Musnad Abu Dawood Tayalisi

2412 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَامْشُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ، وَاقْضُوا مَا فَاتَكُمْ»

حضرت سعید ، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جب نماز کے لیے اقامت پڑھی جائے تو تم چل کر آؤ اس حالت میں کہ تم پر سکون ہو ، یا تو وہ پڑھ لو جو رہ جائے اس کو پورا کرلو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2413 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا صَرَخَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ، فَأَنَّى ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَمَا [ص:59] أَلْوَانُهَا؟» قَالَ: حُمْرٌ قَالَ: «فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَنَّى ذَلِكَ؟» قَالَ: عِرْقٌ نَزَعَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ عِرْقٌ نَزَعَ» فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْهُ

حضرت سعید ، حضرت ابو رہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ بنی فزارہ سے ایک آدمی نے عرض کی: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میری بیوی نے کالا بچہ جنا ہے، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! یہ کیسے ہوا ہے؟ آپ نے فرمایا : کیا تیرے پاس اونٹ ہے ؟ اس نے عرض کی : جی ہاں ! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اس کا رنگ کیا ہے ؟ اس نے عرض کی : سرخ رنگ کے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : کیا ان میں کوئی پیلا ہے ؟ اس نے عرض کی : جی ہاں ! یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! کسی رگ نے کھیچ لیا ہوگا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : یہ بھی ہو سکتا ہے کہ اس کو بھی رگ نے کھینچ لیا ہو، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کو نفی کرنے کی رخصت ہی نہیں دی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا صَرَخَ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ: ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2414 - حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: قَصُّ الْأَظْفَارِ [ص:60]، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَالسِّوَاكُ، وَالْخِتَانُ "

حضرت سعید ، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : پانچ چیزیں فطرت سے ہیں ، ناخن کاٹنا ، زیر ناف بال مونڈنا ، بغلوں کے بال اکھاڑنا، مسواک کرنا اور ختنہ کرنا۔

الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: قَصُّ الْأَظْفَارِ [ص:60]، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَالسِّوَاكُ، وَالْخِتَانُ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ،

2415 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَبِِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا يَبِيعُ عَلَى بَيْعِهِ»

حضرت سعید ، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بھاؤ نہ زیادہ کرو اور شہری دیہاتی کے لیے بیع نہ کرے اور کوئی آدمی اپنے بھائی کے نکاح کے پیغام پر پیغام نکاح نہ بھیجے اور نہ کوئی اپنے بھائی کی بیع پر بیع کرے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2416 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَكَمًا مُقْسِطًا، يَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ»

حضرت سعید ، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ضرور تم میں عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام آئیں گے، وہ عدل و انصاف کریں گے اور خنزیر کو ماریں گے اور صلیب کو توڑ یں گے اور جزیہ رکھیں گے اور مال تقسیم کریں گے یہاں تک کہ قبول کوئی نہیں کرے گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2417 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ خَمْسٌ، رَدُّ السَّلَامِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجِنَازَةِ، وَإِجَابَةُ الدَّاعِي، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ»

حضرت سعید ، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ایک مسلمان کے اپنے مسلمان بھائی پر پانچ حق ہیں ، سلام کا جواب دینا ، مریض کی عیادت کرنا ،جنازہ پڑھنا ، دعوت قبول کرنا، اور چھینکنے والے کی چھینک کا جواب دینا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2418 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ» قَالَ سَعِيدٌ: فَالْفَرَعُ أَوَّلُ نِتَاجٍ يُنْتَجُ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ، نَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا، وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةُ مُضَرَ فِي رَجَبٍ، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا

حضرت سعید ، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : فرع اور عتیرہ نہیں ہے۔ حضرت سعد فرماتے ہیں کہ فرع یہ ہے کہ پہلے بچے کا جو پہلا بچہ پیدا ہو تا ، اس کو وہ اپنے بتوں کے لیے ذبح کرتے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں اس سے منع کیا اور عتیرہ یہ ہے کہ مضر کا رجب کے ماہ میں ذبح کرنا ، سو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں اس سے بھی منع کیا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2419 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ، فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ قَالَ: " فَنَهَضَ وَنَهَضْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْبَقِيعِ، فَتَقَدَّمَ وَصَفَّنَا خَلْفَهُ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا

اور ایک اسناد یہ ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس تھے ، آپ نے فرمایا : تمہارا بھائی نجاشی فوت ہوگیا ہے ۔سو تم کھڑے ہو کر اس کی نماز جنازہ پڑھو کہا کہ آپ کھڑے ہوئے تو ہم بھی کھڑے ہوئے یہاں تک کہ آپ جنت البقیع میں چلے گئے ، پس آپ آگے ہوئے اور ہم نے آپ کے پیچھے صفیں بنائیں ، پس آپ نے ان کے جنازہ پر چار تکبیرں کہیں ۔

إن أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ، فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ. ← كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِإِسْنَادِهِ

2420 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ فِي جَنِينِهَا غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَوَرَّثَهُ وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ، فَجَاءَ ابْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، غَرِمَ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ» مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي قَالَ "

حضرت سعید بن مسیب اور حضرت ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ قبیلہ ہذیل سے دوعورتیں تھیں ، ان میں سے ایک نے دوسری کو پتھر مارا تو جو اس عورت کے پیٹ میں تھا وہ مرگیا، اس کے وارث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جھگڑا لے گئے ، آپ نے اس گرے ہوئے بچہ کی دیت ایک غلام یا لونڈی مقرر فرمائی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس عورت کی دیت کے ادا کرنے کا ذمہ اس کے عاقلہ یعنی سمجھ دار رشتہ داروں کو دیا اور اس عورت کا وارث اس کی اولاد کو بنایا اور دیگر ورثاء کو ۔ ابن النابغہ الہذ لی آیا ، اس نے عرض کی : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ نے دیت مقرر فرمائی اس کی جس نے نہ کھایا نہ پیا نہ بولا نہ چیخا ، اس طرح تو دیت باطل ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمایا : یہ کاہنوں کا بھائی ہے اس کے سجع کی وجہ سے جو اس نے کہا ہے۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2421 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ [ص:66] جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ»

حضرت سعید اور حضرت ابو سلمہ ، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : گرمی کی شدت جہنم کے سانس سے ہے، پس نماز ( ظہر ) ٹھنڈی کر کے پڑھو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2422 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ، يُدْعَى إِلَيْهِ الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ "

حضرت سعید یا اس کے علاوہ کسی نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: برا کھانا ولیمہ کا وہ ہے جس میں مال داروں کو دعوت دی جائے اور غریبوں کو چھوڑا جائے اور جس نے دعوت قبول نہیں کی ، اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، أَوْ غَيْرِهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2423 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: كَأَنَّهُ يُرِيدُ هَذِهِ الْآيَةَ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] الْآيَةَ

اور ایک اسناد یہ ہے کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : جس مسلمان کے تین بچے فوت ہو جائیں اس کو آگ نہیں چھوئے گی۔ مگر قسم پوری کرنے لے لیے ۔ امام زہری فرماتے ہیں کہ مراد اس سے یہ آیت ہے: "و ان منکم الا واردھا" تم میں ہر کوئی جہنم سے ہو کر گزرے گا" ۔

الزُّهْرِيُّ: كَأَنَّهُ يُرِيدُ هَذِهِ الْآيَةَ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: الْآيَةَ ← «لَا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَبِإِسْنَادِهِ