Musnad Abu Dawood Tayalisi

13 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ [ص:17] دِينَارٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاهُ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلَاءُ كَائِنًا مَا كَانَ "

حضرت ( عبداللہ) ابن عمر رضی اللہ عنہما‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺنے فرمایا: جو آ دمی کسی کو آ زمائش میں دیکھے اور یہ دعا پڑھے:’’الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاهُ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا ‘‘۔ تو اس کو وہ بیماری نہیں لگے گی‘ جس بیماری میں وہ مبتلا ہے ۔

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← عَمْرِو بْنِ [ص:15] دِينَارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

14 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ»

حضرت ( عبد اللہ )ابن عمر رضی اللہ عنہما ‘حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے نبی اکرم ﷺکو موزوں پر مسح کرتے ہوۓدیکھا۔

«رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ» ← عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← رَجُلٌ: ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← شَرِيکٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

15 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ»

حضرت ( عبداللہ )ابن عمر رضی اللہ عنہ‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکر م ﷺ نے فرمایا: بے شک میت کو اس کی قبر میں اس پر نوحہ کر نے کی وجہ سے عذاب ہوتا ہے ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

16 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [ص:20] عَنِ النَّبِيذِ، فَحَدَّثَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنِ الْجِرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ»

حضرت ابوالحکم سلمی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ( عبداللہ )ابن عمر رضی اللہ عنہما سے نبیذ کے متعلق پوچھا‘ تو انہوں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے حوالہ سے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺنے ٹھلیوں اور کد و کے برتن اور تارکول کے رنگ کے رنگے ہوۓ برتنوں میں نبیذ بنانے سے منع کیا۔

عُمَرَ، ← النَّبِيذِ، فَحَدَّثَ، ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ [ص:20] ← أَبَا الحكم السّلمِيّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

17 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: «اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ»

حضرت ( عبداللہ) ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ ! اگر رات کو مجھ پر غسل فرض ہو جاۓ تو میں کیا کروں؟ آپ ﷺنے فرمایا: اپنے آلہ تناسل کو دھولو اور وضو کر لو اور سوجاؤ۔

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

18 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةَ عُطَارِدٍ التَّمِيمِيِّ مِنْ حَرِيرِ سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْتَرِ هَذِهِ الْحُلَّةَ فَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوفُودِ إِذَا جَاءُوكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ» ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ مِنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ مِنْهَا بِحُلَّةٍ فَأَتَاهُ عُمَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ الْيَوْمَ بِحُلَّةٍ وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ قَالَ: «تَسْتَنْفِقُهَا أَوْ تَكْسُوهَا نِسَاءَكَ»

حضرت ( عبداللہ) ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ایک عطاردتمیمی کا ریشمی جبّہ دیکھا جو کہ فروخت کیا جا رہا تھا‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی :یا رسول اللہ ! اس جبّہ کو آ پ خرید لیں اور اس کو جمعہ اور اپنے پاس وفود کے آنے کے وقت پہن لیا کریں ۔ تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا: یہ وہ آ دمی پہنتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ۔ پھر اس کے بعد رسول اللہ ﷺکے پاس ان میں سے کچھ ریشم کے جبّہ آئے تو آپ نے ان میں سے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف ایک حلہ بھیج دیا ‘تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ حضورﷺکے پاس آۓ‘ عرض کی: یارسول اللہ ! آ ج آ پ نے ریشم کا جبّہ میری طرف بھیجا حالانکہ میں نے جبّہ عطارد کے بارے میں وہ کچھ فرمایا جو کہ آپ نے فرمایا تھا ( یعنی یہ وہ آ دمی پہنتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں)‘ آ پ ﷺنے فرمایا: اسے بیچ دو یا اپنی عورتوں کو پہنا دو۔

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةَ عُطَارِدٍ التَّمِيمِيِّ مِنْ حَرِيرِ سِيَرَاءَ تُبَاعُ ← نَافِعٍ ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

19 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَنَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»

حضرت(عبداللہ)ابن عمر رضی اللہ عنہمافرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آۓ اس حال میں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ اپنے باپ کی قسم اُٹھا رہے تھے‘ تو رسول اللہ ﷺنے انہیں آواز دی اور فر مایا: بے شک اللہ عز وجل نے تمہیں اپنے باپوں کی قسم اٹھانے سے منع کیا ہے‘ سو جس نے قسم اُٹھانی ہو وہ اللہ کی قسم اٹھاۓ یا خاموش رہے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← أَبُو دَاوُدَ،

20 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ: تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يُرَاجِعُهَا»

حضرت یونس بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے اس آ دمی کے متعلق پوچھا جواپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دے‘ تو آپ نے فرمایا :تم ابن عمر کو جانتے ہو‘ کیونکہ اس نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی تھی ‘تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم ﷺسے اس بات کا ذکر کیا تو آپﷺ نے فرمایا تھا کہ ( عبد اللہ کو کہو کہ) وہ اس سے رجوع کرے۔

«يُرَاجِعُهَا» ← عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ← تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، ← رجل طلق امرأته وهي حائض ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ← يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

21 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ مُقَوَّمٌ حَسَنُ النَّحْوِ والنَّاحِيَةِ فَقَالَ: أَدْنُو مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «ادْنُ» ثُمَّ قَالَ: أَدْنُو مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «ادْنُ» فَلَمْ يَزَلْ يَدْنُو حَتَّى كَانَتْ رُكْبَتُهُ عِنْدَ رُكْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: أَسْأَلُكَ؟ قَالَ: «سَلْ» قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ قَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ [ص:25] الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ» قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» قَالَ لَهُ الرَّجُلُ: صَدَقْتَ، فَجَعَلْنَا نَعْجَبُ مِنْ قَوْلِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقْتَ كَأَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قَالَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» قَالَ: صَدَقْتَ، فَجَعَلْنَا نَعْجَبُ مِنْ قَوْلِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقْتَ ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرْنِي مَا الْإِحْسَانُ قَالَ: «أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: صَدَقْتَ ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ هُنَّ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمٌ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} [لقمان: 34] " الْآيَةَ فَقَالَ الرَّجُلُ: صَدَقْتَ

حضرت (عبداللہ) ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ مجھے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس تھے کہ ایک آدمی آپ کے پاس آیا اس پر دو سفید کپڑے تھے اس کا چہرہ اور بال بڑے خوبصورت تھے ‘اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا میں آپ کے قریب ہو جاؤں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: قریب ہو جاؤ! اس نے پھر عرض کی: میں آپ کے قریب ہو جاؤں؟ آپ نے فرمایا قریب ہو جاؤ! وہ مسلسل عرض کرتے رہے قریب ہونے کے لیے‘ حتٰی کہ اتنے قریب ہوۓ کہ اس نے اپنے گھٹنے رسول اللہ ﷺکے گھٹنوں کے قریب کر دیئے‘پھر عرض کی : میں آپ سے سوال کر سکتا ہوں؟ آپ نے فرمایا: سوال کر ! اس نے عرض کی: آپ مجھے بتائیں کہ اسلام کیا ہے؟ آپﷺنے فرمایا: اسلام یہ ہے کہ تو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں اور یہ کہ بلاشبہ میں اللہ کا رسول ہوں‘ اور نماز قائم کرنا اور زکوۃ دینا اور بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان شریف کے روزے رکھنا۔ اس نے عرض کی : جب یہ ارکان میں ادا کر لوں تو میں مسلمان ہو جاؤں گا ؟ رسول اللہ ﷺنے فرمایا : ہاں! اس آدمی نے آپ سے عرض کی: آپ نے سچ فرمایا۔ (حضرت عمر رضی اللہ عنہ) فرماتے ہیں سو ہمیں اس کے رسول اللہﷺکے فرمان پر’’صدقت ‘‘ کہنے پر تعجب ہوا ‘گویا کہ آپ سے زیادہ جانتا ہے ۔ پھر اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! مجھے بتائیں کہ ایمان کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ایمان یہ ہے کہ تُو اللہ اور اس کے فرشتوں‘ اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں اور موت کے بعد دو با رہ اٹھنے پر ‘اور دوزخ و جنت ‘اور اچھی اور بُری تقدیر پر ایمان لاۓ ۔ اس نے عرض کی : جب میں یہ کرلوں تو مؤمن ہو جاؤں گا؟ تو رسول اللہﷺنے ارشاد فرمایا: ہاں! تُو مؤمن ہو جاۓ گا۔ اس آدمی نے عرض کی آپ نے سچ کہا ‘ہم کو اس کے رسول اللہ ﷺکے فرمان پر’’ صدقت‘‘ کہنے پر تعجب ہوا ‘اس نے پھر عرض کی : مجھے احسان کے بارے بتایئے ! آپ نے فرمایا: احسان یہ ہے کہ تُو اللہ سے ڈرے اس طرح کہ گو یا تُو اس کو دیکھ رہا ہے ‘اگر تیری یہ حالت نہ ہو سکے تو اتنا جان لے کہ وہ تجھے دیکھ رہا ہے ۔ اس نے عرض کی آپ نے سچ فرمایا ‘پھر اس نے عرض کی : مجھے آپ قیامت کے متعلق خبر دیں! تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا مسئول عنہ سائل سے زیادہ نہیں جانتا‘ پانچ چیزیں ایسی ہیں جن کو اللہ کے بتاۓ بغیر کوئی نہیں جانتا ہے‘ اس کا علم اللہ کے پاس ہے‘ ’’إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمٌ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ‘‘(لقمان:۳۶)( مکمل آیت ) تو اس آ دمی نے کہا: آ پ نے سچ فرمایا۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عُمَرَ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

22 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ فَيَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةٌ بِخَيْرٍ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاثْنَانِ؟ قَالَ: «وَاثْنَانِ» وَلَمْ يُسْأَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَاحِدِ

حضرت ابوالاسود الد ولی فرماتے ہیں کہ میں حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا تھا کہ آپ نے فرمایا کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: جو مسلمان آ دی مر جاۓ‘ اس کے متعلق تین آ دمی گواہی دیں بھلائی کی تو اس مرنے والے کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے ۔ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! اگر دود یں تو ؟ فرمایا: دو والے کے لیے بھی ۔ اور انہوں نے رسول اللہ ﷺسے ایک کے متعلق نہیں پوچھا۔

جَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: ← أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← دَاوٗدَ بْنِ اَبِیْ الْفُرَاتِ ← أَبُو دَاوُدَ،

23 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى مَرِّ الظَّهْرَانِ فَدَخَلَ عُمَرُ الْأَرَاكَ يَقْضِي حَاجَتَهُ وَقَعَدْتُ لَهُ حَتَّى خَرَجَ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ حَدِيثٍ مُنْذُ سَنَةٍ فَمَنَعَتْنِي هَيْبَتُكَ أَنْ أَسْأَلَكَ فَقَالَ: لَا تَفْعَلْ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ عِنْدِي عِلْمًا فَسَلْنِي قَالَ: قُلْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ الْمَرْأَتَيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعْتَدُّ بِالنِّسَاءِ وَلَا نُدْخِلُهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْإِسْلَامِ وَأَنْزَلَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى حَيْثُ أَنْزَلَهُنَّ وَجَعَلَ لَهُنَّ حَقًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدْخُلْنَ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا فَبَيْنَا أَنَا يَوْمًا جَالِسٌ فِي بَعْضِ شَأْنِي إِذْ قَالَتْ لِيَ امْرَأَتِي كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ: مَا لَكِ أَنْتِ وَلِهَذَا؟ وَمَتَى كُنْتِ تَدْخُلِينَ فِي أُمُورِنَا؟ فَقَالَتْ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُكَلِّمَكَ وَابْنَتُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ غَضْبَانَ فَقُلْتُ: وَإِنَّهَا لَتَفْعَلُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ فَقُمْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى [ص:28] حَفْصَةَ فَقُلْتُ: يَا حَفْصَةُ أَلَا تَتَّقِينَ اللَّهَ تُكَلِّمِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ غَضْبَانَ وَيْحَكِ لَا تَغْتَرِّينَ بِحُسْنِ عَائِشَةَ وَحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا ثُمَّ أَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ أَيْضًا فَقُلْتُ لَهَا مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَتْ: لَقَدْ دَخَلْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ نِسَائِهِ، وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَحْضُرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غِبْتُ وَأَحْضُرُهُ إِذَا غَابَ وَيُخْبِرُنِي وَأُخْبِرُهُ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَخْوَفَ عِنْدَنَا أَنْ يَغْزُوَنَا مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ فَلَمَّا هَدَّأَ اللَّهُ الْأَمْرَ عَنَّا فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ فِي بَعْضِ أَمْرِي إِذْ جَاءَ صَاحِبِي فَقَالَ: أَبَا حَفْصٍ أَبَا حَفْصٍ مَرَّتَيْنِ فَقُلْتُ: وَيْلَكَ مَا لَكَ أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ فَقُلْتُ: رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَانْتَعَلْتُ وَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِي كُلِّ بَيْتٍ بُكَاءٌ وَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَشْرُبَةٍ وَإِذَا عَلَى الْبَابِ غُلَامٌ أَسْوَدُ فَقُلْتُ: اسْتَأْذَنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لِي فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ عَلَى حَصِيرٍ تَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أُُدُمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِذَا قَرَظٌ وَأُهُبٌ مُعَلَّقَةٌ فَأَنْشَأْتُ أُخْبِرُهُ بِمَا قُلْتُ لِحَفْصَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ «وَكَانَ آلَى مِنْ نِسَائِهِ [ص:29] شَهْرًا فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ نَزَلَ إِلَيْهِنَّ»

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ واپس آۓ ‘یہاں تک کہ ہم مرالظہر ان کے پاس سے گزرے‘ سوحضرت عمر رضی اللہ عنہ بیت الخلا ء میں داخل ہوۓ‘ اپنی حاجت پوری کرنے کے لیے‘ میں آپ کے لیے بیٹھ گیا ‘یہاں تک کہ آپ نکلے ‘میں نے عرض کی اے امیر المؤمنین! میں چاہتا ہوں کہ میں آپ سے ایک بات کے متعلق پوچھوں ‘ایک سال سے اس خیال میں مجھے آپ کی ہیبت نے رو کے رکھا کہ میں آپ سے پو چھ سکوں ۔ آپ نے فرمایا :ایسا نہ کرنا جب تو جانے کہ میرے پاس علم ہے تو مجھ سے پوچھ لیا کر۔ میں نے عرض کی: میں آپ سے ان دوعورتوں کی بات کے متعلق پو چھنا چاہتا ہوں؟ آپ نے فرمایا: ہاں! وہ حفصہ اور عائشہ تھیں‘ جب ہم دورِ جاہلیت میں تھے تو ہم عورتوں کو شمار نہیں کرتے تھے (یعنی اِن سے کوئی راۓ نہیں لیتے تھے) اور نہ ہم اپنے کاموں میں ان سے رائے لیتے تھے‘ جب اللہ عز وجل اسلام لا یا اور اللہ عز وجل نے ان کے لیے حکم نازل فرمایا جیسے نازل فرمایا ‘اوران کے لیے حق رکھا سواۓ اس کے کہ ہمارے اُمور میں ان کو داخل نہیں کیا‘ میں ایک دن اپنے کام کے لیے بیٹھا ہوا تھا‘ اچا نک میری بیوی نے مجھ سے اس طرح اس طرح کہا۔ میں نے اس کو کہا تجھے کیا ہوا ہے اور یہ بات کیوں کہی ہے؟ اور تو کب سے ہمارے اُمور میں داخل اندازی کر رہی ہے؟ تو اس نےکہا: اے بن خطا ب! آ پ سے کوئی بھی گفتگو کرنے کی طاقت نہیں رکھتا ہے‘ اور حال یہ ہے کہ آپ کی بیٹی رسول اللہﷺ سے گفتگو کرتی ہے‘ یہاں تک کہ آپ سارا دن غصہ کی حالت میں گزار دیتے ہیں ۔ میں نے کہا: ( کیا) وہ ایسے ہی کرتی ہے (جیسے تو کہہ رہی ہے) ؟ اس نے کہا :جی ہاں! تو میں اُٹھ کھڑا ہوا‘ پس میں حفصہ کے پاس آیا ‘میں نے کہا: اے حفصہ ! کیا تم اللہ سے نہیں ڈرتیں؟ تم رسوال اللہﷺ سے گفتگو کرتی ہو‘ یہاں تک کہ آپ سارا دن غصہ کی حالت میں گزارتے ہیں‘ تیرے لیے ہلاکت ہو! عائشہ کی اچھائی اور رسول اللہ ﷺ کی محبو بہ سے دھوکا نہ کھالینا۔ پھر میں حضرت اُم سلمہ کے پاس بھی آیا‘ میں نے اس کو بھی یہی بات کہی ۔ حضرت اُم سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: اے ابن خطاب! آپ ہرشی میں دخل دیتے ہیں یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ کے سامنے آپ کی ازواج کے معاملات میں بھی ‘اور میرا ایک انصاری ساتھی تھا جو رسول اللہﷺکے پاس ہو تا تھا جب میں غائب ہوتا تھا۔ اور جب میں آپ کے پاس موجود ہوتا تھا ‘تو وہ انصاری غائب ہو تا تھا ‘وہ مجھے اپنی موجودگی کے بارے میں بتا تا تھا اور میں اس کو بتا تا تھا‘ ہمارے ہاں کوئی بھی اس سے زیادہ خوف نہیں کر تا تھا کہ ہم غسان کے بادشاہوں سے جنگ کر یں (یعنی ہمیں صرف غسان کے بادشاہوں کے ساتھ ہی جنگ کر نے سے ڈر لگتا تھا )جب اللہ نے ہمارے کام کی راہنمائی کی‘ تو ایک دن میں اپنے کام کے لیے بیٹھا ہوا تھا کہ اچانک میرا ساتھی آ یا‘ اس نے کہا: اے ابوحفص! اے ابوحفص ! دو مرتبہ کہا‘ میں نے کہا: تیرے لیے ہلاکت ہو! تجھے کیا ہوا ہے؟ کیا غسانی آ یا ہے؟ کیا غسانی آیا ہے؟ اس نے کہا :نہیں ! لیکن رسول اللہ ﷺنے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے‘ میں نے کہا: حفصہ کی ناک خاک آلود ہو! حفصہ کی ناک خاک آلود ہو! میں پریشان ہوا ‘سو میں نبی اکرمﷺ کے پاس آیا تو ہر گھر میں رونے کی آواز آرہی تھی‘ اور رسول اللہ ﷺ ایک کمرے میں تھے‘ اور دروازے پر ایک سیاہ غلام تھا ‘میں نے اس کو کہا: میرے لیے رسول اللہ ﷺ کے پاس آنے کی اجازت مانگیں‘ سو اس نے میرے لیے اجازت طلب کی‘ تو آپ نے میرے لیے اجازت دے دی‘ آپ ایک چٹائی پر محو آرام تھے ‘آپ کے سر کے نیچے کھجور کی چھال کا بھرا ہوا ایک تکیہ تھا ‘اور اس کے نشانات آپ کے جسم اطہر پر تھے‘ میں نے بتانا شروع کر دیا ‘سو میں نے کہنا شروع کیا جو میں حفصہ اور اُم سلمہ سے کہا تھا۔ اور آپ نے اپنی ازواج سے ایک ماہ تک لعان فرمایا پس جب مہینے کے انتیس دن ہوۓ تو آپ ان (اپنی ازواج) کی طرف اتر آۓ ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

24 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ "

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہﷺنے ارشادفرمایا: مجھے ایسے نہ بڑھاؤ جس طرح عیسائیوں نے حضرت عیسٰی ابن مریم علیہ السلام کو بڑ ھا دیا ( کہ ان کو خدا کا بیٹا کہہ دیا) بے شک میں اللہ کا بندہ ہوں‘ سوتم کہو:’’عبد الله ورسوله ‘‘ (اللہ کے بندے اور اس کے رسول )۔

عُمَرَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،