابن شريح ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: «إِنَّهُ لَيَرَى لَغْوًا أَنْ يُشِيرَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ بِيَدِهِ، أَنِ اسْكُتْ إِذَا تَكَلَّمَ»

5425 - ابراہیم بن میسر بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے طاؤس کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ وہ اس چیز کو بھی لغو حرکت شمار کرتے ہیں کہ جب کوئی شخص کلام کرے تو آدمی اُسے ہاتھ کے ذریعہ اشارہ کر کے یہ کہے : تم خاموش ہو جاؤ۔

طَاوُسًا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «حَصَبَ رَجُلَيْنِ كَانَا يَتَكَلَّمَانِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

5426 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے دو ایسے آدمیوں کو کنکریاں ماری تھیں جو جمعہ کے دن امام کے خطبے کے دوران بات چیت کر رہے تھے ۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي الرَّجُلَيْنِ يَتَكَلَّمَانِ

5427 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ، مِثْلُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي الرَّجُلَيْنِ يَتَكَلَّمَانِ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «رَأَى سَائِلًا يَسْأَلُ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَصَبَهُ»

5428 - ایوب بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے جمعہ کے دن امام کے خطبہ دینے کے درمیان ایک سائل کو منگتے ہوئے دیکھا تو اُسے کنکریاں ماریں ۔

أَيُّوبَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «رَأَى سَائِلًا يَسْأَلُ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَصَبَهُ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ «يُشِيرُ إِلَى رَجُلٍ فِي الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ»

5429 - نافع بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے حضرت عبداللہ بن عمر کو دیکھا کہ اُنہوں نے جمعہ کے دن امام کے خطبہ دینے کے دوران ایک آدمی کی طرف اشارہ کیا ۔

نَافِعٍ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ «يُشِيرُ إِلَى رَجُلٍ فِي الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ» ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ رَأَى سَائِلًا، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ أَنِ اسْكُتْ "

5430 - حسن بصری کے بارے میں یہ بات منقول ہے ۔ اُنہوں نے امام کو خطبہ دینے کے دوران ایک شخص کو مانگتے ہوئے دیکھا تو اپنے ہاتھ کے ذریعے اشارہ کیا کہ خاموش ہو جاؤ۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ رَأَى سَائِلًا، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ أَنِ اسْكُتْ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «رَأَيْتُهُ يُشِيرُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ وَالْحَجَّاجُ يَخْطُبُ، وَكَانَ يَتَكَلَّمُ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اسْكُتْ»

5431 - مسلم بن عبدالرحمٰن بن ابو لیلیٰ کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ میں نے انہیں محمد بن سعد کو اشارہ کرتے ہوئے دیکھا جبکہ حجاج اُس وقت خطبہ دے رہا تھا اور محمد بن سعد کوئی بات کر رہے تھے تو عبدالرحمٰن بن ابو لیلیٰ نے اُن کی طرف اشارہ کیا کہ تم خاموش ہو جاؤ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← مُّسْلِمٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ، وَأَبَا بُرْدَةَ " يَتَكَلَّمَانِ: وَالْحَجَّاجُ يَخْطُبُ حِينَ قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْكَذَّابِينَ»، وَلَعَنَ اللَّهُ، فَقُلْتُ: أَتَتَكَلَّمَانِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ؟ قَالَا: «إِنَّا لَمْ نُؤْمَرَ أَنْ نُنْصِتَ لِهَذَا»

5432 - مجالد بن سعید بیان کرتے ہیں: میں نے عامر شعبی اور ابو بردہ کو آپس میں بات چیت کرتے ہوئے دیکھا جبکہ حجاج اُس وقت خطبہ دے رہا تھا اور یہ کہہ رہا تھا : اللہ تعالیٰ جھوٹوں پر لعنت کرے اور اللہ تعالیٰ لعنت کرے تو میں ان دونوں حضرات سے کہا: کیا آپ لوگ امام کے خطبہ کے دوران کلام کر رہے ہیں؟ تو ان دونوں نے جواب دیا: ہمیں اس آدمی کے لیے خا موش رہنے کا حکم نہی دیا گیا ۔

لَمْ نُؤْمَرَ أَنْ نُنْصِتَ لِهَذَا» ← «لَعَنَ اللَّهُ الْكَذَّابِينَ»، وَلَعَنَ اللَّهُ، فَقُلْتُ: أَتَتَكَلَّمَانِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ؟ ← رَأَيْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ، وَأَبَا بُرْدَةَ يَتَكَلَّمَانِ: وَالْحَجَّاجُ يَخْطُبُ حِينَ ← المجالد بن سعيدٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،