Musnad Abu Dawood Tayalisi

10 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ [ص:13] بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةٍ فَأَذِنَ لَهُ وَقَالَ لَهُ: «يَا أَخِي أَشْرِكْنَا فِي دُعَائِكَ» أَوْ «لَا تَنْسَنَا مِنْ دُعَائِكَ»

حضرت سالم بن عبد اللہ اپنے والد ( حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ ) سے روایت بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے نبی اکر م ﷺسے عمرہ کےلیے اجازت چاہی‘ تو حضورﷺنے آپ کو اجازت دی اور فرمایا: اے میرے بھائی ! ہم کو بھی اپنی دعا میں شریک رکھنا ‘یا یہ فر مایا: ہم کو اپنی دعا میں نہ بھولنا۔

أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ [ص:13] بْنَ الْخَطَّابِ، اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ فِي عُمْرَةٍ فَأَذِنَ لَهُ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

11 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَمْرٌ مُبْتَدَعٌ أَوْ مُبْتَدَأٌ أَوْ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: «مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَاعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالسَّعَادَةِ أَوْ لِلسَّعَادَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ بِالشَّقَاءِ أَوْ لِلشَّقَاوَةِ»

حضرت سالم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یارسول اللہ ! آ پ بتائیں ہم عمل کس لیے کر یں‘ اس میں نیا یا ابتدائی جس کے متعلق فراغت ہو چکی ہے ۔ آپ نے فرمایا: کس سے فراغت حاصل کی گئی اے ابن خطاب ! عمل کرو ہر ایک کے لیے اس عمل کو آسان کر دیا جاۓ گا جو سعادت مندوں میں سے ہو گا اس کے لیے نیک عمل آسان کر دیئے جائیں گے‘ اور جو بد بخت ہو گا اس کے لیے بدبختی والے عمل آ سان کر دیئے جائیں گے ۔

أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

12 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانِ آلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ [ص:15] عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ دَخَلَ سُوقًا مِنْ هَذِهِ الْأَسْوَاقِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ "

حضرت سالم اپنے والد سے وہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺنے فرمایا: جوآ دمی ان بازاروں میں سے کسی بازار میں داخل ہوا اور اس نے پڑھا :’’ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‘‘تو اللہ عز وجل اس کے لیے ایک لاکھ نیکیاں لکھ دے گا اور اس کی ایک لاکھ بُرائیاں مٹا دے گا اور اس کے لیے جنت میں محل بنادے گا۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ [ص:15] عَنْهُ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

13 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ [ص:17] دِينَارٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاهُ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلَاءُ كَائِنًا مَا كَانَ "

حضرت ( عبداللہ) ابن عمر رضی اللہ عنہما‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺنے فرمایا: جو آ دمی کسی کو آ زمائش میں دیکھے اور یہ دعا پڑھے:’’الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاهُ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا ‘‘۔ تو اس کو وہ بیماری نہیں لگے گی‘ جس بیماری میں وہ مبتلا ہے ۔

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← عَمْرِو بْنِ [ص:15] دِينَارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

14 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ»

حضرت ( عبد اللہ )ابن عمر رضی اللہ عنہما ‘حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے نبی اکرم ﷺکو موزوں پر مسح کرتے ہوۓدیکھا۔

«رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ» ← عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← رَجُلٌ: ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← شَرِيکٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

15 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ»

حضرت ( عبداللہ )ابن عمر رضی اللہ عنہ‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکر م ﷺ نے فرمایا: بے شک میت کو اس کی قبر میں اس پر نوحہ کر نے کی وجہ سے عذاب ہوتا ہے ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

16 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [ص:20] عَنِ النَّبِيذِ، فَحَدَّثَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنِ الْجِرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ»

حضرت ابوالحکم سلمی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ( عبداللہ )ابن عمر رضی اللہ عنہما سے نبیذ کے متعلق پوچھا‘ تو انہوں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے حوالہ سے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺنے ٹھلیوں اور کد و کے برتن اور تارکول کے رنگ کے رنگے ہوۓ برتنوں میں نبیذ بنانے سے منع کیا۔

عُمَرَ، ← النَّبِيذِ، فَحَدَّثَ، ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ [ص:20] ← أَبَا الحكم السّلمِيّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

17 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: «اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ»

حضرت ( عبداللہ) ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ ! اگر رات کو مجھ پر غسل فرض ہو جاۓ تو میں کیا کروں؟ آپ ﷺنے فرمایا: اپنے آلہ تناسل کو دھولو اور وضو کر لو اور سوجاؤ۔

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

18 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةَ عُطَارِدٍ التَّمِيمِيِّ مِنْ حَرِيرِ سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْتَرِ هَذِهِ الْحُلَّةَ فَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوفُودِ إِذَا جَاءُوكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ» ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ مِنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ مِنْهَا بِحُلَّةٍ فَأَتَاهُ عُمَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ الْيَوْمَ بِحُلَّةٍ وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ قَالَ: «تَسْتَنْفِقُهَا أَوْ تَكْسُوهَا نِسَاءَكَ»

حضرت ( عبداللہ) ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ایک عطاردتمیمی کا ریشمی جبّہ دیکھا جو کہ فروخت کیا جا رہا تھا‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی :یا رسول اللہ ! اس جبّہ کو آ پ خرید لیں اور اس کو جمعہ اور اپنے پاس وفود کے آنے کے وقت پہن لیا کریں ۔ تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا: یہ وہ آ دمی پہنتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ۔ پھر اس کے بعد رسول اللہ ﷺکے پاس ان میں سے کچھ ریشم کے جبّہ آئے تو آپ نے ان میں سے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف ایک حلہ بھیج دیا ‘تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ حضورﷺکے پاس آۓ‘ عرض کی: یارسول اللہ ! آ ج آ پ نے ریشم کا جبّہ میری طرف بھیجا حالانکہ میں نے جبّہ عطارد کے بارے میں وہ کچھ فرمایا جو کہ آپ نے فرمایا تھا ( یعنی یہ وہ آ دمی پہنتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں)‘ آ پ ﷺنے فرمایا: اسے بیچ دو یا اپنی عورتوں کو پہنا دو۔

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةَ عُطَارِدٍ التَّمِيمِيِّ مِنْ حَرِيرِ سِيَرَاءَ تُبَاعُ ← نَافِعٍ ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

19 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَنَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»

حضرت(عبداللہ)ابن عمر رضی اللہ عنہمافرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آۓ اس حال میں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ اپنے باپ کی قسم اُٹھا رہے تھے‘ تو رسول اللہ ﷺنے انہیں آواز دی اور فر مایا: بے شک اللہ عز وجل نے تمہیں اپنے باپوں کی قسم اٹھانے سے منع کیا ہے‘ سو جس نے قسم اُٹھانی ہو وہ اللہ کی قسم اٹھاۓ یا خاموش رہے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← أَبُو دَاوُدَ،

20 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ: تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يُرَاجِعُهَا»

حضرت یونس بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے اس آ دمی کے متعلق پوچھا جواپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دے‘ تو آپ نے فرمایا :تم ابن عمر کو جانتے ہو‘ کیونکہ اس نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی تھی ‘تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم ﷺسے اس بات کا ذکر کیا تو آپﷺ نے فرمایا تھا کہ ( عبد اللہ کو کہو کہ) وہ اس سے رجوع کرے۔

«يُرَاجِعُهَا» ← عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ← تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، ← رجل طلق امرأته وهي حائض ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ← يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

21 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ مُقَوَّمٌ حَسَنُ النَّحْوِ والنَّاحِيَةِ فَقَالَ: أَدْنُو مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «ادْنُ» ثُمَّ قَالَ: أَدْنُو مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «ادْنُ» فَلَمْ يَزَلْ يَدْنُو حَتَّى كَانَتْ رُكْبَتُهُ عِنْدَ رُكْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: أَسْأَلُكَ؟ قَالَ: «سَلْ» قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ قَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ [ص:25] الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ» قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» قَالَ لَهُ الرَّجُلُ: صَدَقْتَ، فَجَعَلْنَا نَعْجَبُ مِنْ قَوْلِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقْتَ كَأَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قَالَ: «الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» قَالَ: صَدَقْتَ، فَجَعَلْنَا نَعْجَبُ مِنْ قَوْلِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقْتَ ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرْنِي مَا الْإِحْسَانُ قَالَ: «أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: صَدَقْتَ ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ هُنَّ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمٌ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} [لقمان: 34] " الْآيَةَ فَقَالَ الرَّجُلُ: صَدَقْتَ

حضرت (عبداللہ) ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ مجھے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس تھے کہ ایک آدمی آپ کے پاس آیا اس پر دو سفید کپڑے تھے اس کا چہرہ اور بال بڑے خوبصورت تھے ‘اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا میں آپ کے قریب ہو جاؤں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: قریب ہو جاؤ! اس نے پھر عرض کی: میں آپ کے قریب ہو جاؤں؟ آپ نے فرمایا قریب ہو جاؤ! وہ مسلسل عرض کرتے رہے قریب ہونے کے لیے‘ حتٰی کہ اتنے قریب ہوۓ کہ اس نے اپنے گھٹنے رسول اللہ ﷺکے گھٹنوں کے قریب کر دیئے‘پھر عرض کی : میں آپ سے سوال کر سکتا ہوں؟ آپ نے فرمایا: سوال کر ! اس نے عرض کی: آپ مجھے بتائیں کہ اسلام کیا ہے؟ آپﷺنے فرمایا: اسلام یہ ہے کہ تو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں اور یہ کہ بلاشبہ میں اللہ کا رسول ہوں‘ اور نماز قائم کرنا اور زکوۃ دینا اور بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان شریف کے روزے رکھنا۔ اس نے عرض کی : جب یہ ارکان میں ادا کر لوں تو میں مسلمان ہو جاؤں گا ؟ رسول اللہ ﷺنے فرمایا : ہاں! اس آدمی نے آپ سے عرض کی: آپ نے سچ فرمایا۔ (حضرت عمر رضی اللہ عنہ) فرماتے ہیں سو ہمیں اس کے رسول اللہﷺکے فرمان پر’’صدقت ‘‘ کہنے پر تعجب ہوا ‘گویا کہ آپ سے زیادہ جانتا ہے ۔ پھر اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! مجھے بتائیں کہ ایمان کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ایمان یہ ہے کہ تُو اللہ اور اس کے فرشتوں‘ اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں اور موت کے بعد دو با رہ اٹھنے پر ‘اور دوزخ و جنت ‘اور اچھی اور بُری تقدیر پر ایمان لاۓ ۔ اس نے عرض کی : جب میں یہ کرلوں تو مؤمن ہو جاؤں گا؟ تو رسول اللہﷺنے ارشاد فرمایا: ہاں! تُو مؤمن ہو جاۓ گا۔ اس آدمی نے عرض کی آپ نے سچ کہا ‘ہم کو اس کے رسول اللہ ﷺکے فرمان پر’’ صدقت‘‘ کہنے پر تعجب ہوا ‘اس نے پھر عرض کی : مجھے احسان کے بارے بتایئے ! آپ نے فرمایا: احسان یہ ہے کہ تُو اللہ سے ڈرے اس طرح کہ گو یا تُو اس کو دیکھ رہا ہے ‘اگر تیری یہ حالت نہ ہو سکے تو اتنا جان لے کہ وہ تجھے دیکھ رہا ہے ۔ اس نے عرض کی آپ نے سچ فرمایا ‘پھر اس نے عرض کی : مجھے آپ قیامت کے متعلق خبر دیں! تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا مسئول عنہ سائل سے زیادہ نہیں جانتا‘ پانچ چیزیں ایسی ہیں جن کو اللہ کے بتاۓ بغیر کوئی نہیں جانتا ہے‘ اس کا علم اللہ کے پاس ہے‘ ’’إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمٌ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ‘‘(لقمان:۳۶)( مکمل آیت ) تو اس آ دمی نے کہا: آ پ نے سچ فرمایا۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عُمَرَ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،