Musnad Abu Dawood Tayalisi

2340 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: «كُنَّا نُخْرِجُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى [ص:673] عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا صَاعًا، وَإِنْ كَانَ طَعَامُهُمْ يَوْمَئِذٍ التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ»

حضرت حمید بن عبدالرحمٰن ،حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مسجد میں قبلہ کی جانب تھوک دیکھا ، تو آپ نے اسے اپنے عصا کے ساتھ اس کو کھرچ دیا اور فرمایا : تم میں سے کوئی بھی اپنے اگے اور دائیں جانب نہ تھوکے ، لیکن ( اگر تھوکنا ہے تو) اپنے بائیں جانب اور یا قدموں کے نیچے ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عِيَاضٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2341 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ وَقَالَ: «لَا يَبْزُقِ الرَّجُلُ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ»

حضرت علاء بن عبدالرحمٰن مولیٰ حرقہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ میں نے حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ سے تہبند کے متعلق پوچھا ، تو انہوں نے فرمایا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ مؤمن کا یا فرمایا : مسلمان کا تہبند دونوں پنڈلیوں کے نصف تک ہوتا ہے۔سو جو اس کے نیچے ہو گا وہ جہنم میں ہوگا، اللہ عزوجل اس کیطرف نظر رحمت نہیں فرماتا جو اپنے تہبند کو تکبر سے نیچے لٹکاتا ہے۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2342 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الْحُرَقَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ عَنِ الْإِزَارِ، فَقَالَ: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ» أَوْ قَالَ: «الْمُسْلِمِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ، مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، فَمَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ، لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا»

حضرت ابوالحکم کہتے ہیں کہ مجھے میرے بھائی نے خبر دی کہ حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جرو دباء ، مزفت میں پینے سے منع فرمایا اور خشک اور تر کھجوروں کو ملا کر یعنی نبیذ بنانے سے منع کیا۔

الْإِزَارِ فَقَال عَلَی الْخَبِيرِ سَقَطْتَ ← سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2343 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَخِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ، وَأَنْ يُخْلَطَ بَيْنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ» يَعْنِي: النَّبِيذَ

حضرت عبید اللہ بن عبداللہ حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مشکیزے سے منہ لگا کر پانی پینے سے منع کیا ۔امام زہری سے سوال کیا گیا: اختناث الاسقیہ کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا : اس سے منہ لگا کر پینا۔

الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ، وَأَنْ يُخْلَطَ بَيْنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ» يَعْنِي: النَّبِيذَ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَخِي ← أَبِي الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2344 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ "، فَسُئِلَ الزُّهْرِيُّ: مَا اخْتِنَاثُ الْأَسْقِيَةِ؟ قَالَ: الشُّرْبُ مِنْ أَفْوَاهِهَا

حضرت عبدالرحمٰن بن ابو سعید خدری اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ہم غزوہ خندق میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھے کیونکہ کفار نے ہم کو پانچ نمازوں سے مشغول رکھا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت بلال کو حکم دیا کہ وہ ہر نماز کے لیے اقامت کہیں ، یہ بات " فان خفتم فرجالا او رکبانا" نازل ہونے سے پہلے کی ہے۔

الشُّرْبُ مِنْ أَفْوَاهِهَا ← اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ فَسُئِلَ الزُّهْرِيُّ: مَا اخْتِنَاثُ الْأَسْقِيَةِ؟ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2345 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَشُغِلْنَا عَنْ صَلَوَاتٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِقَامَةً، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِ: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [ص:677][البقرة: 239] "

حضرت اغر کہتے ہیں کہ میں حضرت ابو سعید اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہا پر گواہ ہوں کہ وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس موجود تھے کہ آپ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ ( کی رحمت ) تہائی رات کے وقت آسمان دنیا پر اترتا ہے ، پس فرماتا ہے : ہے کوئی مانگنے والا؟ ہے کوئی توبہ کرنے والا؟ ہے کوئی اپنے گناہوں کی بخشش مانگنے والا؟ ایک آدمی نے آپ سے عرض کی : فجر طلوع ہونے تک ؟ آپ نے فرمایا : ہاں !

كنا مع رسول الله يوم الخندق، فشغلنا ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

2346 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَغَرَّ، يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى يَمْضِيَ ثُلُثَا اللَّيْلِ، ثُمَّ يَهْبِطُ فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ مِنْ ذَنْبٍ؟ " فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»

حضرت اغر کہتے ہیں کہ میں حضرت ابوہریرہ اور حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہا پر گواہ ہوں کہ یہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس موجود تھے ، آپ نے فرمایا : جو لوگ اللہ عزوجل کا ذکر کرنے کے لیے بیٹھتے ہیں ، فرشتے ان کو اپنے پروں کے ساتھ گھیر لیتے ہیں ، اور ان کو رحمت ڈھانپ لیتی ہے۔ اور ان پر سکینہ نازل ہوتا ہے، اور اللہ عزوجل ان کا ذکر ان کے سامنے کرتا ہے جو اس کے پاس ہیں ۔

نَعَمْ ← لَهُ رَجُلٌ: حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ؟ ← هَلْ مِنْ سَائِلٍ، هَلْ مِنْ تَائِبٍ، هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ مِنْ ذَنْبٍ؟ ← إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى يَمْضِيَ ثُلُثَا اللَّيْلِ، ثُمَّ يَهْبِطُ ← أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← الْأَغَرِّ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2347 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَغَرِّ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِيمَنْ عِنْدَهُ»

حضرت عبدالرحمٰن بن ابو نعم ، حضرت ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف سونا بھیجا مٹی میں لپیٹ کر تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسی دن وہ چار آدمیوں کے درمیان تقسیم کر دیا، (1) عیینہ بن حصن الفزاری (2) اور علقمہ بن علاثہ الکلابی (3) اور اقرع بن حابس الحنظلی (4) اور زید الخیل الطائی ، پھر بنی ھزان میں کسی ایک کے درمیان ، سو قریش و انصار کو غصہ آیا، انہوں نے کہا : اہل نجد کو دیا جارہا ہے اور ہم کو چھوڑا جارہا ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں نے ان کو ان کے دل رکھنے کے لیے دیا ہے، تو ایک آدمی کھڑا ہوا ، اس کی آنکھیں دھنسی ہوئی تھیں ، سر منڈا ہوا تھا، رخسار ابھرے ہوئے تھے، پیشانی بڑی تھی، اس نے کہا : اللہ سے ڈرئیے ! تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اگر میں اس کی نافرمانی کروں گا تو اس کی اطاعت کون کرے گا؟ آسمان والے نے مجھے زمین پر امین بنایا ہے ، تو مجھے امین نہیں سمجھتا؟ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے آپ سے اس کے قتل کی اجازت مانگی تو آپ نے اجازت نہ دی ، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اس کی نسل سے ایک قوم نکلے گی جو قرآن پڑھیں گے لیکن ان کے حلق کے نیچے نہیں اترے گا وہ اسلام سے ایسے نکل جائیں گے جیسے تیر کمان سے نکل جاتاہے۔ وہ مسلمانوں کو قتل کریں گے اور کافروں کو چھوڑ دیں گے۔ اللہ کی قسم ! اگر میں نے انہیں پالیا تو میں ان کو عاد کی قوم کی طرح ضرور قتل کر ڈالے گا۔

أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← الْأَغَرِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2348 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَسَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ عَلِيًّا بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَهَبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا، فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ، بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيِّ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْكِلَابِيِّ، وَالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ، وَزَيْدِ [ص:679] الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي هَزَّانَ، فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَقَالُوا: يُعْطِي أَهْلَ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا أَعْطَيْتُهُمْ أَتَأَلَّفُهُمْ» فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ إِنْ عَصَيْتُهُ أَنَا؟ أَيَأْمَنُنِي أَهْلُ السَّمَاءِ وَلَا تَأْمَنُونِي» فَاسْتَأْذَنَهُ عُمَرُ، رَحِمَهُ اللَّهُ , فِي قَتْلِهِ، فَأَبَى، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ، وَاللَّهِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ»

حضرت عمرہ فرماتی ہیں کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کی گئی کہ حضرت ابو سعید فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ہے کہ کوئی عورت سفر نہ کرے مگر محرم کے ساتھ ، تو حضرت عائشہ بعض عورتوں کی طرف متوجہ ہوئیں جو آپ کے ساتھ تھیں ، آپ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : اللہ کی قسم ! ان سب کے ساتھ محرم نہیں ہے۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَسَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2349 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ: قِيلَ لِعَائِشَةَ: إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ لَا تُسَافِرُ إِلَّا مَعَ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ» ، فَالْتَفَتَتْ عَائِشَةُ إِلَى بَعْضِ مَنْ مَعَهَا فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا كُلُّهُنَّ لَهَا مُحْرِمٌ

قبیلہ بنی ثقیف کے آدمی سے بنی کنانہ کے ایک آدمی نے، انہوں نے حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس آیت کے متعلق " ثم اورثنا الکتاب الذین اسطفینا من عبادنا" فرمایا : وہ سارے کے سارے جنت میں ہوں گے، یا یہ فرمایا : سارے کے سارے ایک ہی جگہ پر ہونگے۔امام شعبہ نے ان دونوں میں سے ایک کا کہا ۔

قِيلَ لِعَائِشَةَ: إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2350 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ ثَقِيفٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} [فاطر: 32] الْآيَةَ، قَالَ: «كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ» أَوْ قَالَ: «كُلُّهُمْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ» قَالَ شُعْبَةُ أَحَدَهُمَا

حضرت محمد بن قرظی سے روایت ہے کہ حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے ایک مینڈھا خریدا کہ اس کی قربانی کروں ، اس کی دم بھیڑیا کھا گیا، یا کچھ دم تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا ، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اس کی قربانی کرلے۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← رَجُلٍ، مِنْ كِنَانَةَ، ← رَجُلًا، مِنْ ثَقِيفٍ ← الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2351 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَرَظَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: اشْتَرَيْتُ كَبْشًا أُضَحِّي بِهِ، فَأَكَلَ الذِّئْبُ ذَنْبَهُ أَوْ مِنْ ذَنْبِهِ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ضَحِّ بِهِ»

حضرت قزعہ ، حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عیدالفطر اور عیدالاضحیٰ کے دن روزہ رکھنےسے منع فرمایا ہے۔

«ضَحِّ بِهِ» ← اشْتَرَيْتُ كَبْشًا أُضَحِّي بِهِ، فَأَكَلَ الذِّئْبُ ذَنْبَهُ أَوْ مِنْ ذَنْبِهِ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ قَرَظَةَ، ← جَابِرٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،