Musnad Abu Dawood Tayalisi

2809 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ، وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ» قَالَ: وَكَانَ عَلِيٌّ وَمَرْوَانُ يَقُولَانِ ذَلِكَ

حضرت عکرمہ ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مکاتب ادا کرتے گا اتنی مقدار دیت جتنی مقدار میں وہ آزاد کیا گیا اور اتنی مقدار غلامی والا جتنی مقدار میں وہ غلام ہے اور حضرت علی اور مروان یہی کہا کرتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2810 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ» أَوْ قَالَ: «مِنَ الْإِسْلَامِ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ»

حضرت عکرمہ ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مشرق کی جانب سے ایسی قوم نکلے گی جو قرآن پڑھیں گے لیکن ان کا قرآن پڑھنا ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جس طرح تیر کمان سے نکل جاتا ہے، یا یہ فرمایا : اسلام سے اس طرح نکل جائیں گے جس طرح تیر کمان سے نکل جاتا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← سَلَّامٌ ← أَبُو دَاوُدَ،

2811 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ أَوْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ بَعْدَمَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ»

حضرت عکرمہ ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کرنے کے بعد مفصل ( سورتوں ) میں سجدہ نہیں کیا۔

«لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللَّهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ بَعْدَمَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← مَطَرٍ الْوَرَّاقِ أَوْ رَجُلٍ، ← الحارث أبو قدامة، ← أَبُو دَاوُدَ،

2812 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَوْ أُتِيتُ بِهِمْ لَقَتَلْتُهُمْ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ»

حضرت عکرمہ ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ اگر وہ لوگ ( جنہوں نے دین کو بدل دیا ہے) وہ میرےپاس لائے گئے تو میں ضرور ان کو قتل کردوں گا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ارشاد کی تکمیل کی وجہ سے جو اپنے دین کو بدلے ، اس کو قتل کردو۔

لَوْ أُتِيتُ بِهِمْ لَقَتَلْتُهُمْ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2813 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَظُنُّهُ ابْنَ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ [ص:409] عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ، وَيُعْجِبُهُ الِاسْمُ الْحَسَنُ»

حضرت عکرمہ ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نیک فالی کو پسند کرتے تھے، اور بد شگونی کو پسند نہیں کرتے تھے اور اچھ نام کو پسند کرتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← [ص:2221] عِكْرِمَةَ ← أَبُو دَاوُدَ: أَظُنُّهُ ابْنَ أَبِي بَشِيرٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← ليث بن أبي سليم ← جَرِيرٌ ← أَبُو دَاوُدَ،

2814 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُسَامَةُ رِدْفُهُ، فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا النَّبِيذِ» يَعْنِي نَبِيذَ السِّقَاءِ

حضرت یوسف بن مہران ، حضر ت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے بیٹھے تھے ، ہم نے آپ کو اس نبیذ سے پلایا یعنی مشکیزہ کی نبیذ سے۔

«أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ وَأُسَامَةُ رِدْفُهُ، فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا النَّبِيذِ» يَعْنِي نَبِيذَ السِّقَاءِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

2815 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجْلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ إِنَّ اللَّهَ أَرَاهُ ذُرِّيَّتَهُ فَرَأَى رَجُلًا أَزْهَرَ، سَاطِعًا نُورُهُ، قَالَ: يَا رَبِّ، مَنْ هَذَا؟، قَالَ: هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ، قَالَ: يَا رَبِّ، فَمَا عُمُرُهُ؟، قَالَ: سِتُّونَ سَنَةً قَالَ: يَا رَبِّ، زِدْ فِي عُمُرِهِ قَالَ: لَا، إِلَّا أَنْ تَزِيدَهُ مِنْ عُمُرِكَ قَالَ: وَمَا عُمُرِي؟، قَالَ: أَلْفُ سَنَةٍ قَالَ آدَمُ: فَقَدْ وَهَبْتُ لَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ: فَكَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَجَاءَتْهُ الْمَلَائِكَةُ قَالَ: إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالُوا: إِنَّكَ قَدْ وَهَبْتَهُ لِابْنِكَ دَاوُدَ قَالَ: مَا وَهَبْتُ لِأَحَدٍ شَيْئًا قَالَ: فَأَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِتَابَ، وَشَهِدَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتُهُ "

حضرت یوسف بن مہران ، حضر ت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اللہ عزوجل کے اس ارشاد کے متعلق فرمایا ۔ :اذاتداینتم بدین الیٰ اجل مسمی فاکتبوۃ" ، " جب تم لین دین کرو ایک مقررہ مدت تک اس کو لکھ لو ، آخر آیت تک ۔ بے شک آدم علیہ السلام سب سے پہلے ہیں ۔جنہوں نے انکار کیا ، بے شک اللہ تعالیٰ نے آپ کو آپ کی اولاد دکھائی ، تو آپ نے سفید چمکدار ایک آدمی کو دیکھا ، عرض کی : اے میرے رب ! یہ کون ہے؟ ( اللہ تعالیٰ نے ) فرمایا : یہ آپ کا بیٹا ہے ، عرض کی : اے میرے رب ! اس کی عمر کتنی ہے؟ فرمایا : ساٹھ سال ، عرض کی : اے میرے رب ! اس کی عمر میں اضافہ فرما! فرمایا: نہیں مگر یہ کہ آپ کی عمر سے اس کی عمر میں اضافہ ہوسکتا ہے، عرض کی: اے میرے رب ! میری کتنی عمر ہے؟ فرمایا : ایک ہزار سال ، ( حضرت آدم نے ) عرض کی : اے میرے رب ! میں نے اپنی عمر میں سے چالیس سال اس کو ہبہ کیے ، اللہ عزوجل نے ایک کتاب میں لکھ دیا اور اس پر فرشتوں کو گواہ بنا لیا، فرمایا: کہ جب ملک الموت آپ کی روح لینے کے لیے حاضر ہوئے ، اور دوسرے فرشتے بھی تو آپ نے فرمایا: میری عمر کے چالیس سال پاقی ہیں ، انہوں نےفرمایا: آپ نے اپنے بیٹے داؤد کو ہبہ کردئیے ہیں ،( آدم علیہ السلام نے ) فرمایا : میں نے کسی کے لیے کوئی شئے ہبہ نہیں کی، سو اللہ عزوجل نے وہ کتاب نکالی ، اور اس پر فرشتے بھی گواہ تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2816 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ لِي جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ، لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِيِّ فِرْعَوْنَ؛ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ "

حضرت یوسف بن مہران ، حضر ت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مجھ سے جبریل علیہ السلام نے کہا کہ اے محمد ! صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اگر آپ مجھے دیکھتے میں نے سمندر سے ایک مٹھی مٹی پکڑی اور اس کو فرعون کے منہ میں ڈال دیا، اس ڈر سے کہ وہ رحمت کو نہ پالے ( یعنی لا الٰہ الااللہ موسیٰ رسول اللہ نہ پڑھ لے) ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2817 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قَالَتِ امْرَأَتُهُ: هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ مَظْعُونٍ الْجَنَّةُ قَالَ: فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا نَظْرَةَ غَضْبَانَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ قَالَ: «مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِهِ» فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ [ص:412] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يُعَدُّ مِنْ خِيَارِهِمْ، حَتَّى تُوُفِّيَتْ رُقَيَّةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَقِي بِسَلَفِنَا الْخَيِّرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ» قَالَ: وَبَكَتِ النِّسَاءُ عَلَى رُقَيَّةَ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَنْهَاهُنَّ أَوْ يَضْرِبُهُنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَهْ يَا عُمَرُ» قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «إِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ؛ فَإِنَّهُ مَهْمَا يَكُونُ مِنَ الْعَيْنِ وَالْقَلْبِ فَمِنَ الرَّحْمَةِ، وَمَا يَكُونُ مِنَ اللِّسَانِ وَالْيَدِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ» قَالَ: وَجَعَلَتْ فَاطِمَةُ رَحِمَهَا اللَّهُ تَبْكِي عَلَى شَفِيرِ قَبْرِ رُقَيَّةَ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ الدُّمُوعَ عَنْ وَجْهِهَا بِالْيَدِ، أَوْ قَالَ: بِالثَّوْبِ

حضرت یوسف بن مہران ، حضر ت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب حضرت عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کا وقت وصال قریب آیا تو ان کی بیوی کہنے لگی: اے ابن مظعون ! آپ کے لیے جنت مبارک ہو! کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کی طرف غصہ بھری نظر سے دیکھا ،ا س نے عرض کی: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! آپ کے ساتھ جنگ کرتارہا ہے اور آپ کا صحابی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں نہیں جانتا کہ اس کے ساتھ کیا کیا جائے گا؟ سو یہ بات اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر شاق گزری ، کیونکہ وہ ان ( حضرت عثمان ) کو بہتر لوگوں میں شمار کرتے تھے، حتیٰ کہ جب حضرت رقیہ شہزادی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا وصال ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ا س کو ہمارے پہلے بہترین عثمان بن مظعون کے ساتھ ملا دو۔ کہا کہ عورتیں حضرت رقیہ پر رونے لگیں ، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ ان کو منع کرنے لگے یا مارنے لگے ۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے عمر ! ان کو چھوڑ دو! کہا کہ انہوں ن( حضرت عمر ) نے پھر عرض کی : یہ رو رہی ہیں اور شیطان ہنس رہا ہے۔ ( حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ) کیونکہ جوان دونوں یعنی آنکھ اور دل سے روتا ہے وہ رحمت ہوتا ہے، اور جو زبان اور ہاتھ سے روتا ہے وہ شیطان کی طرف سے ہوتا ہے۔ کیونکہ حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا حضرت رقیہ کی قبر کے پاس رونے لگیں ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کے چہرہ مبارک سے کپڑے یا ہاتھ سے آنسو صاف کر رہے تھے۔

فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْهَا نَظْرَةَ غَضْبَانَ، ← امْرَأَتُهُ: هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ مَظْعُونٍ الْجَنَّةُ ← لَمَّا تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2818 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ [ص:413]، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَبَا حَسَّانَ الْأَعْرَجَ، يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ الْهُجَيْمِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا أَخْبَارٌ قَدْ تَقَشَّعَتْ فِي النَّاسِ؟، يَقُولُونَ: مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ؟، قَالَ: «تِلْكَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ رَغِمْتُمْ»

حضرت ابو حسان اعرج ، حضرت سلیم بن عبدالہجیمی سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے عرض کی: کیا خبر لوگوں میں پھیل گئی ہے؟ لوگ کہتے ہیں : جس نے بیت اللہ کاطواف کیا بے شک وہ حلالی ہوگیا، فرمایا: یہ تمہارے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سنت ہے، اگرچہ تم زبردستی کرتے ہو۔

سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ الْهُجَيْمِيِّ، ← أبا حسان الأعرج ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

2819 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ بَدَنَتَهُ مِنْ جَانِبِ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ» قَالَ شُعْبَةُ: «ثُمَّ سَلَتَ عَنْهَا الدَّمَ» وَقَالَ هِشَامٌ: «ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهَا الدَّمَ، وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ» قَالَ هِشَامٌ: «وَأَهَلَّ عِنْدَ الظُّهْرِ وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ» قَالَ شُعْبَةُ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فَقَالَ: وَكَانَ فِي [ص:414] الدُّنْيَا مِثْلُ قَتَادَةَ يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ

حضرت ابو حسان اعرج ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب ذوالحلیفہ تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اونٹ کی کوہان کی دائیں جانب سے اشعار کیا اور اس کے اوپر مل دیا۔ حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ پھر اس سے خون بہا۔ اور حضرت ہشام نے فرمایا : پھر اس سے خون صاف کیا، آپ نے حج کے لیے احرام باندھا۔ حضرت ہشام فرماتےہیں : ظہر کے وقت احرام باندھا تھا اور اس قربانی کے جانور کو نعلین کا قلادہ پہنایا ۔ حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث سفیان ثوری سے بیان کی تو انہوںنے کہا : وہ( سفیان ثوری ) دنیا میں قتادہ کی مثل تھے، یعنی فن حدیث میں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَۃُ، وَھِشَامٌ ← أَبُو دَاوُدَ،

2820 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ بِالْبَيْتِ، وَأَنَّ ذَلِكَ [ص:415] سُنَّةٌ قَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ: مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا؟، قَالَ: صَدَقُوا؛ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُضْرَبُ النَّاسُ عَنْهُ وَلَا يُدْفَعُ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ كَيْ يَسْمَعُوا كَلَامَهُ، وَلَا تَنَالَهُ أَيْدِيهِمْ قُلْتُ: يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ قَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ: مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا؟، قَالَ: صَدَقُوا؛ قَدْ «رَمَلَ» وَكَذَبُوا؛ لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ؛ إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ: دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ فَلَمَّا صَالَحُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ يَجِيئُوا مِنْ الْعَامِ الْقَابِلِ فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «ارْمُلُوا» وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ قُلْتُ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ قَالَ: صَدَقُوا؛ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُرِيَ الْمَنَاسِكَ عَرَضَ لَهُ [ص:416] شَّيْطَانٌ عِنْدَ الْمَسْعَى، فَسَابَقَهُ، فَسَبَقَهُ إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى أَتَى بِهِ مِنًى، فَقَالَ: مُنَاخُ النَّاسِ هَذَا، ثُمَّ انْتَهَى إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، فَعَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ بِهِ إِلَى جَمْرَةِ الْوُسْطَى، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى جَمْرَةَ الْقُصْوَى، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا فَقَالَ: هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ، ثُمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَةَ فَقَالَ: هَذِهِ عَرَفَةُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَدْرِي لِمَ سِمِّيَتْ عَرَفَةَ؟، قَالَ: لَا قَالَ: لِأَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لَهُ: أَعَرَفْتَ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَدْرِي كَيْفَ كَانَتِ التَّلْبِيَةُ؟ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ أُمِرَتِ الْجِبَالُ فَخَفَضَتْ رُءُوسَهَا وَرُفِعَتْ لَهَا الْقُرَى، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ

حضرت ابوالطفیل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے عرض کی : آپ کی قوم کا خیال ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیت اللہ کا طواف اونٹ پر کیا اور بے شک یہ سنت ہے۔ آپ نے فرمایا : انہوں نے سچ بھی کہا اور جھوٹ بھی بولا۔ میں نے عرض کی :سچ کیا ہے اور جھوٹ کیا ہے؟ آپ نے فرمایا : سچ یہ ہے کہ آپ نے اونٹ پر طواف کیا ہے اور( جھوٹ یہ ہے) اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم لوگوں کو مار بھی رہے تھے اور ہٹا بھی رہے تھے، بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سوار تھے تو صحابہ کرام اس اونٹنی کو مار بھی رہے تھے اور اس کو ہنکا بھی رہے تھے تاکہ اپنی کلام سنا سکیں ان کے ہاتھ نہیں پہنچ رہے تھے ، میں نے عرض کی: وہ گمان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے رمل کیا ہے، اور بلاشبہ یہ سنت ہے؟ ( حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے ) فرمایا: انہوں نے سچ بھی کاہ اورجھوٹ بھی کہا، میں نے عرض کی : سچ کیا ہے اور جھوٹ کیاہے؟ آپ نے فرمایا : سچ یہ ہے کہ آپ نے رمل کیا اور جھوٹ یہ ہے کہ یہ سنت نہیں ہے۔ ( وجہ رمل یہ ہے کہ ) قریش نے کہا کہ محمد اور اس کے ساتھیوں کو چھوڑ دو یہاں تک کہ وہ مرجائیں، پس جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے صلح کی کہ ہم آئندہ سال آئیں گے تو مکہ میں تین دن ٹھہریں گے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ کے صحابہ آئے ، اور مشرکین قعیقان کی جانب تھے ، آپ نے صحابہ سے فرمایا: رمل کرو ! اور یہ سنت نہیں ہے۔ میں نے عرض کی: آپ کی قوم کا خیال ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صفا و مروہ کے درمیان سعی کی، اور بلاشبہ یہ سنت ہے۔ آپ نے فرمایا : انہوں نے سچ کہا ، بے شک ابراہیم علیہ السلام کو جب حج کے ارکان کا حکم ہوا تو شیطان آپ کے سامنے سعی کے مقام پر آیا ، سو اس نے آپ سے دور لگائی ، تو حضرت ابراہیم علیہ السلام اس سے سبقت لے گئے ، پھر حضرت جبریل علیہ السلام ، حضرت ابراہیم علیہ السلام کو لے چلے یہاں تک کہ آپ کو منیٰ میں لے آئے ، فرمایا : یہاں لوگ قربانی کریں گے، پھر انہیں جمرہ عقبہ کے پاس لے کر آئے ، پھر شیطان آپ کے سامنے ہوا، آپ نے اس کو سات کنکریاں ماریں یہاں تک کہ وہ جمرہ وسطیٰ کے پاس چلا گیا ، شیطان اس جگہ بھی آپ کے سامنے ہوا اس جگہ بھی آپ نے اس کو سات کنکریاں ماریں ۔ یہا تک کہ وہ چلا گیا، پھر آپ جمرہ قصویٰ کے پاس آئے ، اس جگہ بھی شیطان آپ کے سامنے ہوا تو آپ نے اس جگہ بھی اس کو سات کنکریاں ماریں ، پھر آپ کو حضرت جبریل علیہ السلام مزدلفہ لے کر آئے ، عرض کی : یہ مشعر حرام ہے، پھر آپ کو عرفہ لے کر آئے ، عرض کی : یہ عرفہ ہے، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا : کیا آپ جانتے ہیں کہ عرفہ کو عرفہ کیوں کہتےہیں ؟ عرض کی : نہیں! فرمایا کیونکہ جبریل علیہ السلام نے حضرت ابراہیم علیہ السلام سے عرض کی تھی کہ کیا آپ نے پہچان لیا ( کہ کس وجہ سے اسکو عرفہ کہتے ہیں)۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا : ابراہیم علیہ السلام کو جب حکم دیا گیا کہ لوگوں کے لیے حج کا اعلان کرو ، تو پہاڑوں کو حکم دیا گیا تو انہوں نے اپنے سر کو جھکا دیا اور آبادیاں آپ کے سامنے اٹھا دی گئیں، سو انہوں نے لوگوں میں حج کا اعلان کیا۔

قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُ قَوْمُکَ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ