Musnad Abu Dawood Tayalisi

2040 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَرَاكَ تَصْنَعُ أَشْيَاءَ لَمْ أَرْ أَحَدًا يَصْنَعُهَا، قَالَ: هَاتِ، فَإِنَّكَ ذُو أَعَاجِيبَ، قَالَ: رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ، قَالَ: وَمَاذَا؟ قَالَ: وَرَأَيْتُكَ لَا تَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْأَسْوَدَ وَالْيَمَانِيَّ، وَرَأَيْتُكَ لَا تُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِيَ بِكَ رَاحِلَتُكَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الصُّفْرَةِ، فَإِنِّي «رَأَيْتُ رَسُولَ [ص:438] اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ لِحْيَتَهُ بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ» وَأَمَّا الرُّكْنَيْنِ فَإِنِّي «طُفْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ أَرَهُ يَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا» وَأَمَّا الْإِهْلَالُ، فَإِنِّي «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِي بِهِ رَاحِلَتُهُ»

حضرت مسلم الحناط فرماتے ہیں کہ میں نے اہل عراق میں سے ایک آدمی کو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے نمازوں کے اوقات کے متعلق سوال کرتے سنا ، تو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صبح کے بعد نماز پڑھنے سے منع کیا ہے یہاں تک کے سورج طلوع ہوجائے اور عین دوپیر کے وقت پڑھنے سے منع کیا اور عصر کے بعد یہاں تک کے غروب ہو جائے۔

عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← الْعُمَرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ،

2041 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْحَنَّاطِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ [ص:439]، وَيَرْتَفِعَ النَّهَارُ وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ»

حضرت مسلم الحناط فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : تم تجارتی قافلے کو آگے جا کر نہ ملو اور نہ شہری دیہاتی کے لیے بیع کرے ۔ اور کوئی آدمی اپنے بھائی کے پیغام نکاح بھیجنے پر پیغام نہ بھیجے۔ یہاں تک کہ وہ نکاح کرے یا اس کو چھوڑ دے۔

الصَّلاۃِ بَعْدِ الْعَصْرِ حَتَّی تْغْرُبَ الشَّمْسُ، ← الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ [ص:439]، وَيَرْتَفِعَ النَّهَارُ ← ابن عمر نهى رسول الله ← رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، ← مُسْلِمٍ الْحَنَّاطِ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2042 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْحَنَّاطِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَدَعَ»

حضرت علی بن عبداللہ البارقی سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب سفر کا ارادہ کرتے تو سواری پر سوار ہوتے وقت تین مرتبہ اللہ اکبر کہتے ، پھر : " سبحان الزی سخر لنا ہذا) والی دو آیتیں پڑھتے ، اللھم انی اسالک فی سفری ہذاالبر و لتقوی، ومن العمل ماتحب و ترضی، اللھم اطو لنا بعد الارض ، وہون علینا السفر ، اللھم اصحبنا فی سفرنا ، و اخلفنا فی اھالینا۔ اور جب واپس لوٹتے تو : آیبون تائبون لربنا حامدون" پڑھتے۔

ابْنِ عُمَرَ ← مُسْلِمٍ الْحَنَّاطِ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2043 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: " {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا} [الزخرف: 13] الْآيَتَيْنِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِي هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا بُعْدَ الْأَرْضِ، وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهَالِينَا " وَإِذَا رَجَعَ قَالَ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ»

حضرت علی بن عبداللہ ،حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ امام شعبہ اسے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت بتاتے ہیں کہ آپ کی رات کی اور دن کی نماز دو دو رکعتیں ہوتی تھی۔

ابْنِ عُمَرَ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2044 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ يَرَاهُ شُعْبَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى»

حضرت عطا بن سائب فرماتے ہیں کہ مجھے حضرت محارب بن دثار نے کہا کہ حضرت سعید بن جبیر کوثر کے متعلق کیا فرماتے ہیں ؟ میں نے کہا : حضرت سعید ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ کو ثر سے مراد خیر کثیر ہے۔ حضرت محارب نے فرمایا کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کی رائے کہاں واقع ہوئی ؟ حضرت محارب فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے ہم سے بیان کیا کہ جب سورۃ انا اعطینا ک الکوثر نازل ہوئی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہم سے فرمایا : کوثر سے مراد جنت کی ایک نہر ہے جس کو سونے سے ڈھانپا گیا ہوگا اور وہ موتی اور یاقوت پہ جاری ہوگی۔ اس کی مٹی مشک سے زیادہ عمدہ خوشبو والی ہوگی۔اور اس کا ذائقہ شہد سے زیادہ میٹھا ہو گا اور اس کا پانی اولوں سے زیادہ سفید ہوگا۔

«صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى» ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← ابْنِ عُمَرَ، يَرَاهُ شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2045 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ: قَالَ لِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ: مَا كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقُولُ فِي الْكَوْثَرِ؟ قُلْتُ: كَانَ سَعِيدٌ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: هُوَ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، قَالَ مُحَارِبٌ: أَيْنَ يَقَعُ رَأْيُ ابْنِ عَبَّاسٍ؟ قَالَ مُحَارِبٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا أُنْزِلَتْ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكُ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: 1] قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ، حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ يَجْرِي عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ، تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ، وَطَعْمُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ»

حضرت محارب بن دثار کا بیان ہے کہ انہوں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا دباء ، حنتم اور مزفت اور جر ( کے برتنوں کو استعمال کرنے ) سے۔

أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: ← لَمَّا أُنْزِلَتْ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبٍ ← مُحَارِبٌ: أَيْنَ يَقَعُ رَايُ ابْنِ عَبَّاسٍ؟ ← هُوَ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← فِي الْكَوْثَرِ؟ قُلْتُ: كَانَ سَعِيدٌ ← لِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ:مَا كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2046 - حَدَّثَنَا دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْجَرِّ»

حضرت عبداللہ ب عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم کو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : لیلۃ القدر کو رمضان کے آخری عشرے میں تلاش کرو۔

الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْجَرِّ» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← شُعْبَةُ، ← دَاوُدُ،

2047 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي [ص:444] الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ»

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ اس آدمی پر رحم فرمائے جو عصر سے پہلے چار رکعت ادا کرے۔

لَنَا رَسُولُ اللَّهِ «الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي [ص:444] الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» ← ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ،

2048 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا»

حضرت بکر بن عبداللہ اور بشر بن عائذ ہذلی سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو دنیا میں ریشم پہنتا ہے اس کے لیے آخرت میں کوئی حصہ نہیں ۔

ابْنِ عُمَرَ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أبو إبراهيم محمد بن المثنى ← أَبُو دَاوُدَ،

2049 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَبِشْرِ بْنِ عَائِذٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ»

حضرت ابوالفضل یا ابن الفضل فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھا ۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دعا کی: " اللھم انی استغفرک و اتوب الیک، فتب علی انک انت التواب الغفور" ، " اے اللہ ! میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں بے شک تو توبہ قبول کرنے والا رحم کرنے والا ہے۔ اگر کوئی انسان ( آپ کی یہ دعا) شمار کرنا چاہتا تو سو مرتبہ اپنے ہاتھ پر شمار کر سکتا تھا۔

ابْنِ عُمَرَ ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَبِشْرِ بْنِ عَائِذٍ الْهُذَلِيِّ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2050 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ أَوِ ابْنَ الْفَضْلِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، فَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ» فَلَوْ أَنَّ إِنْسَانًا عَدَّ لَعَدَّ مِائَةً فِي يَدِهِ

حضرت زاذان فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے عرض کی: آپ ہم کو بتائیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کن برتنوں کے استعمال سے منع کیا ہے ۔ ہم کو اپنی لغت میں بتائیں اور اپنی لغت کی تفسیر بھی کریں ۔ انہوں نے فرمایا : آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حنتم سے منع کیا ، اور وہ مٹکا ہے اور نقیر سے منع کیا ہے ، یہ کھجور میں ایک سوراخ کیا جاتا ہے اور اس کو بھونا جاتا ہے اور مشکیزہ میں نبیذ بنانے کا حکم دیتے۔

کُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبَا الْفَضْلِ أَوِ ابْنَ الْفَضْلِ، ← يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2051 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زَاذَانَ، يَقُولُ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَخْبِرْنَا مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَوْعِيَةِ، أَخْبِرْنَا بِلُغَتِكُمُ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا، قَالَ: «نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ» وَهِيَ الْجَرَّةُ، «وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ» وَهُوَ الْمُقَيَّرُ، «وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ» وَهُوَ الْقَرْعُ، «وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ» وَهِيَ أَصْلُ النَّخْلَةِ، تُنْقَرُ نَقْرًا، وَتُنْسَحُ نَسْحًا، «وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِ»

حضرت ابو اسحاق فرماتے ہیں کہ میں نے اہل نجران کے آدمی کو کہتے سنا کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے عرض کی: میں آپ سے دو چیزوں کے متعلق سوال کرتا ہوں ، درختوں پر کھجور کی بیع سلم سے اور کھجور اور کشمش کے متعلق ۔ تو فرمایا کہ درختوں پر کھجور میں بیع سلم کے متعلق تو بے شک قبیلہ اسلم کے ایک آدمی نے کھجور میں بیع سلم کی تھی ایک آدمی کے لیے۔ لیکن اس سال اس پر پھل نہ لگا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے یہ بات ذکر کی گئی : وہ اس کا مال کیوں کھاتا ہے؟ تو آپ نے حکم فرمایا کہ اسے اس کا مال واپس کرو۔ پھر آپ نے درختوں پر کھجوروں میں بیع سلم سے منع کیا یہاں تک کہ ان کی صلاحیت ظاہر ہو جائے کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس ایک نشے میں مست آدمی لایا گیا، اس نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں نے شراب نہیں پی، میں نے تو کشمش اور کھجور ملا ہوا مشروب پیا ہے، تو آپ نے حکم دیا : اس کو حد لگائی جائے اور آپ نے دونوں کو ملا کر پینے سے منع فرمایا۔

الدباء وهو القرع ونهى ← الْمُزَفَّتِ» وَهُوَ الْمُقَيَّرُ، «وَنَهَى ← الْحَنْتَمِ وَهِيَ الْجَرَّةُ، وَنَهَى ← نُهِيَ ← بلغتكم وفسره لنا بلغتنا ← ما نهى عنه رسول الله من الأوعية ← قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ ← زَاذَانَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،