Musnad Abu Dawood Tayalisi

899 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»

حضرت عبدالرحمن بن ابوبکرہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : میرے بعد تم کو گمراہ نہ ہوجانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

900 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، كَتَبَ إِلَيْهِ وَهُوَ عَلَى سِجِسْتَانَ أَنْ لَا تَقْضِيَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَقْضِي رَجُلٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَوْ [ص:192] بَيْنَ خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ»

حضرت عبدالرحمٰن بن ابی بکرہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد نے ان کی طرف خط لکھا‘ اور وہ اس وقت سجستان میں تھےکہ دو آدمیوں کے درمیان فیصلہ نہ کرنا اس حالت میں جب کہ تو غصہ میں ہوکیونکہ میں نے رسولﷺ کو فرماتے سنا کہ کوئی دو آدمیوں کے درمیان فیصلہ نہ کرے ‘یا دو مد مقابلوں کے درمیان اس حالت میں جبکہ وہ غصے میں ہو۔

«لَا يَقْضِي رَجُلٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَوْ [ص:192] بَيْنَ خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← إِلَيْهِ وَهُوَ عَلَى سِجِسْتَانَ أَنْ لَا تَقْضِيَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانَ فَإِنِّي ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

901 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَتْ مُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ خَابُوا وَخَسِرُوا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ»

حضرت عبدالرحمٰن بن ابی بکراپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا :کہ رسولﷺ نے فرمایا کیا تیرا خیال نہیں کہ اگر قبیلہ مزینہ وجہینہ واسلم وغفار بہتر ہوں‘ بنی تمیم اور اسد اور غطفان اور بنی عامر بن صعصعہ سے‘ وہ گھاٹے یور نقصان میں ہوں گےاس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے !وہ ان سے بہتر ہیں۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

902 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ»

حجرت ابو بشر کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عبدالرحمٰن بن ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے سنا ‘انہوں نے اپنے والد سے حدیث بیان کی ‘انہوں نے فرمایا کہ رسولﷺ نے ارشاد فرمایا: مزینہ‘ جہینہ اور اسلم و غفار قبیلہ والے بنی تمیم اور اسد اور غطفان اور بنی عامر بن صعصعہ سےبہتر ہیں۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

903 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ: وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسَبُ فُلَانًا إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدًا»

حضرت عبدالرحمٰن بن ابی بکر سے روایت ہے ‘کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں ایک شخص کا ذکر کیا گیا اور تمام نے اس کی تعریف کی تو نبی اکرم ﷺ نے اس کے بارے میں کہا: تم پر افسوس کہ تم نے اپنے بھائی کی گردن توڑ دی ‘اور یہ الفاظ آپﷺ نے تین مرتبہ کہے پھر نبی اکرم ﷺ نے فرمایا اگر تم میں سے کوئی اپنے بھائی کی تعریف کر ےتو یقینا وہ بھی کہے کہ میں فلاں کے متعلق یہی گمان رکھتا ہوں بشرطیکہ اس کے متعلق جانتا ہوں اور میں اللہ تعالی کے سامنے کسی کی پاکیزگی نہیں بیان کروں گا۔

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِلرَّجُلِ: وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ ← رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

904 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَسَالِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ»

حضرت عبدالرحمٰن بن ابی بکراپنےوالد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے فرمایا:عید کے دو ماہ کم نہیں ہوتے (یعنی ثواب کے لحاظ سے)رمضان اور ذی الحجہ ۔

"شَهْرَا عيدٍ لَا يَنْقُصَانِ: رَمَضَانُ وَذُو الحجة". ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَسَالِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

905 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ: «مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ» [ص:195] قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: «مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ»

حضرت عبدالرحمٰن بن ابو بکرہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا کہ عرض کی گئی یا رسول اللہ ﷺ !لوگوں میں سے بہتر کون ہے؟آپ ﷺ نے فرمایا جس کی عمر لمبی اور عمل اچھے ہوں ،عرض کی گئی : یا رسول اللہﷺ !لوگوں میں برا کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا جس کی عمر لمبی اور عمل برا ہو۔

قِيلَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← شعبة وحماد بن سلمة ← أَبُو دَاوُدَ،

906 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَمْكُثُ أَبَوَا الدَّجَّالِ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعًا تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ» قَالَ وَنَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَاهُ رَجُلٌ طُوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأَمَّا أُمُّهُ فَامْرَأَةٌ طَوِيلَةٌ ضَاحِيَةُ الثَّدْيِ " قَالَ أَبُو بَكْرَةَ: فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ فِي الْيَهُودِ فَذَهَبْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فَدَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ [ص:196] فَإِذَا نَعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا فَقُلْنَا: هَلْ لَكُمَا مِنْ وَلَدٍ؟ فَقَالَا: مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا ثُمَّ وُلِدَ لَنَا ولَدٌ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعًا تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ، فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا فَإِذَا هُوَ مُنْجَدِلٌ فِي قَطِيفَةٍ فِي الشَّمْسِ لَهُ هَمْهَمَةٌ فَكَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ: مَا قُلْتُمَا؟ قُلْنَا: أَوَسَمِعْتَ؟ قَالَ: إِنِّي أَنَامُ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي

حضرت عبدالرحمٰن بن ابو بکرہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا کہ رسولﷺ نے فرمایا : دجال کے ماں باپ تیس سال تک بے اولاد رہیں گے ‘پھر ان کے ہاں ایک ایسا بچہ پیدا ہو گا جو کانا ہو گا سب سے ذیادہ نقصان دہ شے ہو گا اور اس کا نفع کم ہو گا ،اس کی آنکھیں سوئیں گی اور اس کا دل نہیں سوئے گا ۔ فرمایا: اور رسول ﷺ نے اس کے والد کی حالت بتائی کہ وہ لمبے قد کا ہو گا ، اس کا گوشت ذیادہ ہو گا ،گویا اس کی ناک طوطےکی چونچ جیسی ہو گی اور اس کی ماں لمبی اور ابھرے پستانوں والی ہو گی۔ حضرت ابو بکرہ فرماتے ہیں : ہم نے سنا یہود کے ہاں ایک لڑکا پیدا ہوا ،سو میں اور حضرت زبیر بن عوام گئے ہم اس کے ماں باپ کے پاس گئے وہ اسی طرح تھے جس طرح نبیﷺ نے اس کی حالت بتائی تھی ‘ہم نے دونوں سے کہا : کیا تمہاری اور بھی اولاد ہے؟ دونوں نے کہا :ہم تیس سال اس حالت میں رہے ہیں کہ ہماری اولاد نہیں تھی اور پھر ہمارے ہاں ایک بچہ پیدا ہوا ہے اس کا نقصان ذیادہ ہے اور نفع کم ،اس کی آنکھیں سوتی ہیں اور اس کا دل نہیں سوتا ہے۔ پس ہم دونوں اس کی پاس سے نکلے ،تو ایک رومال میں لپٹا ہوا سورج کی دھوپ میں پڑا ہوا تھا،اس کی کھڑکھڑاہٹ تھی اس کے سر سے (ہم نے) کپڑا اٹھایا تو اس نے کہا : تم دونوں کیا کہ رہے تھے ؟ ہم نے اس سے کہا: کیا تو سن رہا تھا؟ اس نے کہا: میری آنکھیں سوتی ہیں اور دل نہیں سوتاہے۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

907 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ مَعَ زِيَادٍ وَمَعَنَا أَبُو بَكْرَةَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَسَى اللهُ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ وَيَسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ [ص:197]، إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا، رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ثُمَّ وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ فَوَزَنَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَاسْتَاءَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: خِلاَفَةُ نُبُوَّةٍ ثُمَّ يُؤْتِي اللهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ وَزُخَّ فِي أَقْفَائِنَا فَأُخْرِجْنَا فَقَالَ زِيَادٌ لأَبِي بَكْرَةَ: مَا وَجَدْتَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا تُحَدِّثُهُ غَيْرَ هَذَا؟ قَالَ: وَاللهِ لاَ أُحَدِّثُهُ إِلاَّ بِهِ حَتَّى أُفَارِقَهُ قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ زِيَادٌ يَطْلُبُ الإِذْنَ حَتَّى أُذِنَ لَنَا فَأُدْخِلْنَا فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: يَا أَبَا بَكْرَةَ حَدِّثْنَا بِحَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ قَالَ: فَحَدَّثْتُهُ أَيْضًا بِمِثْلِ حَدِيثِهِ الأَوَّلِ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: لاَ أَبَا لَكَ تُخْبِرُنَا أَنَّا مُلُوكٌ فَقَدْ رَضِينَا أَنْ نَكُونَ مُلُوكًا.

حضرت عبدالرحمٰن بن ابو بکرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس گئے ذیاد کے ساتھ ، ہمارے ساتھ حضرت ابو بکرہ بھی تھے سو ہم ان کے پاس آئے حضرت ابو بکرہ سے حضرت امیر معاویہ نے کہا کہ ہم کو کوئی حدیث سنائیں جو آپ نے رسولﷺ سے سنی ہوہو سکتا ہے کہ اللہ ہم کو اس سے نفع دے !آپ نے فرمایا : ہاں! فرمایا کہ اللہ کے نبیﷺ اچھی خواب کو پسند کرتے تھےاور اس کے متعلق پوچھتے تھے۔ایک آدمی نے عرض کی :یا رسولﷺمیں نے خواب میں دیکھا ہے‘میں نے دیکھا کہ گو یا آسمان سے ایک ترازو لٹکایا گیا‘ اس میں آپﷺ اور ابو بکر کا وزن کیا گیا‘ تو آپﷺ کا پلڑا حضرت ابو بکر سے بھاری ہو گیا‘پھر حضرت ابو بکر کا وزن کیا گیا حضرت عمر کے ساتھ تو حضرت ابو بکر کا پلڑا بھاری ہو گیا‘ حضرت عمر سے۔ پھر حضرت عمر کا وزن کیا گیا حضرت عثمان کے ساتھ ‘تو حضرت عمر کا پلڑا بھاری ہو گیا ‘ حضرت عثمان کے ساتھ پھر میزان کو اٹھا لیا گیا ۔یہ خواب رسولﷺ پر بھارے محسوس ہوا ، پھر فرمایا اس سے مراد نبوت کی خلافت ہے‘ پھر اللہ تعالٰی جس کو چاہے گا بادشاہی دے دے گا۔ تو حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کو غصہ آیا‘ اور ہم کو گدی سے پکڑ کر باہر نکال دیا حضرت ذیاد نے اس کے بعد حضرت ابو بکر سے فرمایا : آپ نے رسولﷺکی حدیث میں اس کے علاوہ کچھ نہیں پایا تھا(حضرت ابو بکر نے)فرمایا: اللہ کی قسم! میں صرف یہی حدیث بیان کروں گایہاں تک کہ میں آپ سے جدا ہو جاو ں ‘کہتے ہیں کہ ذیاد مسلسل اجازت لیتے رہے یہاں تک کہ ہم کو اجازت دی گئی ٗپس ہم کو اندر آنے دیا گیا حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اے ابو بکر !ہم سے رسولﷺ کی کوئی حدیث بیان کریں شاید اللہ ہم کو اس سے نفع دے۔کہتے ہیں کہ میں نے پھر وہی پہلے والی حدیث ان سے بیان کیٗ تو حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا : تیرا انکار نہیں ہے کہ تو نے ہمیں یہ بتایا کہ ہم بادشاہ ہیںٗ بے شک ہم اس بات پر راضی ہیں کہ بادشاہ ہیں۔

رَجُلٌ: ← نَعَمْ، كَانَ نَبِيُّ اللهِ تُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ وَيَسْأَلُ عَنْهَا ← مِنْ رَسُولِ اللهِ عَسَى اللهُ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ ← حَدِيثًا ← لَهُ مُعَاوِيَةُ ← وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ مَعَ زِيَادٍ وَمَعَنَا أَبُو بَكْرَةَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

908 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ الْبَكْرَاوِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بَيْنَنَا إِذْ أَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ صَاحِبَيْ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ لَيُعَذَّبَانِ الْآنَ فِي قُبُورِهِمَا فَأَيُّكُمَا يَأْتِينِي مِنْ هَذَا النَّخْلِ بِعَسِيبٍ؟» فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَصَاحِبِي فَسَبَقْتُهُ وَكَسَرْتُ مِنَ النَّخْلِ عَسِيبًا فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَقَّهُ نِصْفَيْنِ مِنْ أَعْلَاهُ فَوَضَعَ عَلَى أَحَدِهِمَا نِصْفًا وَعَلَى الْآخَرِ نِصْفًا وَقَالَ: «إِنَّهُ يُهَوَّنُ عَلَيْهِمَا مَا دَامَ فِيهِمَا مِنْ بُلُولَتِهِمَا شَيْءٌ إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ فِي الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ» وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ بَحْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ

حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں رسولﷺ کے ساتھ چل رہا تھا ٗ میرے ساتھ ایک اور آدمی بھی تھااور رسولﷺ ہمارے درمیان چل رہے تھے کہ آپ دو قبروں کے پاس آے ٗ سو رسولﷺ نے فرمایا : ان دو قبروں والوں کر عذاب ہو رہا ہے۔تم دونوں میں سے کون اس سبز کھجور کے درخت کی ٹہنی میرے پاس لائے گا؟ تومیں اور میرے ساتھی دونوں جلدی سے گئے تو میں نے اس سے جلدی کی اور میں کھجور سے ٹہنی تو ڑی ٗ پس میں وہ نبی اکرم ﷺ کے پاس لے کر آیا اس کو آپ نے اوپر سے دوٹکڑے کیا۔ پھر آ دھی ایک آدمی کی قبر پر لگا دی اور آدھی دوسرے آدمی کی قبر پر لگا دی اور فرمایا: یہ ان دونوں پر جب تک تر رہے گی ان کے عذاب میں کمی ہو گی ان دونوں کو عذاب غیبت کرنے اور (پیشاب سے نہ بچنے )کی وجہ سے ہور ہا ہے۔ یہ حد یث م سلم بن ابراہیم نے از الاسوداز بحراز حضرت عبدالرحمن بن ابی بکرہ سے روایت کی۔

بَيْنَمَا ← أَبِي بَكْرَةَ ← بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ الْبَكْرَاوِيِّ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← أَبُو دَاوُدَ،

909 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: يَا أَبَهْ إِنِّي أَسْمَعُكَ تَدْعُو عِنْدَ كُلِّ غَدَاةٍ «اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» تُعِيدُهَا ثَلَاثًا حِينَ تُمْسِي وَثَلَاثًا حِينَ تُصْبِحُ وَتَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» تُعِيدُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِينَ تُمْسِي وَثَلَاثًا حِينَ تُصْبِحُ فَقَالَ: نَعَمْ يَا بُنَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِنَّ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ

حضرت جعفر بن میمون رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ‘کہ مجھے حضرت عبدالرحمن بن ابی بکر رضی اللہ عنہما نے بتایا کہ میں نے اپنے والد سے عرض کی اے ابا جان! میں آپ سے سنتا ہوں کہ آپ ہرصبح کو دعا کرتے ہیں کہ اے اللہ! مجھے میرے بدن میں عافیت دے‘!اے اللہ! مجھے کانوں میں عافیت دے‘ اے اللہ! مجھے میری آنکھوں میں عافیت دے‘! تیرے علاوہ کوئی معبود نہیں ہے ٗ یہ کلمات آپ تین مرتبہ شام کے وقت اور تین مرتبہ صبحکے وقت کہتے ہیں ٗاور آپ کہتے ہیں: اے اللہ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں کفر اورفقر سے! اے اللہ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں قبر کے عذاب سے ٗتیرے سوا کوئی لائق عبادت نہیںٗ تین مرتبہ شام کو اور تین مرتبہ صبح کے وقت ۔ فرمایا:اے میرے بیٹے ! میں نے رسول اللہ ﷺ کوفر ماتے سنا ہے ان الفاظ سے دعا کر تے ہوۓ ۔سو میں بھی پسند کرتا ہوں کہ آپ کے طریقے پر چلوں۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ ← عَبْدِ الْجَلِيلِ ← أَبُو دَاوُدَ،

910 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دُعَاءِ الْمُضْطَرِّ: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»

حضرت عبدالرحمٰن بن ابی بکر اپنے والد سے روایت کرتےہیں کہ انہوں نے فرمایاکہ رسول اللہ ﷺ پریشانی کی حالت میں یہ دعا کرتے تھے: اے اللہ ! میں تیری رحمت کا اُمید وار ہوں مجھے آنکھ جھپکنے کی مقدار بھی نفس کے سپرد نہ کرنااور میرے ہر معاملہ کی صلاح فرما!اے اللہ !تیرے سوا کوئی لائق عبادت نہیں۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ ← عَبْدِ الْجَلِيلِ ← أَبُو دَاوُدَ،