Musnad Abu Dawood Tayalisi

1174 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، ذَهَبَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّوَاكِ، فَجَعَلُوا يَنْظُرُونَ إِلَى دِقَّةِ سَاقِهِ أَوْ يَعْجَبُونَ مِنْ دِقَّةِ سَاقِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَهُمَا أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ» هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ غَيْرُ أَبِي دَاوُدَ: عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ

حضرت معاویہ بن قرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مسواک لینے کے لیے گئے، ( جب درخت پر چڑھے ) توصحابہ ان کی چھوٹی چھوٹی پنڈلیوں کو دیکھنے لگے اور تعجب کرنے لگے ان کے چھوٹے پن پر ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ دونوں پنڈلیاں میزان میں احد سے زیادہ بھاری ہوں گی۔ اسی طرح اسے ابو داؤد نے روایت کیا اور ابو داؤد کے علاوہ از شعبہ از معاویہ بن قرہ از والد خود روایت کیا۔

مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

1175 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ: أَلَا إِنَّ رَبِّي أَوْ إِنَّ رَبِي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا، «كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُ عَبْدِي حَلَالٌ وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ فَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا» وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَالَ: «يَا مُحَمَّدُ إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا [ص:405] يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ» وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا فَقُلْتُ: رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً فَقَالَ: «اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا أَخْرَجُوكَ، وَاغْزُهُمْ يُغْزَ بِكَ وَأَنْفِقْ فَسَيُنْفَقُ عَلَيْكَ وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةَ أَمْثَالِهِ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ» وَقَالَ: «أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْتَصِدٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ قُرْبَى مُسْلِمٍ، وَفَقِيرٌ عَفِيفٌ مُتَصَدِّقٌ وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ، الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لَا يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا، وَالْخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ [ص:406] وَإِنْ دَقَّ إِلَّا خَانَهُ وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكِ وَمَالِكَ» وَذَكَرَ «الْبُخْلَ أَوِ الْكَذِبَ وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ قَتَادَةَ فَذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ يُونُسُ الْهَدَادِيُّ وَمَا كَانَ فِينَا أَحَدٌ أَحْفَظَ مِنْهُ: إِنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: فَعِبْنَا عَلَيْهِ ذَلِكَ قَالَ: فَاسْأَلُوهُ فَهِبْنَاهُ قَالَ وَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقُلْنَا لِلْأَعْرَابِيِّ: سَلْ قَتَادَةَ عَنْ خُطْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَدِيثِ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَسَمِعْتَهُ مِنْ مُطَرِّفٍ؟ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: يَا أَبَا الْخَطَّابِ أَخْبِرْنِي عَنُ خُطْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي حَدِيثَ عِيَاضٍ أَسَمِعْتَهُ مِنْ مُطَرِّفٍ؟ فَغَضِبَ وَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ ثَلَاثَةٌ عَنْهُ حَدَّثَنِيهِ يَزِيدُ أَخُوهُ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، وَحَدَّثَنِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ الْعَدَوِيُّ عَنْهُ وَذَكَرَ ثَالِثًا لَمْ يَحْفَظْهُ هَمَّامٌ

حضرت عیاض بن حمار المجاشع سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک دن اپنے خطبہ میں فرمایا : خبر دار بے شک میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تم کو سکھاؤں جس نے تم جاہل ہو، جو مجھے میرے رب نے آج سکھایا ہے، وہ یہ ہے: ہر وہ مال جو میں نے اپنے بندوں کو ہیبہ کر دیا ہے وہ حلال ہے اور میں نے اپنے تمام بندوں کو ہر باطل سے الگ بنایا ہے، ان کے پاس شیاطین آتے ہیں ، ان کو ان کے دین سے بہکاتے ہیں، اور میں نے ان پر حرام کر دیا جو میں نے ان کے لیے حلال کیا تھا، وہ ان کو حکم دیتا ہے میرے ساتھ شریک ٹھہرانے کا ، جس پر میں نے ان کپ رکوئی واضح دلیل نہیں اتاری ، بے شک اللہ عزوجل نے زمین والوں کی طرف دیکھا، وہ ان سب عرب و عجم والوں سے ناراض ہے۔سوائے چند اہل کتاب کے۔ اللہ نے فرمایا: اے محمد! میں آپ کو مبعوث کرتا ہوں، اس میں آپ کو آزماؤں گا اور تیرے ذریعے ان کو آزماؤں گا اور میں تجھ پر ایسی کتاب نازل فرمائی ہے جس کو پانی سے دھویا نہیں جا سکتا ہے، اس کو سوتے جاگتے پڑھئے ۔ بے شک اللہ عزوجل نے مجھے حکم دیا قریش کو جلانے کا ، تو میں نے عرض کی: اے میرے رب ! اس وقت وہ میرے سر کو کھائی ہوئی روٹی بنا دیں گے۔ اللہ نےفرمایا: ان کو نکالو جیسے تم کو انہوں نے نکالا ہے اور ان سے لڑائی کرو تمہاری مدد کی جائے گی اور ان مجاہدین پر خرچ کرو آپ پر خرچ کیا جائے گا، اور ایک لشکر بھیجیں ہم پانچ گنا فرشتے اس کی مثل بھیجیں گے اور آپ کے ماننے والے ہیں انکے ساتھ مل کر ان کو ماریں گے جو آپ کے نافرمان ہیں۔ اور فرمایا: جنت والے پانچ طرح کے لوگ ہوں گے: انصاف کرنے والا بادشاہ میانہ روی کے ساتھ صدقہ کرنے والے ، اور وہ آدمی جو رحم کرنے والا ہو ، نرم دل ہر قریبی مسلمان کے لیے ، اور فقیر مانگنےسے بچنے والا صدقہ کرنے والا۔ اور جہنم والے پانچ طرح کے لوگ ہوں گے:کمزور جن کےپاس پیسے نہ ہوں اور وہ تمہارے تابع ہوں ، وہ اپنے اہل و عیال کے لیے محنت مزدوری نہ کرتے ہوں ، اور خائن جس کی طمع مخفی نہ ہو، اگرچہ ذرہ بھر بھی ہو تو خیانت کرے، اور ایک وہ آدمی جو صبح و شام تجھے دھوکا دیتا ہے، تم کو تمہارے مال و اہل خانہ کے بارے میں ، اور بخیل کا یا جھوٹے کا ذکر کیا، اور گندی باتیں کرنے والا۔ امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ ہم کو ھمام نے بیان کیا کہ ہم حضرت قتادہ کے پاس تھے تو ہم نے اس حدیث کا ذکر کیا تو حضرت یونس ہدادی نے فرمایا کہ ہم میں سے کوئی بھی اس کا حافظ نہیں تھا، بے شک قتادہ نے یہ حدیث مطرف سے نہیں سنی ، فرمایا کہ ہم نے اس پر عیب لگایا، کہا کہ ان سے پوچھو ہم اس کو ہبہ کردیں گے، کہا کہ ان کےپاس ایک دیہاتی آیا ، اس کے بعد ہم نے دیہاتی سے کہا : قتادہ سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خطبہ کے متعلق پوچھو، اس حدیث کے متعلق جو علی بن حماد کے حوالے سے روایت کی گئی کہ کیا آپ نے یہ مطرف سے سنی ہے؟ اس دیہاتی نے کہا : اے ابو خطاب ! مجھے بنی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خطبہ کے متعلق بتائیں ، یعنی عیاض والی حدیث کے متعلق ، کیا آپ نے مطرف سے سنی ہے؟تو وہ ناراض ہوئے اور فرمایا: مجھ سے تین آدمیوں نےبیان کی، مجھ سے یزد بن عبداللہ بن شخیر کے بھائی نے بیان کی اور علاء بن زیاد العدوی نے بیان کی اور تیسرے آدمی کا بھی ذکر کیا تھا لیکن ھمام کو یاد نہیں ہے۔

عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1176 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ هَمَّامٌ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، وَقَالَ، عِمْرَانُ: عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ مِنْ قَوْمِي يَشْتُمُنِي وَهُوَ دُونِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ، فَمَا قَالَا فَهُوَ عَلَى الْبَادِئِ حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ»

حضرت عیاض بن حمار رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میری قوم کا ایک آدمی مجھے گالیاں دیتا ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: دو شخص جو گالیاں دیتے ہیں وہ شیطان ہیں جو بکواس کرتے اور جھوٹ بولتے ہیں ، گناہ کی ابتداء جھوٹ بولنے والے پر ہوتی ہے یہاں تک کہ مظلوم بھی زیادتی کرے۔

قُلْتُ ← عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← يزيد بن عبد الله بن الشخير وقال عمران ← هَمَّامٌ، ← قَتَادَةَ ← عمران القطان وهمام ← أَبُو دَاوُدَ،

1177 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدًا الْحَذَّاءَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ ابْنُ الشِّخِّيرِ: عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوِي عَدْلٍ» أَوْ «ذَا عَدْلٍ وَلَا يَكْتُمْ وَلَا يُغَيِّبْ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» قَالَ أَبُو بِشْرٍ: وَرَأَيْتُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِيَاضٍ وَلَيْسَ فِيهِ مُطَرِّفٌ

حضرت عیاض بن حماد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو کوئی گری ہوئی چیز پائے تو اسے چاہیے کہ اس پر دو عادل آدمیوں کو گواہ بنالے، اور نہ چھپائے نہ غائب کرے ، پس جب اس کا مالک آجائے تو وہ زیادہ حقدار ہے اس گمشدہ چیز ( کو وصول کرنے ) کا، ورنہ اللہ کا مال ہے جسے چاہے عطا کرتا ہے۔ ابو بشر فرماتے ہیں : اور میں نے دوسری جگہ میں دیکھا ، وہ سند اس طرح ہے: حضرت ابو داؤد نے حضرت شعبہ سے ، انہوں نے خالد سے، انہوں نے یزید سے ، انہون نے عیاض سے روایت کی اور اس سند میں مطرف نہیں ہیں ۔

يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، ← خَالِدًا الْحَذَّاءُ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

1178 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً أَوْ قَالَ: نَاقَةً فَقَالَ لِي: «أَسْلَمْتَ؟» فَقُلْتُ: لَا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا، وَقَالَ: «إِنَّا لَا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ» قُلْتُ لِلْحَسَنِ مَا زَبْدُ الْمُشْرِكِينَ؟ قَالَ: رِفْدُهُمْ

حضرت عیاض بن حمار رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو میں نے ہدیہ پیش کیا ، یا فرمایا: ایک اونٹنی دی ، تو مجھے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا تو مسلمان ہے؟ میں نے عرض کی : نہیں ! تو آپ نے اس اونٹنی کو قبول کرنے سے انکار کردیا ، اور فرمایا: ہم مشرکین کے زبد قبول نہیں کرتے ۔ راوی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن سے پوچھا کہ زبدالمشرکین سے کیامراد ہے ؟ فرمایا کہ ان کے کجاوے۔

رفدهم ← لَا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ» قُلْتُ لِلْحَسَنِ مَا زَبْدُ الْمُشْرِكِينَ؟ ← نَاقَةً فَقَالَ لِي: «أَسْلَمْتَ؟» فَقُلْتُ: لَا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا، وَقَالَ: ← أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ هَدِيَّةً أَوْ ← عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، ← الْحَسَنِ، ← أَبُو التَّيَّاحِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

1179 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً أَوْ قَالَ: هَدِيَّةً فَقَالَ: «أَسْلَمْتَ؟» قُلْتُ: لَا قَالَ: «إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ»

حضرت عیاض بن حماد رضی اللہ عنہ فرماتےہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک اونٹنی ہدیہ دی ، یا فرمایا: ہدیہ دیا ، تو مجھے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا تو مسلمان ہے؟ میں نےعرض کی نہیں ! آپ نےفرمایا: ہم کو مشرکین کے ہدیے قبول کرنے سے میںع کیا گیاہے۔

زَبْدِ الْمُشْرِکِينَ ← «إِنِّي نُهِيتُ ← هَدِيَّةً فَقَالَ: «أَسْلَمْتَ؟» قُلْتُ: لَا ← أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ نَاقَةً أَوْ ← عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

1180 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْءَمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحِلْفِ فِي الْإِسْلَامِ فَقَالَ: «لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَتَمَسَّكُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ»

حضرت قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اسلام میں قسم کے متعلق سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اسلام قسم نہیں ہے۔ تم جاہلیت والی قسم کو اختیار کرو۔

الْحِلْفِ فِي الْإِسْلَامِ فَقَالَ: «لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَتَمَسَّكُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ» ← قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ← شُعْبَةَ بْنِ التَّوْءَمِ، ← أَبِيهِ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1181 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ قَيْسٍ التَّمِيمِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ، أَوْصَى بَنِيهِ عِنْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ: «إِذَا أَنَا مُتُّ، فَلَا تَنُوحُوا عَلَيَّ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ»

حضرت حکیم بن قیس تمیمی سے روایت ہے کہ ان کے والد اپنی موت کے وقت اپنے بیٹوں کو وصیت کی کہ جب میں مر جاؤں تو میرے اوپر نوحہ نہ کرنا کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پ رنوحہ نہیں کیا گیا۔

مُتُّ، فَلَا تَنُوحُوا عَلَيَّ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ» ← حَكِيمِ بْنِ قَيْسٍ التَّمِيمِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ، أَوْصَى بَنِيهِ عِنْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ: «إِذَا ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

1182 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ هُلْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ فَقَالَ: «لَا يَجِيئَنَّ أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لَهَا يُعَارٌ»

حضرت قبیصہ بن ھلب رضی اللہ عنہ اپنے والد کے حوالے سے حدیث بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا، اور زکوٰۃ کا ذکر کیا تو فرمایا:تم میں کوئی بھی ایسی بکری نہ لائے جو ممیا رہی ہو( یعنی قیامت کے دن جس نے اپنی بکری کی زکوٰۃ نہ دی ہوگی، وہ اپنے کندھوں پر ایسی بکری لادے ہوگا اور وہ ممیا رہی ہوگی)۔

وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ فَقَالَ: «لَا يَجِيئَنَّ أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لَهَا يُعَارٌ» ← النَّبِيَّ وَهُوَ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1183 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ «صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ شِقَّيْهِ»

حضرت قبیصہ بن ہلب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی ، آپ دونوں آپ دونوں نامز کےبعد پھرتے تھے۔

شِقَّیْہِ ← اَبِیْہِ اِنَّہٗ صَلّٰی مَعَ النَّبِیِّ فَکَانَ یَنْصَرِفُ ← قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

1184 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ عُدُسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مُعَلَّقَةٌ مَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا [ص:415] سَقَطَتْ» قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: «وَلَا تُحَدِّثْ بِهَا إِلَّا حَبِيبًا أَوْ لَبِيبًا»

حضرت ابو رزین العقیلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بندہ مؤمیں کا خواب نبوت کے اجزاء میں سے چالیسواں جز ء ہے، یہ پرندے کے پاؤں سے معلق رہتی ہے، جب تک وہ کسی کو بیان نہ کرے، جب وہ اسے بیان کردے تو گر جاتی ہے۔ راوی حدیث کہتے ہیں : میرا خیال ہے کہ آپ نے فرمایا: اور اسے صرف اپنے دوست یا کیس سمجھ دار آدمی سے بیان کرے۔

عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، ← وَکِیْعِ بْنِ عُدَّسٍ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1185 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ عُدُسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى؟ قَالَ: «أَمَا مَرَرْتَ بِوَادٍ مُمْحِلٍ ثُمَّ مَرَرْتَ بِهِ خَضِرًا» قَالَ: بَلَى قَالَ: «فَكَذَلِكَ النُّشُورُ» أَوْ قَالَ: «كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى»

حضرت ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم !اللہ مردے کو کیسے زندہ کرےگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا تو کسی گری ہوئی بستی کےپاس سے نہیں گزرا؟ کیا تو سرسبز بستی کے پاس سے نہیں گزرا؟ انہوں نے عرض کی : کیوں نہیں ! ( گزرا ہوں ) ، فرمایا : اسی طرح زندہ ہونا ہے یا فرمایا: اسی طرح اللہ تعالیٰ مردوں کو زندہ کرے گا۔

قُلْتُ ← أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، ← وَکِیْعِ بْنِ عُدَّسٍ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،