Musnad Abu Dawood Tayalisi

2064 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ، حَدَّثَ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ مِينَا، حَدَّثَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَثَا أَنَّهُمَا، سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيُخْتَمَنَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ»

حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے پاس تھا کہ ایک آدمی آیا آپ نے اس سے پوچھا : تو کس جگہ کا ہے؟ اس نے کہا: قبیلہ اسلم سے ہوں ۔ آپ نے فرمایا : کیا میں تجھے خوشخبری نہ دوں اے اسلم قبیلہ کے بھائی ؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : قبیلہ غفار کی اللہ بخشش فرمائے اور قبیلہ اسلم کو اللہ سلامت رکھے۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2065 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ مِنْ وَلَدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي سَعِيدٌ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ، فَقَالَ: رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ، فَقَالَ: أَلَا [ص:460] أُبَشِّرُكَ يَا أَخَا أَسْلَمَ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ»

حضرت عاصم بن منذر فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایک باغ میں تھا ، اس باغ کے پانی میں اونٹ کا چمٹا پڑا ہوا تھا تو آپ نے اس سے وضو کیا۔ میں نے کہا: آپ نے یہ کیا ؟ فرمایا کہ مجھے میرے والد نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے حدیث بیان کی کہ آپ نے فرمایا : جب پانی دو قلے ہو تو اس کو کوئی چیز ناپاک نہیں کرتی۔

غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَلَا [ص:460] أُبَشِّرُكَ يَا أَخَا أَسْلَمَ؟ ← رجل من أسلم ← مِمَّنْ أَنْتَ‏؟‏ ← كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ، مِنْ وَلَدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ← أَبُو دَاوُدَ،

2066 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنٍ لِابْنِ عُمَرَ فِي الْبُسْتَانِ، وَثَمَّ جِلْدُ بَعِيرٍ فِي الْمَاءِ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، فَقُلْتُ: أَتَفْعَلُ هَذَا، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ، لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ»

حضرت عاصم بن محمد بن زید بن عبداللہ بن عمر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ایک آدمی نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے عرض کی : ہم اپنے بادشاہوں کے پاس جاتے ہیں تو ان کے سامنے کوئی گفتگو کرتے ہیں جب باہر آتے ہیں تو ہم اس کے خلاف کہتے ہیں ۔ تو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم اس کو نفاق شمار کرتے ہیں عمری فرماتے ہیں کہ میرے بھائی نے مجھے کہا کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم اس کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے نفاق شمار کرتے تھے۔

عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2067 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّا لَنَدْخُلُ عَلَى سَلَاطِينِنَا فَنَتَكَلَّمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ بِشَيْءٍ، إِذَا خَرَجْنَا قُلْنَا غَيْرَ ذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ، «كُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا» قَالَ الْعُمَرِيُّ: فَحَدَّثَنِي أَخِي أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: «كُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ یہ کام ہمیشہ قریش میں رہے گا جب تک لوگوں میں دوآدمی بھی باقی رہیں گے۔

«كُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ← أَخِي أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ← الْعُمَرِيُّ ← ابْنُ عُمَرَ، «كُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا» ← لَنَدْخُلُ عَلَى سَلَاطِينِنَا فَنَتَكَلَّمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ بِشَيْءٍ، إِذَا خَرَجْنَا قُلْنَا غَيْرَ ذَلِكَ، ← رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ: ← أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← الْعُمَرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ،

2068 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ رَجُلَانِ»

حضرت ابو توبہ مصری فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کو فرماتےسنا کہ شراب کی حرمت تین آیتوں میں اتری ۔ پہلی چیز یہ اتری : " آپ سے پوچھتے ہیں شراب اور جواء کے متعلق " کہا گیا : شراب حرام کر دی گئی ۔ عرض کی گئی : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ہم کو چھوڑ یں ہم اس سے فائدہ اٹھائیں جیسے اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا ہے تو آپ اس حوالہ سے خاموش رہے۔ پھر یہ آیت اتری:" نماز کے قریب نہ جاؤ اس حالت میں کہ تم نشہ کی حالت میں ہو" ۔ کہا گیا : شراب حرام قرار دی گئی ۔ لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ہم نماز کے وقت نہیں پئیں گے تو آپ اس حوالہ سے خاموش رہے پھر یہ آیت اتری:" اے ایمان والو! شراب و جواء " تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : حرام قرار دی گئی ہے۔ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حضرت ابو بکر و عمر رضی اللہ عنہ دونوں کھڑے ہوئے ، میرے خیال کے مطابق حضرت عثمان رضی اللہ عنہ بھی کھڑے ہوئے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ ہم سے دور کرو، ہم نے اس کو پھاڑ دیا ہے۔ عرض کی: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! کیا اس کو فروخت نہ کریں ؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے لعنت فرمائی شراب پر اور لعنت فرمائی اگانے والے پر اور پلانے والے پر اور نچوڑنے والے پر اور وکیل بننے والے پر اور تدبیر کرنے والے پر اور پلانے والے ، اور اٹھانے والے پر اور لعنت فرمائی اس کے اٹھانے والے پر اور لعنت فرمائی اس کی قیمت اور کھانے والے پر اور لعنت فرمائی اس کو فروخت کرنے والے پر۔

«لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ رَجُلَانِ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَاصِمٍ، ← الْعُمَرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ،

2069 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي تَوْبَةَ الْمِصْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَزَلَتْ فِي [ص:463] الْخَمْرِ ثَلَاثُ آيَاتٍ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة: 219] الْآيَةَ، فَقِيلَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنَا نَنْتَفِعُ بِهَا كَمَا قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ، ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43] ، فَقِيلَ حُرِّمَتْ، فَقَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَا نَشْرَبُهَا قُرْبَ الصَّلَاةِ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ، ثُمَّ نَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} [المائدة: 90] الْآيَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حُرِّمَتِ الْخَمْرُ» قَالَ: وَقَدِمَتْ لِرَجُلٍ رَاوِيَةٌ مِنَ الشَّامِ أَوْ رَوَايَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَلَا أَعْلَمُ عُثْمَانَ إِلَّا مَعَهُمْ، فَانْتَهَوْا إِلَى الرَّجُلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَلِّ عَنَّا نَشُقَّهَا» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَبِيعُهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْخَمْرَ، وَلَعَنَ غَارِسَهَا، وَلَعَنَ شَارِبَهَا، وَلَعَنَ عَاصِرَهَا، وَلَعَنَ مُؤْوِيَهَا، وَلَعَنَ مُدِيرَهَا [ص:464]، وَلَعَنَ سَاقِيهَا، وَلَعَنَ حَامِلَهَا، وَلَعَنَ آكِلَ ثَمَنِهَا، وَلَعَنَ بَائِعَهَا»

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے ایک آدمی سے کہا : بہر حال تیری یہ بات جو تو نے مجھ سے سوال کیا کہ کیا عثمان غنی رضی اللہ عنہ بد کی جنگ میں شریک ہوئے تھے؟ ( اس کا جواب یہ ہے کہ ) کیونکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیٹی کی عیادت میں مشغول تھے۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کا حصہ مقرر کیا تھا مال غنیمت سے ۔ رہ گئی بات بیعت رضوان کی ۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آپ کو اہل مکہ کی طرف بھیجا تھا ۔ اگر آپ کو حضرت عثمان سے زیادہ کسی پر اعتماد ہوتا تو آپ اس کو ضرور بھیجتے ۔ اور بیعت کے وقت حضرت عثمان رضی اللہ عنہ غائب تھے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : یہ عثمان کا ہاتھ ہے۔ پس آپ نے اپنے ایک ہاتھ کو دوسرے ہاتھ پر مارا۔ رہ گئی بات ) احد کے دن) دوگروہوں کی لڑائی کی ۔ تو میں گواہی دیتا ہوں اللہ عزوجل نے ان کو معاف کر دیا۔اس کے ساتھ تیرے اعتراضات ختم ہو گئے۔

الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة: الْآيَةَ، فَقِيلَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَقِيلَ: ← نَزَلَتْ فِي [ص:463] الْخَمْرِ ثَلَاثُ آيَاتٍ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ: {يَسْأَلُونَكَ ← ابْنِ عُمَرَ ← أبي توبة المصري ← محمد بن أبي حميد ← أَبُو دَاوُدَ،

2070 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَشَيْبَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: أَمَّا قَوْلُكَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ: أَشْهِدَ عُثْمَانُ بَدْرًا؟ فَإِنَّهُ شُغِلَ بِابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمِهِ، وَأَمَّا بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا أَوْثَقُ فِي نَفْسِهِ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ، وَكَانَتِ الْبَيْعَةُ وَعُثْمَانُ غَائِبٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدِي هَذِهِ لِعُثْمَانَ» فَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، وَأَمَّا تَوَلِّيهِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ، فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَفَا عَنْهُ، اذْهَبْ بِهَذَا مَعَكَ

حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے سنا ، وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : تین چیزیں جس میں ہوں اس نے ایمان کی حلاوت کو پالیا۔ (1) جسے اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سب سے زیادہ محبوب ہوں ، (2) اور وہ آدمی جسے جہنم میں چلا جانا اس سے زیادہ عزیز ہو کہ وہ کفر کی طرف واپس لوٹے، بعد اس کے کہ اس کو اللہ نے اس سے بچا لیاتھا ، (3) اور وہ آدمی جو کسی سے محبت اللہ کے لیے کرے یا یہ فرمایا : اللہ کی ذات کی محبت میں ۔ ان دونوں میں سے کوئی ایک لفط فرمایا، امام ابو داؤد کو شک ہے۔

ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، وَشَيْبَانُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2071 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ، مَنْ يَكُنِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُقْذَفَ الرَّجُلُ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ، وَأَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ الْعَبْدَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا [ص:466] لِلَّهِ» أَوْ قَالَ: «فِي اللَّهِ» أَحَدُهُمَا، شَكَّ أَبُو دَاوُدَ

حضرت قتادہ سے روایت ہے کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ میں چاند کے دو ٹکڑے ہوئے تھے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

2072 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

حضرت قتادہ سے روایت ہے کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بیماری کا متعدی ہونا اور بدشگونی کوئی چیز نہیں ہے۔ اور مجھے فال پسند ہے عرض کی گئی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! فال کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایااچھی بات۔

انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2073 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، قَالَ شُعْبَةُ: أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ، وَقَالَ هِشَامٌ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ»

حضرت قتادہ ، حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس گوشت لایا گیا ۔ آپ نے فرمایا : یہ کیا ہے؟ انہوں نے عرض کی یہ گو شت حضرت بریرہ کو صدقے کے طور پر دیا گیا تھا ۔ آپ نے فرمایا : یہ ہمارے لیے ہدیہ ہے اور اس کے لیے صدقہ ہے۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← قَتَادَةُ، وَقَالَ هِشَامٌ: ← شُعْبَةُ، ← شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2074 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالَ: هَذَا شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، قَالَ: «هُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ وَعَلَيْهَا صَدَقَةٌ»

حضرت قتادہ ، حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : کوئی نبی نہیں گزرا جس نے اپنی امت کو کانے جھوٹے سے نہ ڈرایا ہو۔ خبر دار ! وہ کانا ہے اور اللہ تبارک و تعالیٰ کانا نہیں ہے۔ اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان کافر لکھا ہوا ہوگا۔ جس کو ہر مومن پڑھے گا۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2075 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ»

حضرت قتادہ ، حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےفرمایا : کوئی بندہ ایسا نہیں جس کے لیے اللہ کے ہاں اچھائی نہ ہو اور وہ دنیا میں لوٹنے کو پسند کو پسند نہیں کرے گا۔ سوائے شہید کے وہ چاہے گا کہ وہ لوٹے اور اس کو دس مرتبہ شہید کیا جائے اس وجہ سے جو اس نے شہادت کی فضیلت دیکھ لی ہے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،