Musnad Abu Dawood Tayalisi

1318 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ الْجُهَنِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَبٍّ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُمَّةٌ مُسِخَتْ وَمَا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهُ»

حضرت ثابت بن ودیعہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس ایک دیہاتی گوہ لے کر آیا تو اس نے آپ کے سامنے رکھ دی ' رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : یہ ایک امت تھی جسکو مسخ کیاگیا ' اور میں نہیں جانتا شاید کہ یہ اسی سے ہے۔

ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ بِضَبٍّ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

1319 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُصَارِمَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صِرَامِهِمَا وَإِنَّ أَوَّلَهُمَا فَيْئًا يَكُونُ سَبْقُهُ بِالْفَيْءِ كَفَّارَةً لَهُ، وَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ سَلَامَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ سَلَامَهُ رَدَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَرَدَّ عَلَى الْآخَرِ شَيْطَانٌ، فَإِنْ مَاتَا عَلَى صِرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلَا الْجَنَّةَ» أَوْ قَالَ: «لَنْ يَجْتَمِعَا فِي الْجَنَّةِ»

حضرت ہشام بن عامر انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے مسلمان بھائی کوتین دن تک چھوڑے رکھے کیونکہ دونوں حق سے دور رہیں گے جب تک دونوں اس حالت میں رہیں گے ' ان دونوں میں سے جو پہل کرے گا تو یہ پہل کرنا اس کے گناہوں کا کفارہ ہو جائے گا اور اگروہ اس کو سلام کرے اور اس کاسلام قبول نہ کرے تو اس کے سلام کا جواب فرشتے دیں گے اور دوسرے جواب نہ دینے والے کاجواب شیطان دے گا ' سو اگر دونوں ناراضگی کی حالت میں مر گئے تو دونوں جنت میں داخل نہیں ہوں گے ' یا یہ کہ دونوں جنت میں اکٹھے نہیں ہوسکیں گے ۔

هشام بن عامر الأنصاري من أصحاب النبي ← معاذة تحدث ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1320 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، سَمِعَ عَرْفَجَةَ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهُوَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ»

حضرت عرفجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا کہ عنقریب فسادات ہوں گے پس جو شخص اس امت کے معاملات میں فتنہ ڈالے ' اور وہ متحدہوں ' تو ان کی گردن تلوار سے اڑا دو خواہ وہ کوئی بھی ہو ۔

النَّبِيِّ ← عَرْفَجَةَ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← شعبة وأبو عوانة ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1321 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِصِيَامِ الْبِيضِ وَيَقُولُ: «هُنَّ صِيَامُ الدَّهْرِ»

حضرت عبدالملک بن منہال اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایام بیض کے روزے رکھنے کا حکم دیتے ' اور آپ فرماتے : یہ صیام الدھر (ہمیشہ کے روزہ کی طرح ) کے روزے ہیں۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمِنْهَالِ ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1322 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ نَصْرَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ طَافَ مَعَ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ أَوْ بَعْدَ الصُّبْحِ وَلَمْ يُصَلِّ فَقُلْتُ: أَلَا تُصَلِّي فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ»

حضرت نصر بن عبدالرحمٰن اپنے دادا سے بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے حضرت معاذ بن عفراء کے ساتھ خانہ کعبہ کا طواف کیا ' عصر کے بعد یافجر کے بعد اور نماز پڑھی ' تو میں نے کہا: آپ نے نما ز نہیں پڑھی ؟ آپ نے فرمایا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عصر کے بعد (نماز نفل پڑھنے سے) نماز پڑھنے سے منع فرمایا ہے ' یہاں تک کہ سورج غرب ہو جائے اور فجر کے بعد یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے ۔

نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنٍ، ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1323 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ»

حضرت مجمع رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےفرمایا: حضرت ابن مریم (عیسیٰ علیہ السلام)' دجال کو بابلد پرقتل کریں گے ۔

عَمِّهِ مُجَمِّعٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1324 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ»

حضرت ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا : فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا اور تصویر ہو ۔

«لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي طَلْحَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1325 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ فَرَأَى الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ»

حضرت صعب بن جثامہ اللیثی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں شکار کاگوشت ہدیہ دیا گیا 'جبکہ آپ محرم تھے توآپ نے اس آدمی کو واپس کردیا 'سو آپ نے اس آدمی کے چہرے پر ناپسندیدگی کے آثار دیکھے ' تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ہم اس کو تجھے واپس نہ کرتے لیکن ہم حالت احرام میں ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1326 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ»

حضرت صعب بن جثامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : چراگاہ کامحفوظ رکھنا کسی کے لیے جائز نہیں مگر اللہ اوراس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کےلیے ۔

لاَ حِمَى إلاَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ. ← النَّبِيِّ ← الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

1327 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ قَالَ: " قُلْ: آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَكْثَرُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ؟ قَالَ: فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى لِسَانِ نَفْسِهِ

حضرت سفیان بن عبداللہ ثقفی رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! میری ایک ایسے کام کے متعلق راہنمائی کریں جس کو میں مضبوطی سے تھام لوں ' آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : کہہ ! میں اللہ پر ایمان لایا پھر اس پر استقامت اختیار کر ۔ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! آپ کو مجھ پر سب سے زیادہ کس چیزکا خوف ہے ؟ کہتےہیں کہ آپ نے اپنے ہاتھ سے اپنی زبان کی طرف اشارہ کیا۔

قُلْتُ ← سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ الْعَامِرِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1328 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ، يَقُولُ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ وَجَاءَتْهُ الْأَعْرَابُ مِنْ جوانِبَ فَسَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ لَا بَأْسَ بِهَا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عِبَادَ اللَّهِ وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ - أَوْ قَالَ: رَفَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ - إِلَّا امْرَأً اقْتَرَضَ امْرَأً ظُلْمًا فَذَلِكَ يَحْرَجُ وَيَهْلِكُ " وَسَأَلُوهُ عَنِ الدَّوَاءِ فَقَالَ: «عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ [ص:560] اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً إِلَّا دَاءً وَاحِدًا الْهَرَمَ» فَكَانَ أُسَامَةُ قَدْ كَبِرَ فَقَالَ: فَهَلْ تَرَوْنَ لِي مِنْ دَوَاءٍ

حضرت اسامہ بن شریک رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا ' اور آپ کے صحابہ آپ کے اردگرد ایسے بیٹھے ہوئے تھے جیسے ان کے سروں پرپرندے بیٹھے ہوئے ہیں ' اوردیہاتی لوگ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس ایک طرف سے آئے 'سو انہوں نے کچھ اشیاء کے متعلق آپ سے پوچھا جن میں کوئی حرج نہیں تھا' انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! ہم پرکوئی حرج ہے فلاں فلاں چیزکے میں ؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :اللہ نے حرج کو اٹھا دیا ہے ' مگر ایسے کاموں کے لیے جو ظلما کیے جاتے ہیں ؛ سو یہ گناہ اور باعث ہلات ہے ۔ اور انہوں نے آپ سے دواء کے متعلق پوچھا ' تو آپ نے فرمایا :اللہ کے بندو ! دوائی لیا کرو کیونکہ کوئی بیماری ایسی نہیں جس کی اللہ نے دواء نہ بنائی ہو ' مگر ایک بیماری ہے جس کاعلاج نہیں ہو بڑھاپا ہے۔حضرت اسامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بڑھاپے میں لوگوں سے کہتے :کیا تمہیں میرے لیے کوئی دوا مل سکتی ہے ۔

أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

1329 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ؟ قَالَ: «خُلُقٌ حَسَنٌ»

حضرت اسامہ بن شریک رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا گیا کہ لوگوں کو سب سے بہتر کون سے چیز دی گئی ہے؟ آپ نے فرمایا : اچھا اخلاق۔

خُلُقٌ حَسَنٌ ← سُئِلَ النَّبِيُّ مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ؟ ← أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ،