Musnad Abu Dawood Tayalisi

2725 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ [ص:333] رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا، أَيَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ؟، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالطَّعَامُ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَنَا أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ

حضرت طاؤس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ ایک آدمی سامان خرید تا ہے، کیا وہ قبضہ سے پہلے اس کو فروخت کر سکتا ہے؟ تو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اس سے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا ہے، ( اس نے پوچھا : ) کھانے کے متعلق حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میرا خیال ہے کہ ہر چیز کھانے کی ہی طرح ہے۔

أحسب كل شيء بمنزلة الطعام ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابن عباس أما الذي نهى عنه رسول الله فالطعام ← [ص:333] رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا، أَيَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ؟، ← طاوس أن رجلا سأل ابن عباس ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَۃُ، وَھِشَامٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

2726 - حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أُمِرْتُ» أَوْ «أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلَا يَكُفَّ ثَوْبًا وَلَا شَعَرًا»

حضرت طاؤس ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مجھے حکم دیا گیا ہے یا تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حکم دیا گیا ہے کہ سجدہ سات اعضاء پر کیا جائے ، اور کپڑے اور بالوں کو سمیٹا جائے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرٍو، ← شُعْبَةُ، ← دَاوُدُ،

2727 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَعْلَمُهُمْ بِذَلِكَ، يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ»

حضرت طاؤس سے روایت ہے کہ مجھ سے اس نے حدیث بیان کی یعنی حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کسی کا اپنے بھائی کو دودھ دینے والا جانور عاریتاً دینا نیکی ہے۔

أَعْلَمُهُمْ بِذَلِكَ، يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2728 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَدْ غَيَّرَ شَيْبَهُ فَقَالَ: «هَذَا حَسَنٌ» ثُمَّ رَأَى رَجُلًا قَدْ حَمَّرَ لِحْيَتَهُ فَقَالَ: «هَذَا أَحْسَنُ مِنَ الْأَوَّلِ» ، ثُمَّ رَأَى رَجُلًا قَدْ صَفَّرَ لِحْيَتَهُ فَقَالَ: «هَذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَاكَ كُلِّهِ»

حضرت ان طاؤس اپنےوالد سے ، وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک آدمی کو دیکھا کہ اس نے اپنے بالوں کو رنگا ہوا تھا، آپ نے فرمایا : یہ اچھا ہے، پھر ایک آدمی کو دیکھا کہ اس نے اپنی داڑھی سرخ کی ہوئی ہے، آپ نے فرمایا : یہ اس سے بھی زیادہ اچھا ہے، پھر ایک آدمی کو دیکھا کہ اس نے اپنی داڑھی کو زرد رنگ کیا ہوا تھا ۔ آپ نے فرمایا: یہ ان سب سے اچھا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← أَبُو دَاوُدَ،

2729 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ لِأَهْلِهَا، وَلِكُلِّ مَنْ أَتَى عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا لِمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ يُنْشِيءُ، ثُمَّ كَذَلِكَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْ مَكَّةَ»

حضرت طاؤس ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اہل یمن کے لیے زوالحلیفہ اور اہل شام کے لیے حجفہ اور اہل نجد کے لیے قرن ، اور اہک یمن کے لیے یلملم میقات مقرر کیے ۔ پھر آپ نے فرمایا : یہ مواقیت اس کے رہنے والوں کےلیے ہے۔اور ہر شخص کے لیے جو یہاں سے گزرنا چاہے۔یہاں کا رہنے والا نہ ہو، جس نے حج اورعمرہ کا ارادہ کیا ہو، اور جس کا ارادہ ( حج اور عمرو) نہ ہو وہ جہاں سے چاہے جائے ، پھر اسی طرح حتیٰ کہ اہل مکہ نے مکہ سے احرام باندھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2730 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ»

حضرت طاؤس ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: آسانی پیدا کرو تنگی نہ کرو، اور جب تم میں سے کسی کو غصہ آئے تو وہ خاموش ہو جائے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2731 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»

حضرت ابن طاؤس اپنے والد سے ، وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : وراثت کے حصے ان کے حق داروں تک پہنچا دیا کرو، ان کو دینے کے بعد جو باقی بچے وہ ان کے ان قریبی رشتہ داروں کو دو ، جو مرد ہوں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2732 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ: «مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ [ص:339] فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلًا»

حضرت عمرو بن زید سے روایت ہے کہ انہوں نے حضرت جابر بن زید رضی اللہ عنہ سے ، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا ، آپ میدان عرفات میں خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو ( احرام کی حالت میں ) نعلین نہ پائے وہ موزے پہن لے اور جو تہبند نہ پائے وہ شلوار پہن لے۔

النَّبِيَّ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

2733 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ» قَالَ عَمْرٌو: وَقَالَ لِي جَابِرٌ: نُرَاهَا مَيْمُونَةَ

حضرت جابر بن زید ،حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حالت احرام میں نکاح کیا۔ حضرت عمرو فرماتے ہیں کہ میرا خیال ہے وہ حضرت میمونہ تھی ( جن سے آپ نے حالت احرام میں نکاح کیا تھا) ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2734 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَرِمٍ، قَالَ: سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّلَاةِ وَمَوَاقِيتِهَا، فَقَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: وَقْتُ صَلَاةَ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ شُعَاعُ الشَّمْسِ، فَمَنْ غَفَلَ عَنْهَا فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى تَطْلُعَ وَتَذْهَبَ قُرُونُهَا، فَقَدْ «أَدْلَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَرَّسَ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ بَعْضُهَا، فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى ارْتَفَعَتْ»

حضرت عمرو بن ھرم فرماتے ہیں کہ حضرت جابر بن زید رضی اللہ عنہ سے سوال کیا گیا نماز کے اوقات کے متعلق ، تو انہوں نے فرمایا: حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ صبح کا وقت طلوع فجر سے لے کر سورج کی شعاع کے طلوع ہونے تک ہے، سو جو اس وقت غافل رہے وہ نماز نہ پڑھے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے اور اس کی شعاعیں چلی جائیں ، یہاں تک کہ سورج طلوع ہوگیا یا آدھا طلوع ہوا تھا، آپ نے نماز نہیں پڑھی ، یہاں تک کہ سورج بلند ہوگیا تھا۔

کَانَ ابْنُ عَبَّاسِ ← الصَّلَاةِ وَمَوَاقِيتِهَا ← سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ← عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ← حبيب بن يزيد الأنماطي ← أَبُو دَاوُدَ،

2735 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا مَعًا، وَثَمَانِيَةً مَعًا»

حضرت جابر ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مدینہ منورہ میں سات اکٹھی اور آٹھ رکعتیں اکٹھی پڑھی تھیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرٍ ← عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2736 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ مِنْ شُغُلٍ، وَزَعَمَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ «صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا»

حضرت جابر سے روایت ہے کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے عصر اور ظہر کو جمع کیا کسی مصروفیت کی وجہ سے ، اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا گمان ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ظہر اور عصر مدینہ منورہ میں اکٹھی پڑھی تھیں۔

عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ← حَبِيبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،