Musnad Abu Dawood Tayalisi

457 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَكَانَ خِيَارًا مِنَ الرِّجَالِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: كُنْتُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا إِذْ «دَخَلَ رَسُولُ [ص:364] اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَبَدَأَ بِالْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ»

حضرت ابوذ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں کعبہ اور اس کے پردوں کے درمیان تھا ‘اچانک رسول اللہ ﷺمسجد حرام میں داخل ہوۓ ‘پس آپ ﷺنے طواف کی ابتداء حجر اسود سے کی ‘پھر بیت اللہ کے سات چکر لگاۓ ‘اور مقام ِابراہیم کے سامنے دو رکعتیں ( نفل )ادا کیں ۔

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَكَانَ خِيَارًا مِنَ الرِّجَالِ ← أَبُو دَاوُدَ،

458 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَضَى صَلَاتَهُ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ، قَالَ: «وَعَلَيْكَ» ، قَالَ: فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نبی اکر م ﷺکے پاس پہنچا جس وقت آپ نے اپنی نماز مکمل کی ‘میں نے عرض کی السلام علیک ! آپ نے فرمایا :وعلیک! کہا کہ میں پہلا شخص تھا جس نے آپ کو اچھے طریقے سے سلام کہا تھا۔

فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ ← «وَعَلَيْكَ» ← انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ حِينَ قَضَى صَلَاتَهُ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ، ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أَبُو دَاوُدَ،

459 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا؟» قَالَ: قُلْتُ: مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً، قَالَ: «مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَا كَانَ طَعَامُكَ؟» قُلْتُ: مَا كَانَ لِي طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ إِلَّا مَاءَ زَمْزَمَ، وَلَقَدْ سَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي، وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سَخْفَةَ جُوعٍ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، وَهِيَ طَعَامُ طُعْمٍ، وَشِفَاءُ سُقْمٍ»

حضرت ابوذ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مجھے رسول اللہ ﷺنے فرمایا: تم یہاں کب سے ہو؟ کہا کہ میں نے عرض کی: تین دن اور رات سے ‘آپ ﷺنے فرمایا: تین دن و رات سے ہو؟ میں نے عرض کی: جی ہاں! آپ ﷺنے فرمایا: تیرا کھا نا کیا تھا ؟ میں نے عرض کی میرے کھانے و پینے کے لیے کچھ نہیں تھا سواۓ آب ِزمزم کے ‘میں بے شک موٹا ہو گیا ہوں ‘میرے پیٹ کا ڈھکن ٹو ٹنے والا ہو گیا ہے اور میں نے بھوک محسوس نہیں کی ۔ کہا کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا :یہ بابرکت ہے ‘یہ کھانے کا کھانا ہے اور بیماری کے لیے شفاء ہے۔

«مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً؟» قُلْتُ: نَعَمْ، ← قُلْتُ: مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ولَيْلَةً. ← لِي رَسُولُ اللَّهِ «مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا؟» ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أَبُو دَاوُدَ،

460 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: فَغَبَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غَبَرْتُ ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ قَدْ رُفِعَتْ لِي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ وَلَا أُرَاهَا إِلَّا يَثْرِبَ فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ مَا يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِكَ وَيَأْجُرُكَ فِيهِمْ؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَانْطَلَقْتُ فَلَقِيتُ أُنَيْسًا فَقَالَ لِي: مَا صَنَعْتَ؟ قُلْتُ: أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَقَالَ: مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ قَالَ: وَأَتَيْنَا أُمَّنَا فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا الْإِسْلَامَ فَقَالَتْ: مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا فَقَالَتْ: أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ، قَالَ: وَأَتَيْنَا قَوْمَنَا فَعَرَضْنَا عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ وَقَالَ النِّصْفُ الْآخَرُ: إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْنَا، قَالَ: فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ إِيمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ وَكَانَ [ص:366] سَيِّدَهُمْ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمَ النِّصْفُ الْبَاقِي وَجَاءَ إِخْوَانُنَا مِنْ أَسْلَمَ فَقَالُوا: نُسْلِمُ عَلَى مَا أَسْلَمَ عَلَيْهِ إِخْوَانُنَا مِنْ غِفَارٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ»

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہوۓ فرماتے ہیں کہ جب میں گز را تو رسول اللہ ﷺکے ساتھ گز را ‘پھر رسول اللہ ﷺ نے مجھے فرمایا کہ میرے سامنے کھجوروں والی زمین پیش کی گئی ‘میرا خیال ہے کہ وہ یثرب ہے ‘کیا تو میری طرف سے اپنی قوم کو خبر پہنچانے والا ہے کہ اللہ ان کو تیری وجہ سے نفع دے گا اور تجھے ان میں ثواب ہوگا؟ میں نے عرض کی جی ہاں! کہتے ہیں کہ میں چلا‘پس میں انیس سے ملاا نہوں نے مجھے کہا تُو نے کیا کیا؟ میں نے کہا میں اسلام لا یا اور میں نے تصدیق کی ‘انہوں نے کہا :مجھے تیرے دین سے کوئی چیز روکنے والی نہیں ہے ‘میں اسلام لے آ یا ہوں اور میں نے تصدیق کر دی ہے کہتے ہیں کہ ہم اپنی والدہ کے پاس آۓ ‘اُن پر اسلام پیش کیا ‘انہوں نے کہا : مجھےتمہارے دین سے کوئی چیزروکنے والی نہیں ہے ‘اس نے کہا میں اسلام لائی اور میں نے تصدیق کی‘ کہا کہ ہم اپنی قوم کے پاس آۓ اُن پر اسلام پیش کیا تو وہ آ دھے مسلمان ہو گئے‘ اور دوسرے نصف کہنے لگے:جب رسول اللہ ﷺآئیں گے تو ہم اسلام لائیں گے۔ کہاکہ ان کی امامت ایماءبن رحضہ غفاری کر تے تھے اور وہ ان کے سردار تھے ‘پس جب رسول اللہ ﷺتشریف لاۓ تو باقی بھی مسلمان ہو گئے او ر ہمارے بھائی قبیلہ اسلم سے آۓ ‘انہوں نے کہا: ہم بھی اسلام لاتے ہیں ‘جسے ہمارے بھائی قبیلہ غفار والے اسلام لاۓ ہیں‘ تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا: یہ قبیلہ غفار ہے ‘اسے اللہ نے بخش دیا اورقبیلہ اسلم کو اللہ نے سلامت رکھا ۔

لِي رَسُولُ اللَّهِ ← فَغَبَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مَا غَبَرْتُ ثُمَّ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أَبُو دَاوُدَ،

461 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنِ الْمُنْبَعِثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ» ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ تَأْتِي فِرَاشَكَ وَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْجِدِكَ، وَتَأْتِي مَسْجِدَكَ وَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «عَلَيْكَ بِالْعِفَّةِ» ، قَالَ: «كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ كَثِيرٌ حَتَّى يَكُونَ الْبَيْتُ يَعْنِي الْقَبْرَ بِالْوَصِيفِ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ» ، ثُمَّ قَالَ: «كَيْفَ أَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ أَحْجَارَ الزَّيْتَ قَدْ [ص:368] غَرِقَتْ بِالدِّمَاءِ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ: «عَلَيْكَ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ - أَوْ - الْحَقْ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ»

حضرت ابوذر ( غفاری )رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے مجھ سے فرمایا: اے ابوذ ر! میں نے عرض کی : میں حاضر ہوں اور آپ کی تابعداری کے لیے تیار ہوں ‘یا رسول اللہ ! آ پ ﷺ نے فرمایا: جب لوگ قحط سالی میں مبتلا ہو جا ئیں گے اور تو اپنے بستر پر آۓ گا تو مسجد کی طرف جانے کی طاقت نہیں رکھے گا اور جب تو مسجد میں ہوگا تو اپنے بستر تک جانے کی طاقت نہیں رکھے گا ‘اس وقت کیا عالم ہو گا؟ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسول ہی جانتے ہیں ! آ پ ﷺنے فرمایا اس وقت بھی تجھ پر لازم ہے کہ سوال نہ کرنا۔ پھر آپ ﷺنے فرمایا اس وقت تیری حالت کیا ہو گی جب لوگ بہت زیا دہ مر ر ہے ہوں گے یہاں تک کہ آدمی کا گھر قبر ہوگی ۔ میں نے عرض کی: اللہ اور اُس کا رسول ہی جانتے ہیں ! آپ نے فرمایا: تجھ پر صبر کرنالازم ہے ‘پھر فرمایا اس وقت تیری حالت کیا ہو گی جب تو زیتون کے مٹکے خون سے بھرے دیکھے گا ‘عرض کی اللہ اور اُس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں ‘یا جو اللہ اور اس کا رسول میرے لیے پسند فرمائیں ‘فرمایا کہ تجھ پر اپنا آپ لازم ہے ‘یا فرمایا اس حق کے ساتھ مل جا جس پر تو ہے۔

لِي رَسُولُ اللَّهِ «يَا أَبَا ذَرٍّ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← الْمُنْبَعِثِ بْنِ طَرِيفٍ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

462 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ إِذَا غَابَتْ؟» قَالَ: قُلْتُ: لَا قَالَ: " فَإِنَّهَا تَأْتِي الْعَرْشَ فَتَسْجُدُ وَيُؤْذَنُ لَهَا فِي الرُّجُوعِ وَكَانَ قَدْ قِيلَ لَهَا: ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ مِنْ حَيْثُ جَاءَتْ فَذَلِكَ [ص:369] مُسْتَقَرُّهَا "

حضرت ابوذر (غفاری )رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے مجھے فرمایا :اے ابوذرا کیا تم جانتے ہو کہ سورج جب غروب ہو جا تا ہے تو کہاں جا تا ہے؟ میں نے عرض کیا :میں نہیں جانتا! آ پ ﷺنے فرمایا :یہ عرش کے قریب آ تا ہے پس سجدہ کر تا ہے ‘اور اسے دوبارہ نکلنے کی اجازت دی جاتی ہے اور اُس سے کہا جا تا ہے: لوٹ جا جہاں سے تو آ یا تھا۔ پس وہ لوٹ جاتا ہے جہاں سے وہ آیا ہو تا ہے ‘اور فرمایا یہی اُس کی جگہ ہے۔

قُلْتُ: لَا ← لِي رَسُولُ اللَّهِ «يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ إِذَا غَابَتْ؟» ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

463 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: «مَنْ بَنَى لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» لَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَفَعَهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ قُطْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جس نے اللہ عز وجس کے لیے مسجد بنائی‘ اگر چہ پرندے کے گھونسلے کے برابر تو بھی اللہ تعالی اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دے گا ۔ امام ابوداؤ د اس کو مرفوعاً بیان نہیں کرتے اور یحییٰ بن آ دم اس کواز قطبہ از اعمش مرفوعا ًبیان کر تے ہیں ۔

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← قَيْسٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

464 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ أَوَّلًا؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى» ، قَالَ: قُلْتُ: وَكَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ سَنَةً وَحَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ فَثَمَّ مَسْجِدٌ»

حضرت ابوذر ( غفاری) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی :یا رسول اللہ ! سب سے پہلے کون سی مسجد بنائی گئی ؟ آپ نے فرمایا :مسجد حرام ‘پھر مسجد اقصٰی ‘میں نے عرض کی :ان کے درمیان فاصلہ کتنا ہے؟ آپ ﷺنے فرمایا: چالیس سال کا (فاصلہ ہے )‘جہاں بھی تو نماز وقت پاۓ تو نماز پڑھ لیا کر وہی مسجد ہے ۔

قُلْتُ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

465 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي [ص:371] قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: «حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَحَرَّمْتُهُ عَلَى عِبَادِي فَلَا تَظَالَمُوا، كُلُّ بَنِي آدَمَ يُخْطِيءُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ وَلَا أُبَالِي»

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ‘ نبی اکرم ﷺسے اورآپ ﷺ اپنے رب تبارک و تعالیٰ سے روایت کر تے ہیں کہ اللہ تعالی نے فرمایا: میں نے اپنی ذات پر بھی ظلم حرام کیا اور اس کو اپنے بندوں پر بھی حرام کیا ہے ‘پس تم آپس میں ظلم نہ کرو ‘ہر انسان دن اور رات کو غلطیاں کرتا ہے اور پھر مجھ سے بخشش طلب کر تا ہے ‘سو میں اسے معاف کر د یتا ہوں ‘اور مجھے کوئی پروا ہ نہیں ۔

رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ← النَّبِيِّ فِيمَا يَرْوِيهِ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ← أَبِي [ص:106] قِلابَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ،

466 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ: «الْحَسَنَةُ بِعَشَرَةٍ وَالسَّيِّئَةُ بِوَاحِدَةٍ أَوْ أَغْفِرُهَا، وَمَنْ لَقِيَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً لَا يُشْرِكُ بِي لَقِيتُهُ بِقُرَابِ الْأَرْضِ مَغْفِرَةً، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ يُكْتَبْ [ص:372] عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا» لَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ وَرَفَعَهُ النَّاسُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا :تمہارے رب عز وجل نے فرمایا کہ ایک نیکی کی جزا دس نیکیاں ہیں اور ایک بُرائی کی جزا ایک سزا ہے یا میں اسے معاف کر دوں گا اس کو جو مجھ سے ملے اس حالت میں کہ روۓ زمین اُس کی غلطیوں سے بھری پڑی ہو وہ میرے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرا تا ہو اور میں اس سے ملوں گا‘ زمین بھر بخشش کے ساتھ ‘اور جو میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو اور جس نے نیکی کا ارادہ کیا اور اُس کو کیا نہ ہو ‘تو اللہ تعالی اس کے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے اور جس نے بُرائی کا ارادہ کیا اوربُرائی کی نہیں تو اللہ تعالی اس کی بُرائی نہیں لکھے گا اور جو میرے قریب ایک بالشت ہوتا ہے میری رحمت اُس کی طرف ایک ہاتھ آتی ہے اور جو میرے قریب ایک ہاتھ آ تا ہے میری رحمت اس کے پاس ایک گز آتی ہے ۔ حضرت شعبہ نے اس حدیث کو حضرت واصل سے مرفوع ذکر نہیں کیا اور لوگ حضرت اعمش سے ‘وہ حضرت معرور سے اس کو مرفوع روایت کر تے ہیں ۔

اَبِیْ ذَرٍّ ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← وَاصِلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

467 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعَ سُوَيْدَ بْنَ الْحَارِثِ، سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِيَ أُحُدًا ذَهَبًا يَأْتِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ - أَوْ قَالَ مِثْقَالٌ - إِلَّا أَنْ أُرْصِدَهُ لِغَرِيمٍ»

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مجھ سے رسول اللہ ﷺنے فرمایا میں پسند نہیں کرتا کہ میرے پاس اُحد پہاڑ کے برابر سونا ہو اور وہ تین دن گز ر جانے کے بعد میرے پاس موجود ہو‘ یا یہ فرمایا کہ میرے پاس ایک مثقال کے برابر ہومگر یہ کہ میں اتنا روک لوں قرض اداکرنے کے لیے۔

أَبَا ذَرٍّ ← سويد بن الحارث ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

468 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: صُمْنَا رَمَضَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ السَّابِعَةُ مِمَّا يَبْقَى، صَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ الْخَامِسَةُ مِمَّا يَبْقَى صَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا، فَقَالَ: «لَا إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَتْ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ» ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ وَاجْتَمَعَ لَهُ النَّاسُ فَصَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ ثُمَّ يَا ابْنَ أَخِي لَمْ يُصَلِّ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ، قَالَ: وَالْفَلَاحُ [ص:374] السُّحُورُ

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ ﷺکے ساتھ رمضان کے روزے رکھے تو آپ ﷺنے سارا مہینہ ہمارے ساتھ ذرا بھی قیام نہیں کیا۔ حتی ٰکہ جب چوبیسویں رات ہوئی اور ستائیسو یں تو آپ نے ہمارے ساتھ قیام فرمایا۔ حتی ٰکہ قریب تھا کہ رات کا تہائی حصہ چلا جا تا۔ پس جب پچیسرمضان کی رات آئی تو آپ نے ہمارے ساتھ قیام نہیں فرمایا ‘پھر جب پچیس چھبیس کی رات آئی تو آپ نے ہمیں نماز پڑھائی یہاں تک کہ نصف رات ختم ہونے کے قریب ہو گئی۔ میں نے عرض کی :یارسول اللہ ! باقی رات بھی آپ ہمیں نفل پڑھاتے رہتے؟ آپ نے فرمایا: نہیں ! آدمی نے جب اپنے امام کے ساتھ نماز پڑھ لی یہاں تک کہ فارغ ہو گیا تو اُسے ساری رات کا قیام کر نے کا ثواب عطا ہوتا ہے ‘پھر جب ستائیسو یں رات ہوئی تو آپ نے ہمیں نماز نہیں پڑھائی ‘سو جب اٹھائیسو یں رات آئی تو رسول اللہ ﷺواپس آۓ اور آپ نے لوگوں کو جمع کیا اور نماز پڑھائی ‘اتنی دیر تک کہ قریب تھا کہ ہماری فلاح فوت ہو جاتی ‘پھر فرمایا اے میرے بھتیجے ! اس کے بعد آپ ﷺنے کسی مہینے میں ہمیں نماز نہیں پڑھائی‘ فرمایا :اور فلاح سے مراد سحری ہے۔

اَبِیْ ذَرٍّ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو دَاوُدَ،